1月 22, 2007 @ 12:00 am
我仅仅在戏谑？——回刘夙《民可使知之》
看到《新语丝》1月21日新到资料中刘夙的《民可使知之》一文（附后），里面提到了对我的评价，免不了为自己辩护几句。目的不在为“太蔟”这个并没有多少知名度及商业价值的马甲挽回荣誉，而主要在就中医这个话题进一步展开深入的讨论。知道刘夙兄是对事不对人，我当然也是如此。
刘夙的文章是对方舟子兄新作《科学成就健康》的正面书评。我对方舟子的工作，向来是抱坚决赞成的态度，并在谋稻粱之余尽力在文字上给予具体的支持。所以，对刘夙书评当然持整体肯定态度，因为在当今声带及文化超女泛滥成灾的中国，科学理性的声音和力量实在珍稀可贵。不过，看到刘夙文中一些话，感到有些不能认可，故
“君子和而不同”，发表一下自己的意见。
刘夙评论道：
“在我看来，愚民思想并不是统治者的专利，它也是知识精英中
不可忽视的一种思潮。比如最近我还在新语丝上看到了一篇署名
太蔟的《中医信徒的思维定式》，里面充满了对所谓“中医信徒”
的挖苦和嘲讽。也许这就是作者自以为的“戏谑”吧，问题是，
“戏谑”比你无知的人实在是一点技术含量都没有，除了在精英
圈子里博得一笑，还能有什么实际意义？”
首先，我看到任何“精英”字眼，心里就有一种天然的反感。“精英”给我带来的第一联想，就是我东北家乡的萝卜英——它的水灵翠绿，都是人工肥和化肥滋养的结果（对不起，又旧病复发，戏谑了）。所以，把我和任何形式的“精英”联系在一起，我觉得都是在讽刺和挖苦我。用“精英”丁小平的汉语来说一句，承“授”不起了。我不过是一个普普通通的受过系统科学教育的、不愿骗人和被骗的、也希望别人不骗人和被骗的平民而已。
其次，说“知识精英”（假设这不是一个骂人的叫法）想“愚民”，这点我们应该商榷一下。除非你把“百家讲坛”上某些贩卖陈芝麻烂谷子的主讲者当成“知识精英”。这类“知识精英”在自觉不自觉地愚着民，而成百万上千万（甚至数亿）的民在自觉不自觉地被愚着，让自己的大脑成为陈腐思想的跑马场，并用自己的金钱和热情表达着民意（这民意不是令于丹签名售书签成了“超人”了么？）。方舟子代表的一类“知识精英”，就是想“愚民”，上得了“百家讲坛”么？出版的书能畅销百万么？好不容易上了“凤凰卫视”，想“愚愚”民，那些狂热的中医及伪科学（传统文化糟粕）的拥趸者让你“愚”么？传播科学理性的“新语丝”主网站被封杀，连几个可怜的代理也经常要打游击，朝不保夕。我们传播科学知识与精神的文章（我可以毫不客气地说，我对此亦有贡献，尽管刘夙可能没有读过），幸赖网络可以流传，接触民众。但你应该看过我们想“愚”的“民”对那些文章的评论吧？我的“十有七八是有意无意的中医信徒”以及对中医信徒思维定式的概括总结难道是凭空捏造的么？
现在已经远不是“民可使由之，不可使知之。”的愚民时代了。有些人或组织或者希望“不可使知之”，并掌控着强大得近乎垄断的舆论工具，但一个人只要有强烈的求“知”欲望，除了他自己的个人主观因素，没有什么能阻挡得了他的（在大陆的读者不总有办法穿过伟大的防火墙么？）。现在只有“自愚民”，而无古时意义被迫耳目闭塞的“被愚民”。对某些不愿知之或自以为知的自愚民，“挖苦和嘲讽”及“戏谑”一下，怎么就成了“愚民思想”？还代表了“不可忽视的一种思潮”？
看走眼了吧？
何况，我的《中医信徒的思维定式》，只是“挖苦和嘲讽”及“自以为的‘戏谑’”么？“实在是一点技术含量都没有”么？“还能有什么实际意义”么？
我是受过科学训练的，逢事愿意透过现象看本质，从大量的现象中概括出共性，描述之，解释之，抽象之，预测之，在条件许可时操控之、利用之。《中医信徒的思维定式》一文不过是利用了些文学的手法，传达着我从中医信仰现象中研究出来的一点可以商榷的规律（定式），并对该现象背后的本质（普遍人性）做了一定的阐释。
