天路客

暂且总结金花清感方为三高一低

天路客

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      中国工程院两位院士王永炎、李连达领衔，120余位专家参与“研究”，参考《伤寒论》、《瘟疫论》用时仅几个月、耗资1000万元搞了个“麻杏石甘汤”（《伤寒论》）与“银翘散”（《温病条辨》）加减——“金花清感方”,不妨总结一下：

 
          “高”效率：仅用几个月时间基础临床全搞定且面市了。
          “高”水平：院士领衔。
           高费用：1000余万。
          “低”价格：每方剂仅售80元。

 
          结论：“福国淑世，利国利民！”

 
      几点疑问：材料中说参考了《瘟疫论》却又说“以具有2000多年治疗发热性传染病历史经验的“麻杏石甘汤”和具有200多年治疗温热疫病历史经验的“银翘散”为基础方””，但查了一下能够找到的中医文献，《瘟疫论》乃清代吴有性所作，方剂银翘散出自清代吴鞠通的《温病条辨》，1000余万这都没研究清楚？还有就是甲流新药“金花清感”动物实验情况？做了几期临床试验？有没有相关统计数据公布？更不知钟南山院士服气何来。

 
附：

   1. “甲型H1N1流感疫情出现全球蔓延情况后，北京市果断启动了突发公共卫生事件应急机制，并迅速整合卫生、药监、中医、科技等资源，集聚首都一流的中西医科研单位和百余名相关专家，成立了北京市中医药防治甲型H1N1流感工作领导小组，专门拨付1000万元资金用于科研攻关。”“在治疗甲型H1N1流感中，中医药制方筛选团队的专家们针对疫病的流行规律及甲型H1N1流感病例的症状特点进行了潜心研究。按照中医理论，参考《伤寒论》、《瘟疫论》等中医经典古籍的百余张古方治疗疫病经验，结合近年来中医药治疗呼吸道传染病的统计分析资料，以具有2000多年治疗发热性传染病历史经验的‘麻杏甘石汤’和具有200多年治疗温热疫病历史经验的‘银翘散’为基础方，集中数十位中医专家治疗甲型H1N1流感的临床经验，通过全面临床研究实践优选出治疗甲型H1N1流感的两个有效方剂，辨证论治反复筛选最终形成目前的‘金花清感’方。”（2009年12月18日，《科技日报》记者刘晓军）

   2.据中新网报道，在北京呼吸疾病研究所成立10周年的学科发展报告会上，中科院院士钟南山首次表示，认可中药治疗甲流的功效。“看到北京两个治疗H1N1中药的研究(数据)，我很服气。”

天路客

人氣（《綱目》）

【主治】

     下元虛冷，日令童男女，以時隔衣進氣臍中，甚良。凡人身體骨節痺痛，令人更互呵熨，久久經絡通透。又鼻衄金瘡，噓之能令血斷（時珍）。

【發明】

      時珍曰︰醫家所謂元氣相火，仙家所謂元陽真火，一也。天非此火不能生物，人非此火不能有生。故老人、虛人，與二七以前少陰同寢，借其熏蒸，最為有益。杜甫詩云“暖老須燕玉”，正此意也。但不可行淫，以喪寶促生耳。近時術家，令童女以氣進入鼻竅、臍中、精門，以通三田，謂之接補。此亦小法，不得其道者，反以致疾。按謝承《續漢書云︰太醫史循宿禁中，寒疝病發，求火不得。眾人以口更噓其背，至旦遂愈。劉敬叔《異苑》云︰孫家奚奴治虎傷蛇噬垂死者，以氣禁之，皆安。又葛洪《抱朴子》云︰人在氣中，氣在人中。天地萬物，無不須氣以生。善行氣者，內以養身，外以卻惡。然行之有法，從子至巳為生氣之時，從午至亥為死氣之時。常以生氣時，鼻中引氣，入多出少，閉而數之，從九九、八八、七七、六六、五五而止，乃微吐之，勿令耳聞。習之既熟，增至千數，此為胎息。或春食東方青氣，夏食南方赤氣，秋食西方白氣，冬食北方黑氣，四季食中央黃氣，亦大有效。

