（全文见互联网时代的伪科学现象）
……伪科学是和那些公认正确的理论相矛盾的理论。因为公认正确的理论都是符合相应领域内的一切观测结果的。既然伪科学与之相矛盾，那么它们必然与某些个观测结果相矛盾。与观测结果相矛盾的理论必然是错误的理论。所以伪科学的特征也可概括为提出之时就与现有的观测结果相矛盾的理论。这显然跟错误的科学理论不同，因为错误的理论最初是作为假说提出的，后来由于新的实验证据才成为错误理论。
互联网络中的伪科学多数都属于这一类，所以我们仔细的给出上面的定义。……
三、互联网上的伪科学
绝大多数伪科学理论的提出者都是个人而非团体。这些人往往被称为民间科学家或者业余科学人士，以下简称民科。他们有的赋闲在家，有的有本职工作，有的甚至就是科技工作者。他们的共同特征是不接受现有的公认正确的理论，主张一些自己提出的伪科学理论，并且到处宣传他们的理论，希望别人接受。
在互联网时代之前，民科们宣传自己的理论往往通过以下几种途径：跟身边的人讲述、跟科研机构联系、跟非学术媒体联系、自费出书等等。……
上面这些非互联网的宣传手段已经能够造成很多恶劣的影响了。有了互联网络之后，信息的发布和获取变得更加容易，伪科学的影响就更容易扩散开来。比如，民科们可以建立自己的主页宣传自己的伪科学理论。接下来把自己的主页加入一些著名的搜索引擎好让他人能够搜索到。还有的民科到网络上一些比较大的论坛张贴自己的伪科学理论。因为网络上的绝大多数人都不是正经的科技工作者，所以对伪科学的鉴别能力不高，所以网络上绝大多数以科学为主题的论坛中其实都是伪科学内容。另外，喜欢网上冲浪的人通过搜索引擎也很容易找到那些伪科学主页，虽然他们的目的是搜索科学内容。这就大大方便了伪科学的传播。……互联网络更可怕的作用是，它可以使民科们联合起来，不再像以前一样孤军奋战。互联网上的科学论坛往往是这些民科团体的活动场所。
现在我们能够大致回答为什么互联网对伪科学的促进作用会大于对科学的促进作用。因为科学本身是困难的，不易被人接受的。对于绝大多数人来说，鉴别科学和伪科学是不可能的。在互联网时代以前，科学理论有自己的传播渠道，科学以外的人不易介入，而且大众也不关心这些高深的科学。而伪科学却没有自己的宣传渠道，非学术媒体和自费出书虽然会造成一些恶劣影响，但是毕竟为数不多。但在互联网时代时，伪科学和科学有了同样方便迅速的传播渠道，而且这种信息的传播几乎是免费的，所以原来无法宣传自己的伪科学理论的民科都纷纷冒出头来，而原本对高难的科学不感兴趣的人，看了那些貌似浅显易懂的伪科学理论之后也会对此发生兴趣。还有就是，互联网使人们变成懒人，只喜欢动鼠标，不愿去图书馆，所以上当受骗就更加难免了。虽然互联网对科学本身和有巨大的促进作用，但是与对伪科学的促进作用相比还是要差一些，因为科技工作者不会因为因为互联网的出现突然冒出来。
四、中国本土伪科学的特征
上一节我们只是罗列了一些现象，有些问题并没有解决。比如为什么会有民科？他们的行为为什么是现在这样的？我们为什么不能通过教育的方式对他们加以改造？这些问题都不是很容易回答的，因为有历史、文化和地域等多方面因素。在这里，我们针对中国的情况，谈谈这几个问题。这里我们没有办法做全面的分析，因为中国历史悠久、地大物博、人口众多，所以一切关于中国的问题都是复杂的问题。我们只能从几个侧面来谈民科问题。
第一个问题是关于中国的悠久历史。中国古代很长一段时间内都是科技最发达的国家，后来被西方科技赶超之后，很多人对历史上的辉煌念念不忘，有些人甚至坚信中国古代文化甚至比现在的西方科学都要先进。所以有些民科们喜欢用中国古代的东西来做一些伪科学理论，比如九宫八卦、阴阳五行、周易等等。……对于这一类民科，如果试图从现代科学的角度告诉他们他们的理论不对，往往会被他们嗤之以鼻，并立刻扣上崇洋媚外、忘记祖宗之类的大帽子。
第二个问题是中国当代历史的影响，主要指建国后三十年阶级斗争为纲的历史时期。这一阶段科学贬值，一切以革命为最终目的，很多科学理论都在文革时期被批判。这种批判现在看来是令人哭笑不得的，但是却在很多人头脑中留下了一些难以磨灭的印象。现在的民科们当然不会还顽固的坚持文革中的看法，但是有一部分人会习惯性的运用马克思主义哲学以及各种相关的革命理论来对自然科学研究指手画脚。这一类人骨子里还是在鄙视科技工作者，并且认为用辩证法思想批判自然科学是理所应当的。可是他们并不清楚到底什么是辩证法，当然也不会知道辩证法只是一套语言和思考模式，不包含任何实质的科学理论的。对这类民科，因为他们骨子里在鄙视你，所以无论你用什么科学理论都无法劝服他们放弃他们的伪科学的。