这难道“实在是一点技术含量都没有”么？我摆的事实，讲的道理难道只是文学修辞笔法？
至于实际意义，中医既得利益者可以利用我概括的中医信徒思维定式完善他们的骗术；想从中医信徒身上骗取钱财的人可根据我的结果制定战略战术；不甘心永远做中医信徒的人或可以看了我的文章而幡然悔悟；批中医的人可以从我的文章得到对中医信仰现象成因的更深层次的认识，从而更有针对性、更有效地与中医既得利益者及铁杆中医信徒斗争。
我仅仅在戏谑么？
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇
民可使知之
文／刘夙
感谢方舟子先生的安排，使我在他的新书还没有摆到京城各大书店的柜台上的时候，就可以先睹为快，写下这篇似乎是离题万里的书评。
记得一年半之前和方舟子先生见面时，我曾经问过他当时的写作计划，他说打算写一本揭露保健品、批判中医的书，但是担心没有出版社敢出版。半年前，由于中南大学张功耀教授以在职学者的身份公开向中医“发难”，而方舟子先生主持的新语丝网站慷慨地向“废医派”提供了发言平台，接踵而至的社会大辩论也就不可避免地把方舟子先生和新语丝深深卷入其中。在这样一个背景下，这本《科学成就健康》能得以出版，我在惊讶之余，也感到十分欣慰。
正如方舟子先生先前计划的，这本书的内容可以分为各自独立而又在精神上紧密联系的两部分：“第一编 保健品”和“第二编 现代医学与传统医学”（遗憾的是，目录中漏排了“第二编”）。大部分保健品是骗局，相信这一点不会引起太多争议，因此可以预料，这本书将要获得的真正评价，无论誉的，还是毁的，都主要是针对书中的第二编，而且那些评价所持的观点，大约总不出这半年来已在网上出现的那些。
所以在看完这本书之后，我没有打算写一篇内容简介式的书评，也不打算和“拥医派”继续纠缠理念问题，而是首先想到了《论语》中孔子的一句话：“民可使由之，不可使知之。”不管后世的尊孔派如何想法为孔子辩护，一会儿说是通假字啦，一会儿怪罪于断句啦，都改变不了这句话已经被用作表述愚民思想的经典文本的事实。在我看来，愚民思想并不是统治者的专利，它也是知识精英中不可忽视的一种思潮。比如最近我还在新语丝上看到了一篇署名太蔟的《中医信徒的思维定式》，里面充满了对所谓“中医信徒”的挖苦和嘲讽。也许这就是作者自以为的“戏谑”吧，问题是，“戏谑”比你无知的人实在是一点技术含量都没有，除了在精英圈子里博得一笑，还能有什么实际意义？
不要忘了，为了现代社会的高效运转，人类必须进行越来越细的分工；许多人以自己默默无闻的工作，支持着一小部分知识精英去探索最新的知识，这就是那句俗话“科学家是纳税人的血汗钱养的”的本意。有权利就有义务，知识精英在享有利用别人的劳动成果作为洞悉未知知识领域的火烛的权利的同时，也有把他们自己的劳动成果慷慨回馈给别人的义务。说白了，知识精英应该天然是知识的普及者、传播者，孔子那句话必须改为“民可使知之”，才是符合现代伦理的思想。所以对于所谓“中医信徒”，特别是其中因此已经给自己造成损害的人，专业人士应该首先抱有怜悯之心，向他们尽到自己普及传播现代医学常识的责任；只要责任尽到，对方“弃暗投明”，固可一喜，如若执迷不悟，也不必一悲。
其实，改革开放伊始，我国曾经有过一次难得的科普热潮，我至今恨自己“生也晚矣”，未能躬逢其盛。随后，由于种种原因，科普陷入了低谷，而与此同时令人悲哀的是，民众对科学工作者的信任度也越来越低。到现在，在揭露保健品骗局和中医本质方面，也许懂得自己的社会责任的专业人士还有很多，但真正实际行动、作文付梓的人，恕我孤陋，就只看到方舟子一个。所以我以为，重开风气，勇作嚆矢，就是方舟子先生这本新书最大的意义，我以为，也应该是这本书所隶属的“赛先生科学与生活系列丛书”的题中应有之义。在方舟子先生的带领下，未来几年中，一定会重新涌现出一大批优秀的贴近民众的科普力作（不仅仅是医学），而“大有益于人民智识”。对此，我有信心，而且早已做好了亲身参与的准备。