      故善行氣者，可以避飢渴，可以延年命；可以行水上，可以居水中；可以治百病，可以入瘟疫。以氣噓水則水逆流，噓火則火遙滅；噓沸湯則手可探物，噓金瘡則血即自止；噓兵刃則刺不能入，噓箭矢則矢反自射；噓犬則不吠，噓虎野狼則伏退，噓蛇蜂則不動。吳越有禁咒行氣之法，遇有大疫，可與同床，不相傳染。遇有精魅，或聞聲，或現形，擲石放火，以氣禁之，皆自絕。或毒蛇所傷，噓之即愈。若在百裡之外，遙以我手噓咒，男左女右，亦即可安。
夫氣出於無形，用之其效至此，而況絕穀延年乎？時珍按︰此即吾內養浩然靈氣也。符篆家取祖氣即此，但彼徒皆氣餒，庸人依仿，安得驗哉？

                                                     （ 摘自《本草纲目·人部》）

原来《本草纲目》的药物分类符合进化论的观点比林奈的《自然系统》还牛还早

     天路客

                              决定倒退着走路。

                                         ——卢克莱修

    “我国伟大的医药学家李时珍肩负时代的使命，在《证类本草》的基础上，参考了800多部医药著作，对古本草进行了系统全面的整理总结。他边采访调查，边搜集标本，边临床实践，经过长期的考查、研究、历时27年，三易其稿，终于在公元1578年完成了200多万字的中医药科学巨著《本草纲目》。该书共52卷，载药1892种，改绘药图1160幅，附方11096首，新增药物374种，其中既收载了醉鱼草、半边莲、紫花地丁等一些民间药物，又吸收了番木鳖、番红花、曼陀罗等外来药物，大大地丰富了本草学的内容。本书以《证类本草》为蓝本，在文前编辑了序例，介绍历代诸家本草，证经史百家书目、七方、十剂、气味阴阳、升降浮沉、引经报使、配伍、禁忌、治法、治则等内容，全面总结了明以前药性理论内容，保存了大量医药文献。其百病主治药，既是临床用药经验介绍，又是药物按功效主治病证分类的楷模。本书按自然属性分为水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、器服、虫、鳞、介、禽、兽、人共16部6 2类，每药标正名为纲，纲之下列目，纲目清晰。这种按“从贱至贵”的原则，即从无机到有机、从低等到高等、基本上符合进化论的观点，因而可以说是当时世界上最先进的分类法，它比植物分类学创始人林奈的《自然系统》一书要早170多年。

      “由于本书不仅总结了我国十六世纪以前的药物学知识，而且还广泛介绍了植物学、动物学、矿物学、冶金学等多学科知识，其影响远远超出了本草学范围，自1596年在南京印行后，很快风行全国，十七世纪即流传到国外，先后被译成朝、日、拉丁、英、法、德、俄等多种文字，成为不朽的科学巨著，是我国大型骨干本草的范本，是我国科技史上极其辉煌的硕果，在世界科技史永放光辉。

   （以上引自普通高等教育“十五”国家规划教材《中药学》 主编高学敏，中国中医药出版社，北京，  2002年9月第1版第7页总论部分）

参考阅读：天路客《中医放弃了最后一点道德底线》(XYS20090924)
http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia10/zhongyi2559.txt

中医也做过形态学方面的探索（外一篇：解剖：医学家——尸盗） 

       作者：天路客

       我相信读过中医药大学的学生不管你们《黄帝内经》读的咋样但都听说过这句话，并且被你们的老师重复的你们的耳朵都起了茧子。没错，这句话就是《黄帝内经》的《灵枢·经水》篇：“夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死，可解剖而视之。其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊……皆有大数。”这句话事实上也常被“中医”们用来证明中医也讲解剖也讲究形态学的证据，事实上，整部《黄帝内经》也就这一句话而已，那些非要说“黄帝内经也讲解剖”的说辞只不过属于“鸡三足”“卵有毛”之类的坚白之词罢了。 

    不过说后世中医没有做过这方面的探索也非公平。中医史上真正脚踏实地做过一些形态学方面的调查研究的应该算是清朝的王清任。

    但很可惜，受宋明理学“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父母，孝之终也。 ”（《孝经》）的顽固影响，大多数人认为自己的身体不可轻易损害，当然也不可损害别人，包括已经死亡了的人体，否则就是极大的不尊重，几千年来这可贵难得的探索萌芽被扼杀了，王清任注定是孤家寡人，不受欢迎，更甚至于成为“异类”。