第三个问题是陈景润、徐迟和科学的春天。这是个古怪的标题，但是我个人认为却是一个相当重要的问题，这个问题也许可以解释为什么中国现在会有这么多的民科。首先简单回顾一下历史。文革期间，陈景润在哥德巴赫猜想的研究中取得了很大进展，然后徐迟写了那篇著名的报告文学来宣传陈景润的事迹，然后全国人民学习陈景润，都来钻研哥德巴赫猜想。没过几年，文革结束了，中国迎来了科学的春天，又有更多人投身到业余科学爱好者的行列。中国现在很多民科都研究哥德巴赫猜想就是因为这一系列事件。他们并不知道哥德巴赫猜想在数学上并不是什么特别重要的问题，只是一个游戏罢了。这里特别提到徐迟的那篇报告文学，因为现在的局面跟他这篇文章有很大的关系。他的这篇文章里强调了陈景润克服重重困难最终获得成功，这些困难多数都是生活上的，而不是学术上的。读过这篇文章的人没有人会意识到解决数学问题不是光靠克服这些困难就够了的，还需要必要的准备知识。另外，当时的宣传还很偏重于陈景润在被华罗庚发现前的非专业的身份，却不提他没能在正式的研究所中工作是因为文革的原因。华罗庚也是这样一个典型，他的最高学历就是初中，但是却成为世界知名的数学家。宣传上总是侧重于这些悖于常理的细节，却不提他们超出常人的努力。这样的宣传带来很多恶劣的后果，现在的很多民科都自比陈和华，叫嚷着学院之外也可以搞研究，却不肯付出相应的努力，结果自然都是伪科学。另外，文革早期陈景润和华罗庚都遭受了一些迫害，民科们往往把科研机构对他们的冷遇与这些迫害相比，并且以极大的热情来抗争，其结果自然是更严重的冲突与伤害。这是一种正反馈，使得民科们的受迫害感愈演愈烈，甚至可能发展成为一种心理障碍。网络上的民科都出奇的顽固大概就是源于此。
第四个问题是八十年代中期到九十年代中期的气功和特异功能热。这个时期的问题都非常复杂，有很多因素搀杂其中。首先，所有的所谓气功师和特异功能者都是骗子，他们往往为了金钱或者权利自称有某种特异功能。他们行骗的主要对象大众以外，还包括一些党政军高层领导，这些领导手中有权，所以可以在某种程度上干预科研机构对这些特异功能者的揭露。其次，有一些作家看准了这个机会，炮制了很多关于这些气功师的事迹，写成书赚了大钱。而大众在读这些书的时候往往信以为真，使得这股歪风愈演愈烈。最后，这个历史时期中国发生了很多政治的、经济的大事，使得大众关注的焦点不再是科学，而是科学之外的东西。这股歪风最终的结果自然就是法Ｏ功事件。最近几年对此已经批判的够多的了，这里不再多说。现在大概已经没人相信气功了，甚至大家都有些谈功色变，但是那个年代遗留下来的问题恐怕还不那么容易消除。第一个问题是，民科们宣传自己编造的伪科学的目的发生了质的变化。科学的春天时期，民科们往往是怀着对科学的热情钻研各种理论，而气功热之后，民科们的目的更多的是为了金钱，名誉和权力了。另一个问题是，有些民科根据当年特异功能者的经验，找到一些高层领导，骗取同情与信任，利用他们的影响力来达到自己的目的，这严重干扰了正常的科学研究秩序。
最后一个问题是中国互联网的发展。中国互联网跟外国互联网络有些不同。互联网产生于美国，最初只是存在于大学和研究机构，后来随着个人电脑的普及才逐步扩展到全世界。中国虽然也是这个过程，但是速度却快得多。几乎是一夜之间，神州大地上就到处都是网吧，到处都可以上网了。这其中的区别是，在外国，开始时互联网上多数网站都是科研机构建立的，所以后来虽然有伪科学出现，但是影响力却不大。但是在中国，科研机构中的互联网尚未得到充分发展，各种伪科学就从互联网上汹汹而来了，以至于中文的科技论坛十有八九都是伪科学论坛。
五、结束语
伪科学问题说大不大，说小也不小。现在我们刚刚进入互联网时代不久，伪科学的问题引起人们注意也没有几年。所以谁都不知道以后会如何。也许多年以后，各种历史问题的影响会逐渐消失，大家都以经济建设为中心，不再关心伪科学。也有可能因为互联网的影响，伪科学在大众心中逐渐驱逐了科学的地位，学术欺诈与学术腐败无法根治，中国科学彻底死亡。
我们前面两节的分析只有现象和原因，却没有解决办法。因为这实在是复杂的问题，不是一下就能解决的。伪科学现在能够广泛传播，主要原因是互联网的发展，互联网无疑是好东西，所以我们需要考虑如何在发展互联网的同时逐步剔除互联网中的伪科学。我在这里给出三种可能的办法。第一个办法就是让广大科技工作者多在网络上揭露和批判伪科学。但是这有些不现实，因为科技工作者人数稀少，而且他们大部分时间还是在做自己的本职工作，没有太多时间到网上跟无穷无尽的民科辩论。更何况，民科们都是顽固透顶的，不是一两个科技工作者可以劝服的。科技工作者的作用仅仅是帮助大众判别一些伪科学。比如蒋春暄事件中，就有一位清华大学的数学教师站出来，在网上发文揭露蒋春暄和他所发表的文章的本质，使得广大网友知道了事情的真相。另一方面，就是提高广大网民的科技素养，使得他们能够自己鉴别科学和伪科学。这更加的困难，因为即使是专业的科技工作者也对自己专业之外的科学理论没有鉴别能力，更何况非专业人士了。我们只能给出一些一般的判别原则，比如凡是那些号称解决了很多大问题的人往往都是骗子。最后，就是希望国家能够制定一些法律法规，专门惩治在网络上散布伪科学的人。这个办法可能在技术上和操作上都有一些困难，但是至少比前面两种办法有效。
）以及西方的那些博客，这些博客们有真正的独立精神，他们只写他们想写的，而不是写他们的圈子朋友们愿意看到的。我的个人观点是，热心于圈子博客的博主们其实还停留在论坛写手阶段。一旦独立，他们将无所适从。