2007.01.21
(XYS20070121)
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇
14条评论 »
RSS feed for comments on this post · TrackBack URI
Posted by protons
10月 10, 2007 @ 3:37 pm
在互联网出现之前，我一直相信：有什么样的政府才有什么样的人民。
经过我自身体验过互联网之后，我才明白，有什么样的人民才有什么样的政府才对。
Posted by 铁牛
11月 24, 2007 @ 1:06 pm
对于中国传统文化，其中必在糟粕的东西，但是如果全部否定了，那就差远了。自古以来，在中国历史上，最顶尖最一流的知识分子都是学习研究《易经》的，甚至可以说，随便点一个古代的名人，都是研究《易经》的。现在的所谓扛着科学大旗的人，居然把这些经典东西当垃圾。还说古人忽悠人。
自己看不懂，就说别人迷信。都不知是什么逻辑？连最起码的面对事实的素质都不具备——难道古代那些聪明的脑袋就不如你有智慧？他们都是无知，你就能否定了所有的先贤？
如果说一个学问骗世人几十年是可以做到，但是能够骗人几千年，你还认为他在骗人的话，恐怕就不是他在骗人了，而是你愚昧了。
Posted by 没头脑不高兴
11月 24, 2007 @ 1:11 pm
铁牛兄，我断您老至少在50岁以上了。
太簇是从科学的角度上批判《易经》，你是从文化上去肯定。两人都没错！
现在是科学的时代，科学改变我们的生活，文化巩固我们的优秀传统。
我饭饭，稍等探讨。
Posted by 铁牛
11月 24, 2007 @ 1:26 pm
# 没头脑不高兴on 24 Nov 2007 at 1:11 pm
铁牛兄，我断您老至少在50岁以上了。
太簇是从科学的角度上批判《易经》，你是从文化上去肯定。两人都没错！
现在是科学的时代，科学改变我们的生活，文化巩固我们的优秀传统。
我饭饭，稍等探讨。
_________________________
答：
《易经》本来就不是用来占卜的，是后人误读，流于庸俗化了，它是一本教化人的书，是一本解释宇宙世界人事的书，讲的是宇宙万事万物的变化规律。孔子都有言说：“观其辞玩其占。”人家占卦只是为了玩玩而已，另有说法“善易者不占”，懂得了易经，看透了易经的人，可以不占，因为读懂了这本书，就对于世事的变化心里就有那种直觉，知道事情会怎么样发展。这没什么好神奇的。就象一个阅尽沧桑的人，对于人世间的事，就会有智慧来判断。
至于说到占卦这种行为，也不能完全否定它的价值。
古人占卦都要求心静，有严格的心理状态的要求。用现代心理学来解释也很好解释。当一个人诚心的求问一件事的吉凶的时候，他就会进入到什么脑电波之类状态，能够冷静的面对事件，这样自然就会有智慧去分析时势的变化，这没有什么好神奇的。
占卦不是什么宗教信仰的东西，而是精神层面的东西。当一个人对某些东西产生信念的时候，本身就会产生力量，坚定的信念，驱使一个人全力以赴，从容面对，这样就能逢凶化吉。
64卦有吉有凶，但是又没有绝对的吉凶，只是代表着不同的状态，比如当你处在不利的状态时，卦象变一下，就天地宽阔，另有一翻天地。当你处在大吉的状态时，又有教诲“潜龙勿用”“亢龙有悔”之类的教化，叫你不要太得意，要学会收敛。
这本书读多了，自然懂得安身立命，懂得怎么样逢凶化吉。
可惜的是后人用形而下的眼光来读它，这真是可悲。
Posted by 没头脑不高兴