    中医如果按着王清任的路子走下去，或许在解剖学等形态学研究方面会取得相当的成绩。如果更多的人去刨刨坟地，找找被处决的犯人，多检点死人骨头拿回家研究研究，哪怕再多一点人再多杀几只野狗也好，很可惜，整个中医史基本上王清任一人做过这方面的探索而已，但最终还是被“博大精深”的中国文化扼杀了，但最终还是被“博大精深”的中国文化扼杀了，路子断掉了，中医就如此局面了，式微是无可否认的。否则，也许早就融入了现代医学，中国人能够对医学有所发现有所贡献也说不定，而不会像现在一样就懂得跟在人家屁股后面爬，对世界医学几无任何贡献。

    《医林改错》（王清任）本身固然有很多错误，有的地方甚至感觉可笑，王的贡献在于区别于传统中医方面另开蹊径，探索了一条路子，做了尝试，这无论如何应该属于方法学方面的探索，是难能可贵的，比只会钻故纸堆的书斋式“不为良相便为良医”的中医“大儒”们强得多的多。这部两卷本的书王清任撰刊于道光十年(1830)，是他访验脏腑四十二年呕心沥血之作，也是中医史（仅言其解剖方面的探索）上具有重大革新意义的著作。

    这本书约有三分之一篇幅为解剖学内容，以其亲眼所见，辨认胸腹内脏器官，与古代解剖作比较，画出他自认为是正确的十三幅解剖图以改错。从一般的解剖形态结构及毗邻关系的大体描述论，王清任所改是十分准确的。他发现了颈总动脉、主动脉、腹腔静脉及全身血管之动静脉区分；描述了大网膜、小网膜、胰腺、胰管、胆总管、肝管、会厌及肝、胆、胃、肠、肾、膀胱等的形态和毗邻关系。这些是很有革新和进步意义的。但是，他对不少器官的命名和功能解释从现代医学观点看是错误的。例如将主要的动脉称为“气总管”、“气门”，并认为动脉内无血而有气，将主要静脉称为“荣总管”，认为血液及营养等靠它供应全身等等。

　　正是生理功能与解剖的新解释使王清任在活血化瘀理论及临床方面作出新的贡献。本书约有一半以上内容即为此而作。所创通窍活血汤、血府逐瘀汤、膈下逐瘀汤、补阳还五汤、少腹逐瘀汤等，分治五十余种瘀症及半身不遂、瘫痿、痹症及难产等，实发前人之未发，且多可在临床收到殊效。中医学活血化瘀理论的建立，本书实有肇化之功。此外，书中一再体现出不遵经、不崇古的革新创造精神。例如：他否定天花病因的“胎毒论”、否定“胎在子宫、分经轮养”之论，认为“抽风不是风”，是因气虚而血瘀。他接受“灵机记性不在心在脑”之新“脑髓说”，并作了自己的发挥。《医林改错》体现了中医学家革新的勇气，其错失之处，也是由于时代局限，不能亲自动手解剖以致未有精细观察和进行实验所致。

解剖：医学家——尸盗
余凤高《书屋》二０００年第五期

    罗马医生加伦（Galen,129—199）曾写出哲学、数学、文法和法律方面的著述一百二十五卷，医学著作四十三卷，虽然大多已经散失，但如今尚存的医学著作仍有二百五十万字之多。历史上，还没有一个医生写过那么多的。人们都对他无比崇敬，喜欢称他克劳狄乌斯·加伦(Claudius Galen )，意思是“英明的加伦”。在加伦之前或从他时起，也还没有一位医生在医学史上有过像他那么大的影响。

加伦的解剖学知识表现在他的著作《论人体各部位的用途》(On the Utility of the Parts)和《论解剖程序》（On Anatomical Procedure）中。从这两部著作可以看出，加伦对骨骼、肌肉都作过细致的观察；但同时也可以看出，他没有解剖过人体，他主要是用猴子作外体解剖，用猪作体内解剖，然后把解剖中的发现应用于人体，与人体的实际情况不可能一致。可是差不多一千五百年来，生理学界和医学界都把加伦看作是“解剖学之父”，说他的解剖学是一位绝对正确的圣人的完美著作，坚信有他的经典著作在，解剖已经再也没有存在的必要了；至于偶尔发现加伦的描述与人体实际有什么不相符，他们相信，那是因为千百年来，人类在退化，使人体已经起了变化，这完全不是加伦的错。

