11月 13, 2007 @ 5:55 pm
科学主义，出击！
当科学自信而卓有成效地向微观、宏观世界乃至人类社会及人类主观世界挺进的时候，一群如巫师先知般的人文学者在人们的耳畔吞吐着灵活的信子，发出咝咝的声响：“ism……ism……警惕科学的ism——scientism。”
他们的先辈们，可不止于发出咝咝的警告。这些先辈们，是武装到毒牙的，而且随时可以毫不留情地将毒液注入追求科学真知的同类体内。
乔尔达诺·布鲁诺从出生起，就被沉浸在浓重的人文氛围中——那个时候，最大的人文，唤作宗教。宗教的人文，并不能束缚住布鲁诺的宝贵人类天性。他更喜欢形成自己的独立见解，并勇敢地将之表达出来。这是很不和谐和政治正确的，是要自绝于人文的，所以在28岁时，他就被赶出多米尼克教派，从此漂泊于欧洲大陆达15年之久，学习、思考、演讲、写作……制造和传播着被当时的人文主流视为异端的思想病毒。他的许多想法，令当时的人文不安。这些想法中的一个是，天上亮闪闪的星星，其实是散布于无边星空中的一个个大大小小的太阳，而整个宇宙，是由同一类物质组成的。如果这个想法只是令人文学者们不安，那他对哥白尼日心说的接纳和不遗余力的鼓吹，就简直动摇了人文之本——人类脚下的星球，连太阳系的中心都不是，遑论整个宇宙！后来人文对布鲁诺以及伽利略的关怀，已经成了可歌可泣的历史。
科学将人类从宇宙中心的宝座上拿下，给了人文沉重的打击。人文缓过神来，退缩进了修建了几千多年的“上帝亲造，万物之灵”的堡垒——不是太阳系和整个宇宙的中心，做做地球上的中心总是可以的吧。达尔文紧追不舍，搞出个什么进化论，竟然说人是由猿猴进化来的。人文又一次被科学冒犯。这一次，人文更多的是居高临下的不屑与嘲笑。在1860年那场不朽的牛津论战中，牛津教区主教威尔伯福斯轻松地站起，带着些微的嘲讽，用华丽的人文词藻安抚被进化论搅得不安的人们：进化论不过是一只平面老虎；岩鸽就是岩鸽，从上帝造物至今一直如此。威尔伯福斯接着转向赫胥黎，傲慢地微笑着，问道：“请问，您爷爷那支和奶奶那支，哪支是猴子变的？”赫胥黎缓慢而庄重地站起，脸色苍白严峻，一字一句说出那些永载史册、掷地有声的话语：“我不会为有一个猿猴的祖宗而羞耻。我为与一个用自己的天分搅混真相的人有联系而羞耻！”
人文的成见在科学面前，就这样一步步先强力抵抗，然后不情愿地退让着。
人文抵抗科学进步的歇斯底里，在举世疯狂的二十世纪七十年代，又再一次上演。这一次，是在美国，受到抵制的是社会生物学。故事的细节，我已在《以政治正确的名义》一文中写过，这里就不赘述了。故事的缘起，是威尔逊的科学观点与当时政治正确的主流社会学观点的直接冲突。当时“政治正确”的主流社会学观点是，没有基于生物学的人性，人类行为完全来自后天的社会和文化影响；在这些方面，基因除了提供人类智力和情感能力之外，不起任何作用。威尔逊提出了不同的观点。他认为在影响人类行为的因素中，生物本能扮演了更重要的角色，文化也不可少，但是配角；没有生物学的指导，人类行为是无法被理解的。在今天，威尔逊的观点已是学术界主流。反对的声音尽管微弱，近乎奄奄一息，但还没有完全消失。
科学与人文的冲突，即便在21世纪高科技的时代，还远远没有结束。在这场冲突中，科学要面对的是人类固执地认为自己在本质上与众不同的天性。这天性，是从远古便紧紧跟随我们的，也不会轻易在短时间内弃我们而去。
这个天性，以及紧抱着它不放的人，便是我们人类进步的最大敌人。没错，我们人类最大的敌人，不是别的，就是我们自身。
所幸的是，我们人类中总有些智者，能看破人性，不被它所囿。这种能跳出自身生物牢笼、客观地俯视自身的能力，才是人类真正有别于所有其它动物的地方，是进化偶然赋予我们人类的最大礼物。
这能力，就是科学，就是经常被后缀以咝咝作响的“ism”的科学。
13条评论 »
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Posted by 晓凡
11月 13, 2007 @ 8:15 pm
有理是有理呀,还是偏激呀,兄弟!