11月 24, 2007 @ 1:44 pm
铁牛老兄：你知道现在咱们这个世界上有多少优秀的天文学家么？宇宙都理解不明白，您去相信好几千年以前的人解释？您说的有教化意义，好几千年了，变化多大呀！！现在和三十年前都不一样了！没事您去研究《易经》，浪费时间。如果你是个专家可以，出于保留传统文化的目的。
Posted by 没头脑不高兴
11月 24, 2007 @ 1:54 pm
铁牛老兄：我专门对“占卦”研究过。命运由这个社会的环境和自身的努力造成，跟卦谱一点关系没有。我不太知道卦谱，但过去不少的高人，可是没少给我占卦，我知道里面啥回事。什么是伪科学：你自己研究不是，你出来宣传就是伪科学。你要宣传大劲了，就有人出来打假了！
Posted by alpha000001
11月 24, 2007 @ 3:08 pm
有些东西只是表现出来的和心理学一样吧？
不能简单就往现代科学上靠，然后就说其正确。
Posted by 铁牛
11月 24, 2007 @ 4:24 pm
在上个世纪有一个叫艾略物的会计师，研究股市规律，发明了波浪理论，并且形成一派技术分析派，这种波浪理论风行几十年，但是这是彻头彻尾的伪科学。而很多受过高等教育的人，都迷信它。以为有数理分析就是科学。我还看过有人用高等数学，来预测六合彩，并且写了一本书，这个作者好象也是一个博士之类的高学历的人。
什么是科学？
不要以为用现代科学来解释的东西都是科学。
古人对于天文的认识不会比现代人差，前几天广东电视台报道广州有一个老人家，研究气象，每天看天看地看风，预测天气的准确率不比气象台的差。
读《易经》不是为了成为先知。而是为了继承它的精神。
天地阴阳的东西，大而化之，又可以千变万化。电脑技术那么发达，不也离不开阴阳两性吗？电脑的运算不也离不开0和1吗？
Posted by eng
11月 24, 2007 @ 4:42 pm
有数理分析不一定是科学，没有数理分析的反而成了科学了？真是笑话。读《易经》读到这程度可算是“已有小成”了吧。再读十年估计可以炼成九阴真经了。
Posted by 铁牛
11月 24, 2007 @ 4:48 pm
engon 24 Nov 2007 at 4:42 pm
有数理分析不一定是科学，没有数理分析的反而成了科学了？真是笑话。读《易经》读到这程度可算是“已有小成”了吧。再读十年估计可以炼成九阴真经了。
————————————————————————
答：
科学不等于真理，科学只是代表当时人们的认识水平，真理永远存在那里。
现代科学，离真理越远还是越近，还是一个问题呢。
Posted by 没头脑不高兴
11月 24, 2007 @ 4:49 pm
铁牛兄：花园街12号（以下网址）展开你的观点，细细道来，我与你聊聊！
http://www.xys-reader.org/blogs/baihuayuan/?p=12
Posted by 铁牛
11月 24, 2007 @ 4:52 pm
你们都有一个先入为主的成见，以为西方人现在的科学水平就代表着最高的水平，这是自以为是一厢情愿的看法。在古代汉朝张衡能发明地动仪预测地震，现在人行吗？
对于生命科学，西方科学离真理更远，比起中医来，远远没有达到中医学的水平——我说的是古中医学，不是现在的那些温病学派的那个中医。有关这方面的内容可以看看我的相关文章。
Posted by eng
11月 24, 2007 @ 6:15 pm
这就叫做《易经》障目，不见科学。张衡的地动仪算啥？现代测地震的仪器比那玩意儿强了不知道多少倍。随便一段话就有硬伤，不能怪方舟子不回你信，这种文章谁也受不了的。
Posted by 内含子（intron）
12月 15, 2007 @ 5:59 am
恨不生于汉唐时：）