基督教所追求的最高目标是期望教徒做一个忠于教旨的善人。对基督教来说，地上善人的整个一生，也只是奔向天国的旅程；他们除了最后达到永福的坚贞的德行，尘世间的一切，包括自己的躯体，都不被认为可能有什么价值。而且在基督教看来，灵魂才是将来升到天国之后与神同体的高尚部分，肉体则是尘世的下贱部分，根本不值得思念和注意。因此，在基督教统治下的欧洲，对人体解剖，总的来说是要比以往放松。

活动于意大利北部波洛尼亚的医学家蒙迪诺(Mondino de Luzzi,1270—1327，)，于一三一五年偶然地在历史上第一次对人体做了一次公开的解剖实验，并于次年写出了一部《解剖学》，但到一四七八年才印出，是生理学史和医学史上的第一本解剖学专著。在波洛尼亚任教授的贝伦加里奥·达·卡尔皮(Berengario da Carpi,1460—1530)就比较自觉地追随蒙迪诺，把很多时间都贡献给了解剖学，解剖了数百具人体。此后，从事人体解剖的人渐渐多起来了；而且从十四世纪起，在创建于十一世纪、医学系也已有一二百年历史的波洛尼亚大学的公开提倡下，解剖尸体甚至渐渐变成为各所大学的一门课程。但是这样一来，问题也跟着出现了。

意大利教皇卜尼法斯八世(BonifaceⅧ,1294—1303在位)总觉得解剖人体是一件并不怎么自然的事，因为它违反上帝的意志。于是他在一次训谕中，便以“ecclesia abhorret a sanguina”（“教会怕血”）为由，禁止人体解剖。他声称，任何人胆敢肢解人体，均将被革除教籍。教会的权力是非常大的，教皇的训谕和警告，甚至使蒙迪诺都害怕了，表示他只好放弃研究某些骨骼，“以免罪孽更为深重”。后来虽然在各方的强烈要求下，禁令又有所放松。但尽管如此，解剖尸体仍旧得要非常小心，甚至不得不偷偷摸摸地借助黑夜在暗地里进行：毕竟是被教会禁止过的事情。于是人们就常常能够看到一幕幕这样的情景：

在充满神秘气氛，被想象中的魔鬼势力所笼罩的中世纪，在那些建有大学或医学院的城市或市郊的墓地上，经常出现一些神秘的人影。这些人裹一条被单，把身子罩在里面；脸上戴了面具，远远看去，跟幽灵极为相似。他们东窥西视，以防被人发现，偷偷地将刚刚建成的坟墓掘开；或者暗暗潜入墓地附近暂时搁放尸体的小礼拜堂……不要怀疑他们是那些以盗取金银首饰为目的的盗墓者。这些尸盗，是要去盗窃刚刚入埋或者要等到第二天才去埋葬的尸体。他们还在深夜出现在绞刑架前面，去盗窃日里被绞死在架上的罪犯……实际上，这些干出如此可怕行径的“亵渎神圣的人”，都是一些由教授带领而来的大学医学院学生，他们需要尸体来研究人和人的器官，亲身了解人类肌体的构造，检验古罗马医学权威加伦所断言的有关人体结构的正确性。

不错，从法律的角度来看，这些医学生都属“尸盗”，但他们却是力图摆脱愚昧和轻信的科学的信徒，是可尊敬的解剖学家。他们是知识、科学和真理的热烈追求者。因为那个时候，解剖实践的机会实在是太少太少了，不像今日的医学院，学生一开始就有解剖课。那时的医学生要在读过两年别的课程之后才允许参与解剖，而且规定每人在大学期间只可参加两次男尸解剖和一次女尸解剖；而且每次解剖，同时参加的学生不得超过二十人。因此，一个怀有上进心的医学生，只要是有志于将来作一名好医生，尤其是外科医生的，仅仅依靠在校听这么点儿以动物替代人的“解剖知识”，是十分可怜的，他们非得自己另外再作解剖，尽可能多具有一些亲身参与的解剖实践。可是解剖的材料哪儿来呢？偷盗是被禁止的，偷盗尸体也是盗窃。于是，在意大利北部波洛尼亚那所欧洲最古老、最有名的大学之一波洛尼亚大学（University of Bologna）于一四零五年独立成立医学系时，医学生们只好向自己推选出来的校长违心地宣誓，他们一定要以“bona fide et sine Fraude”（“真诚而没有欺骗”）的办法来获得用来进行解剖的尸体。当然一边这样宣誓，一边仍然要继续盗尸：谁能说为科学的目的不“真诚”？但是这样为了科学也是一种冒险：不但要冒被当作盗窃犯之险，还得因宗教信仰的关系而经历灵魂的冒险。

