7月 23, 2009 @ 7:07 pm
胡坚的胡说
中国的作家群是个文傻扎堆的地方。这个群的成员多是文科出身，再加上偏偏又不幸生在中国这片滋生文傻的神奇土地上，想不傻都难。
于是，青年作家胡坚，就顺理成章地文且傻着。
2009年07月22日《长江日报》登出一篇关于日食的访谈文章《日食的那些事儿》。胡坚在这篇文章中，用他自己的话语向我们昭示着他文傻的本质。让我们运起理性的解剖刀，分析一下他的胡言乱语吧。
“问：现在资讯发达，科学昌明，正常智力的人可能都明白日食是怎么回事。然而，专家们却不断提醒要防止迷信和恐慌心理，是不是有点关怀过度了？
……
胡坚：恐慌不是科学就可以消除的。科学作为认知世界的方法之一，和精神层面上的恐慌相比，要低一个层次。一个是技术层面，一个是精神层面，除非把技术层面上升到精神层面，但这很容易走入褊狭———英语里有个词scientism(科学主义)，这个词不是褒义词。
玄学、科学都是认知世界的方式，等级无差别，效率有高低。科学，是我们目前所掌握的，认知世界最有效的方法。”
胡文傻大概没听说过“科学精神”，抑或是精神一旦被科学限制一下外延，就变了性，不再是精神了？不过，“除非把技术层面上升到精神层面”这句典型的文傻呓语表明胡文傻可能意识到科学也是可以上升到被文傻们视若禁脔的精神的层次的，后面的“但这很容易走入褊狭……”表明了他对这种可能性的负面态度。科学主义在文傻心目中固然“不是褒义词”，但在真正掌握了科学理性工具且受益匪浅的人们看来，那却是个大大的褒义词。
“玄学、科学都是认知世界的方式，等级无差别，效率有高低。”则是早被科学主义者批得体无完肤的典型的后现代文化相对主义呓语。不过，公平地说，胡文傻对科学还是有那么一点异样的感觉的，他的“效率有高低”和“科学，是我们目前所掌握的，认知世界最有效的方法”表明他在科学这个在认知世界方面的强势霸主面前还是不得不低了一下头。
不过，低得还不够。科学不仅仅“是我们目前所掌握的，认知世界最有效的方法”，它还是我们从现在到未来一直要使用的认知世界的唯一可靠有效的方法。在认知世界的擂台上，科学是独裁专制排斥异己的，是要把玄学、宗教或是其它的什么货色统统踢到台下的。
对那些不具有“正常智力”的人们来讲，或许“恐慌不是科学就可以消除的。”但也别指望玄学、宗教或是其它什么所谓上层次的饮鸩止渴的东西就能。
8条评论 »
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Posted by 未火
7月 23, 2009 @ 8:46 pm
同感。本来也想就此发文，有太簇在先，不重复了。《长江日报》请他还不如请个农村大妈出来敲锣，起码有喜剧效果。
Posted by 是但啦
7月 23, 2009 @ 9:37 pm
胡坚的胡言，源于他对科学的偏见、无知与莫名的恐惧。他可以口舌翻飞唾沫乱溅，但对于科学，甚至仅仅是日全食，他不过是个大惊小怪哗众取宠文盲。
Posted by Water
8月 11, 2009 @ 3:15 am
科學的進步不是把老朽重新改造好，而是老朽們死掉后，新一代人把他們舉起來的
Posted by 是但啦
8月 25, 2009 @ 9:20 pm
听说 笠原may 自杀了，先生说点什么吗？看她的博客觉得她是个极端的理想主义者，一个单纯得令人怜爱的女孩。
她也许应该同意先生的这两句回复的：
“1 知道什么是能改变的，全力去改变；知道什么是不能改变的，用平常心去
接受它。这除了勇气，还需要可靠的知识和理性的智慧。
2 在目前的社会、经济、科技条件下，性解放这个游戏，男人玩得起（他们
从来就没停过），绝大多数女性玩不起。”
Posted by Amsel
8月 25, 2009 @ 11:20 pm
who is 笠原may?
Posted by 是但啦
8月 25, 2009 @ 11:51 pm
回：Amsel
07年的时候太簇的博文《性解放绕不过的生物学障碍》曾有她的跟帖，太簇为此专门开贴与她讨论过。
此人具体身份不太清楚，当时想是在读学生。思想独立而前卫，但文章常常透出对现实的困惑和痛苦的挣扎。
现在重读当时两人的贴子，更是感慨颇多。
Posted by Amsel
8月 26, 2009 @ 12:00 am
谢谢！可惜。
Posted by 戏子
11月 26, 2018 @ 8:31 am
给方骗子捐钱啦