属不顾真实情况的理想.在下虽是你的支持者.阁下的说法只是深层信念,不耐实用啊.价值不多哟.
Posted by cnnoway
11月 13, 2007 @ 8:28 pm
开篇之前，请先定义。科学如何，人文如何。调子定好了，再出击，不迟。以似是而非的概念做前提，再勇猛，也是徒费功夫，只会招来更大的反击、不屑、与嘲弄。这一点，似乎应该向寻正学习。用逻辑行文，用证据说话。不要打旗号，唱高调。无论这高调如何真理。
Posted by 晓凡
11月 13, 2007 @ 8:32 pm
这位兄台观点对头!
“实用改变现实,理想如同马戏”
Posted by 量子猫
11月 13, 2007 @ 9:48 pm
科学、人文并不能有一个准确的定义，严格的来说只有统计学的意义，但参与讨论的人们应该都能理解科学、人文是怎么一回事儿。
支持哲学的终结和这篇文章的观点。
Posted by 晓凡
11月 13, 2007 @ 10:23 pm
本来这滩泥就稀—-和稀泥的后退.
要科学思想,不要科学主义!
Posted by hohu
11月 13, 2007 @ 10:57 pm
太簇老师好文！
太簇的文章总是引入思考。比如看罢本文，不禁要想想“人文”二字，究竟为何物。因为我们受到太多似是而非的教育，而太簇老师总能对它们提出强有力的质疑，发人深省。
还有一个例子我的印象也很深，以前总有人谈性解放啊什么的，大多陷于观念之争，你不能说服我，我也不能说服你，说实话，我看好像都有道理。只到太簇老师从生物学进化论的角度进行一番阐释，当时看了，真有恍然大悟之感。
我看太簇老师的文章，有一个感受，就是任你吹得天花乱坠，是骡子是马，拉出来，让科学瞅瞅，在科学面前过过堂。结果呢，很多东西都是直着进来，横着出去。
看罢这样的文章，只想喝彩！
Posted by 晓凡
11月 13, 2007 @ 11:05 pm
哎呀,妈呀.
太簇曾在作过新语丝的编辑就没错了!观点一定就对?!这叫迷信.
人文知识,是不是科学,那要先问什么是科学—-这是个解不开的结—-得用剑.
说人文知识是否实用,就好了.
科学知识百用不烦,但从不与人文知识(科学)矛盾.
现在的问题是,人文学科里面的,哪里属于文化,哪些属于知识(科学知识).
Posted by cnnoway
11月 16, 2007 @ 10:18 pm
太簇写东西，有时清楚，有时糊涂。清楚的缘故，可能是自己真的想明白了，又理顺了逻辑，然后自自然然地写出了，所以看上去一目了然，很舒服。糊涂嘛，要么是因为激情太过，手指颤抖地不能自已，敲到了键盘上，就成了汪丁丁式的中文；要么就是自己也还没理清头绪，就整个包袱一股脑抖了出来，一地叮当乱响，让人不知所从。
东西写清楚，可以评，可以批，真正开卷有益；写的玄妙，稀里糊涂云里雾里，不好下手，不如不下手，以免下错手，或者伤了手。
Posted by taicu
11月 16, 2007 @ 10:26 pm
这就叫做以毒攻毒。:-)
Posted by 晓凡
11月 16, 2007 @ 10:37 pm
CNNOWAY，会说话！这才叫水平。你是农民，就是县长；你要是城市人，就是市长；你要住中南海，就你说得算。你是金子，在土里也发光。
Posted by satan
11月 17, 2007 @ 9:32 am
“发出咝咝声响”
通常洋人说“咝咝”，指的是satan，取第一个音。供参考
Posted by tiandi
11月 17, 2007 @ 12:27 pm
赞成科学主义，但它不是全部。
Posted by tiandi
11月 18, 2007 @ 1:35 pm
to 南阳女子：
人文有哪些内容？