类似的盗尸情景，不仅在波洛尼亚，别处也同样发生。在加拿大的蒙特利尔，当地的《新闻报》（The News）就曾报导过，说有一个星期里，“有些小镇和小村子举报，地下纳骨所被砸，尸体被窃。有时靠侦探帮助，亲属也能找到尸体，但多数情况下，尸体都藏起来了，没有上手术台，直到搜查过去。”

实际上，除了医生，还有许多大艺术家也在竭力设法通过盗尸来作解剖实验，因为他们懂得，若是对人体的骨骼、肌肉没有切入的了解，便不可能用画笔和花冈石再现真实的人体。文艺复兴时期伟大天才列奥纳多·达·芬奇曾经不无骄傲地声言，说他自己曾经解剖过“十具以上人体”：另外，十五世纪最伟大的雕刻家和文艺复兴初期的写实主义创始人多那太罗显然是第一个从事系统解剖学研究的艺术家，安东尼奥·波拉约洛是第一个对人体肌肉公开进行实验研究的意大利画家和雕刻家，还有阿尔布莱希特·丢勒、米开朗琪罗、拉斐尔、丁托列托、提香等，他们的艺术创造，是那么的真实，栩栩如生，无不得益于亲身参加解剖，为了解剖，他们往往亲自去野地里盗尸。所以达·芬奇说，他们这些艺术家和解剖学家之所以能取得成功，是有赖于他们的耐心、坚毅，特别是对艺术的热爱，和“在深夜与可怕的尸体相处的胆识”。人体解剖不但对早期的解剖学，甚至对艺术的发展都产生了重大的影响。

可以想象，那些为探究人体自身秘密的解剖学家的工作是何等的艰苦，科学的解剖学也正是在这样艰苦的背景下产生出来。在这些不怕艰辛、不辞劳苦并具有无比勇气的解剖学家中，最需要提出的是安德烈·维萨里。

安德烈·维萨里（Andreas Vesalius,1514—1564）生于尼德兰布鲁塞尔的一个医学世家，他的曾祖父约翰内斯是勃艮第公爵大胆查理的女儿、神圣罗马帝国皇帝马克西米连一世的一个妻子玛丽的医生；他的祖父埃伯哈特也是一名宫廷御医，写过一篇评述阿拉伯医学家腊泽斯和古希腊医学家希波克拉底的文章；他的父亲安德烈是神圣罗马帝国皇帝查理五世的药剂师。

能唬人只是一方面，还得看是否有人买账。

——“中医 （空格）治疗爱滋病”

天路客 

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对照阅读：方舟子《中医药能治艾滋病吗？》XYS20091211 科学新闻09年第23期

http://www.xys.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/blog/zhongyi12.txt

中医诊断怎样为地球开出药方？

     作者：天路客

    延着11日新到克己明德（XYS20091211）提供的链接看过去

   http://blog.qq.com/qzone/622008859/1260411469.htm

    我除了有同样的疑问还有一问，现场的那为给人家号脉的人

是在演电影的演员？身后还有“妙手回春”的白旗子再加上那身

打扮，是小丑吗？俨然一副走街串巷闯江湖卖狗皮膏药的做派，

看到这样的画面后心情复杂，是恨是怜悯描述不出来，“中医现

代化”熏陶出来的就是些这样令人作呕的货色吗？

    我最恨的就是“妙手回春”“效如桴鼓”之类的“吹牛X”

的作风，看到那个小丑打扮的中医恨不得踹他两脚，还有那几个

打着“妙手回春”的白旗照相的女孩子们也煞是讨厌。

   “中医一般治愈的是慢性病，而且治愈周期较长。”（见链

接）这样的结论又是如何得出的？

        天路客

      “话须通俗方传远，语必关风始动人”

      ——京本通俗小说冯玉梅团员(《古今小说》1958年4月北京第一版 人民文学出版社出版)

       太阳底下没有新鲜事，宋明话本小说可谓刻画的深刻，可惜我等天生愚笨，不谙此道，即使无法改变大气候，也不免出来说几句话，批评两句。

       看来真是这么码子事，难怪“美女作家”、“最美女中医”、“最美XXX”、“美女XX”、“美女XYX”云云充斥着下流网络。

       不管搜集些什么垃圾都有市场，也能取名叫“书”，不管何等样人都敢叫“专家”（其实，我对书、专家的概念早已经被颠覆），还能卖出去骗钱，身体写作也能赚钱，无知网民还都一个个如蚁附膻的德行，不管是否真是美女，只要敢叫还就有市场，至于是否中医是否作家都不重要了，现在的世道就是这样。 

      看来科普确实是一切有良心又有能力的人们的一个紧要的任务。

      一个网友给“最美女中医”画像如下：

      长得比我好的不是中医，中医比我好的不是美女。

      所以，我是当之无愧的“最美女中医”。

      这种田忌赛马的精神很“智慧”很“智慧”。

      不知是谁的悲哀！

“最美女中医的曼妙写真” 

 —— 中医已经堕落如斯

    作者：天路客

     无意中看到新浪博客首页介绍《最美女中医xx曼妙写真》，题目很雷人，不知道中医与女中医的“曼妙”身姿有什么关系，于是出于好奇不惜浪费了几秒钟click一下开了开眼，打开一看是扭捏作态的一组照片，下面文字介绍：“这是我自己准备的服装，专门为“新娱乐”频道《健康宝典》的节目录制而准备的。”

      娱乐健康？还真是开了眼，不过也好理解，没啥大不了，现在本来就是个愚乐浮躁的时代嘛，只是又加了一个元素——“最美女中医”——而已。

      继续浏览，原来此“最美”女中医是中医研究院附属西苑医院的一位女“医生”呵呵，大家随我瞻仰一下里面的内容，也算替此“美女”免费写真一下子，只是不知道中医们何时开始靠出卖色相为生了，还有就是我还没有搞懂色相（当然，前提是如果有色相的话，所谓“最美”本身就不是科学语言，况且也根本不是那么回事）与治病有啥关系。

   “最贴女人心的8个美容穴系列之一：还你苗条小蛮腰的瘦腰穴——带脉
   “接下来我再给大家提供一个瘦腰的小穴位——带脉穴。
   “穴位一点通：李大夫教你这样来找穴
   “教你一套“养肺操”，轻轻松松防甲流”

      “近期经常在北京卫视的《养生堂》和《健康一箩筐》节目里给大家讲穴位的命名及穴位背后隐藏的健康知识。也得到很多观众的厚爱。所以在这里呢，给大家带来一个见面礼——一套很轻松好玩的“穴位体操”，很简单就可以预防甲流。”

       天路客替她捏了一把汗，生怕她说出轻松治疗甲流的话来！

      “最后，做一个小广告，我写的第一本书《小穴位大健康》近日出版了，即将上市，这是一本教会大家轻松找准人体的每个穴位，了解每个穴位，让每个人都能成为自己的妙手回春好大夫的书。包括：最贴女人心的8个美容穴、应该牢记的7个救命穴、最有效的32个祛病穴、最适合上班族的21个养生穴、最能带来好运气的35个养命穴……103个穴位，103位健康大将。我希望这是一本既有用又好玩的书。”

      原来书不是用来开启心智，不是用来传播科学与真理，原来也可以用来好玩，也可以用来信口开河胡说八道。

     还有一首打油诗，没有平仄，毫无章法，看来此“最美女中医”的医古文是白学了，从内容到形式毫无可取之处，难怪她说打油诗，大概不打油她也写不出来，大家上眼：

   “流感病毒分三型，甲流今年成魔头； 西药达菲抗病毒，两日内使效最佳；
     三个数字要记牢，三勤三讲和三早；四种中药预防方，免疫大大被提高；
     首都政府很辛苦，五万疫苗首批种；普及疫苗已开始，抗体维持六个月；
     疫苗不能人人用，七类人群禁接种； 加班工作要科学，黄金睡眠八小时；
     飞沫传播是元凶，防甲口罩挡九成；千年中医显神功，十全十美好生活。”

     通篇的胡说八道令人无语，她的“曼妙”身姿也没有掩盖住头脑的无知与堕落，太搞了，并且是搞人加雷人。

     中医已经堕落如斯——靠so called“美女”出来招惹闲人了。

     呜呼，“最美”女中医！

                     呜呼，西苑医院！

                               呜呼，中国中医“科学”院！

                                               呜呼，伟大的中医！

    中医的“吃屎”方剂考

       作者：天路客

      成书于宋·淳熙三年(1176年)程迥的《医经正本书》：“鼻闻臭秽，能治瘟疫传染”（卷12），如今甲型N1H1流感肆虐全球，不知请“华佗”神医们搞点牛粪狗屎先给全国人民用用如何？如果确实“妙手回春、效如桴鼓”就可以推向全世界了，也算为国争光，何必用达菲、何必用“疫苗”？又贵效果又不好。

        追究起来，此类“吃屎”方还是很有传统的，可谓源远流长。

       《黄帝内经·素问·腹中论》载有鸡矢醴方：黄帝问曰：治之奈何？岐伯曰：治之以鸡矢醴，一剂知二剂已。《中国医学大辞典》为之（鸡矢醴）作解释：“五更热饮，则腹鸣，… …次日觉足面渐有皱纹，又一次则渐皱至脖上而病愈矣，… …有以毒攻毒之意也。”，这里的鸡矢即鸡屎也。《神农本草经》载其微寒无毒，主消渴，伤寒寒热。实一臭秽之物，以色白者入药。《本草纲目》记载：雄鸡屎乃有白，腊月收之。而陈修园亦附会人说：“屎中之白者，精也”。陈氏还说明了该方的服用方法：用鸡矢白一升，老酒二斤，炖热，渍鸡矢，乘热以布囊绞取汁服。
 
        东汉张仲景在其《金匮要略》中也载有鸡矢白、雄鼠屎、烧犬屎、马屎、牛洞(稀牛粪)等利用动物粪便治疗疾病的方剂若干。

       历史上到现在中医临床上常用的粪便类“药物”有：狗屎称为戌腹米，治疗积食与月经不调；夜明砂，即蝙蝠的粪便，其性寒，味辛，入肝经，有清热明目、散血的作用，用于治疗青盲雀目、目盲障翳、瘰疬、疳积等病；寒号虫（一说鼹鼠，存疑）粪便称为五灵脂，其性温，味甘，入肝经，有通利血脉、散瘀止痛之功效，可治腹痛、胃痛、痛经、产后血瘀腹痛、经闭血瘀等病；人粪，如金汁，清心退热，人中黄，清热解毒。

   
       除此之外，稍微检索一下，还会发现不少曾经用过的动物粪便，不知现在还用不用，例如：老鼠屎，称为两头尖，治小儿疳疾；猪粪名猪零，治小儿客忤；羊粪治疗小儿泄泻；马粪名屎中粟，治疗小儿客忤及厌食；驴粪治疗经水不止；骆驼粪，外用，止鼻衄；狮粪破宿血，杀百虫；虎粪治疗癝疽痔漏；鹿粪治疗难产；猫粪治疗痘疮内陷；狼粪治疗骨鲠；明目砂，即野兔子粪便，其性平，味咸，入肺、肝经，有去翳明目、杀虫解毒功效，用于治疗痈肿、疳疮痔瘘、目中浮翳等疾病；猴粪治疗小儿脐风撮口；鸽子粪，称为左盘龙，治疗瘰疬疥疮；白丁香，即麻雀的粪便，其性温，味苦，有小毒，能消滞治疝，退翳去胬肉，治女子带下；燕子粪治疗五癃及小便不出；孔雀粪治疗白带及小便不利；鹰粪治疗虚积，杀痨虫；龙涎香即鲸鱼的粪便，它是抹香鲸吞食墨鱼后，胃肠道分泌出来的灰黑色的蜡状排泄物，其味甘、气腥、性涩，具有行气活血、散结止痛、利水通淋之功效，用于治疗咳喘气逆、心腹疼痛等。

      综上可见，水里游的草稞里蹦的天上飞的，海陆空联合作战，无往而不胜。