如果不出意外，再过一个星期，举世瞩目的美国大选即将落下帷幕。如果还不出意外，半白半黑的奥巴马会破天荒地成为第一位黑肤色的世界上最有权力的政治家。

尽管依然时隐时现，种族歧视在美国毕竟完成了从庙堂贼和山中贼到心中贼的转换。

仍然高踞庙堂、张扬山野并顽固于心的，是美国政治的练门——宗教。

如果你赞叹于奥巴马那如簧的巧舌，你应该去欣赏一下令万人如痴如狂的现代福音布道师们。如果你无暇也无兴趣于福音布道，马丁路德金的《我有一个梦》总该在练英语听力时听过吧。那激情、那技巧、那忽悠，没替上帝放牧过许多信徒的人，是很难领悟和掌握的。

在马丁路德金牧师告知美国人民他的梦想之后45周年之日，奥巴马在丹佛接受了美国民主党的总统候选人提名。在他的讲演中，他运起马丁路德金般的巧舌，不仅引用圣经里的词句，而且还多次使用教会中教友们亲密的互称——兄弟姐妹——来称呼某些他试图拉拢的美国选民们。这次美国民主党全国代表大会，是近几十年来宗教气息最浓的一次，不仅包括许多给铁杆宗教人士出头露面机会的论坛，也包括在一些分会场让福音布道师做开始和结束的祷告。整个大会闭幕时，也由一位信众甚多的福音布道师祝福。从没熄灭过的宗教势力干政的野心，在这次大会上再一次得到充分的暴露。

据奥巴马在美国宗教大本营——南部各州散发的辟谣的小册子，他本人是个虔诚的基督徒，而且坚信祈祷的威力。他那华而不实、哗众取宠、忽悠多于逻辑和事实的讲演嘴法，与其说受了哈佛法学院的熏陶，不如说受了他二十年如一日去参加礼拜的芝加哥的三位一体联合基督教堂中周复一周非理性渲泄的感染。马丁路德金就是在类似的环境中，完善了牧师必备的煽动技巧。

这样的一个人，即将成为美国的总统。在让智力水平公认不那么高的小布什当了两任总统的美国，这一点也不稀奇。小布什能当总统，除了他代表的利益集团的怂恿，强大的宗教保守势力也罪不可没。

就像当下缺乏纠错机制的中国文化令造假骗人者如鱼得水一样，美国积厚的宗教文化令兼备聪明与诚实品质的人在政治上基本无出头之日。

在2002年著名的TED讲演中，著名英国科学家道金斯对美国评论道，

“我们看到这样一个令人惊讶的处境：美国知识界和美国选民之间巨大的鸿沟。美国顶级科学家中的绝大多数人——可能也包括整个美国知识界的大多数——关于宇宙本性的意见（主要指对进化论的认可和支持），是如此地令美国选民们讨厌，以至于没有一个候选人敢在公共选举中公开支持这些意见。如果我没有搞错，这意味着世界上最伟大国家的高级政治职位是与最够格担任这些职位的人——知识人士——无缘的，除非他们（知识人士）准备在他们的信念问题上撒谎。毫不客气地说，美国的政治机会，是基本不会青睐那些既聪明又诚实的人的。”

道金斯不在美国混饭，所以不用看美国政客的眼色行事（当然美国的真正的科学家，也可以在宪法和永久教职的保护下，不大看政客的眼色），也不用顾及美国人的脸面。他的话，犀利地指出了美国政治的练门所在。

敢于角逐总统副总统职位的美国人，是不可能同时既聪明又诚实的。

奥巴马看起来够聪明。

麦凯恩看起来够诚实。

奥巴马的竞选伙伴拜登是个天主教徒，但同时又支持堕胎。不知道他是如何把这矛盾的一对儿，统一到他的脑袋瓜中的。

麦凯恩的竞选伙伴，则离聪明或诚实都颇远。

上帝保佑美国！

如果马克思在天有灵，他大概会对最近席卷发达国家的金融海啸耸耸肩摊摊手歪歪头：“扮演先知实在是很无聊的一件事情。我一百好几十年前就告诉你们了。”

马克思是个唯物主义者，所以他的灵魂既不在天堂，也不在地狱。按鹰派无神论者道金斯的说法，他的灵魂（或用马克思自己的话，一个共产主义的幽灵）以觅母（meme）的方式游荡在人类的共同记忆中。金融海啸重新唤醒了人们对共产主义幽灵的兴趣。马克思的追随者们同时也看到的新的希望——一位专营共产主义文献的德国书商欣喜地发现《资本论》在2008年前九个月里的销量是三年前年总销量的三倍，一个从500到1500的量变飞跃。当然，这个量变能否、如何、何时、何地导致质变，辩证法是不屑告诉我们的，否则就不是颠扑不灭、放之四海而皆准的真理了。

大部头的《资本论》超出了我的认识带宽，但一万余词的《共产党宣言》（英文版）我还是能够拨冗的。不读读这个深刻地影响了我的命运的纲领性文件，实在是对不起伟大的革命导师。

随着向那文采与激情四射的文本深处挺进，除了被辩证法武装了的哲学家的自信外，我还感受到了浓浓的道德正义情感。

在马克思战斗和生活的那个时代，有钱人——或曰资产阶级（布尔乔亚）——实在是一群不讨人喜欢的人。

看看马克思罗列的资产阶级道德败坏的罪行吧。

“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。”（摘自《共产党宣言》官方中译本）

乖乖隆地冬，连“田园诗般的关系都破坏了”，还将“……小市民伤感这些情感的神圣发作”“淹没在利己主义打算的冰水之中”，真是焚琴煮鹤，有辱斯文，当的起“冷酷无情”、“没有良心”、“无耻”等恶名。说起焚琴煮鹤和有辱斯文，马克思还有证据：“资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。”呵呵，雇佣劳动者，总比被工农兵等无产阶级压在身下踩在脚下的“知识越多越反动”的“臭老九”强多了吧。

可是，“田园诗般的关系”、会“神圣发作”（英文版为 the most heavenly ecstasies，更像是说吸毒后那种如仙如幻的快感）的“宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感”又是些什么东西呢？把这些神经兮兮的东西在“利己主义打算的冰水之中”泡泡，有什么不道德的呢？另外，“贸易自由”（英文版为 Free Trade，自由贸易）如何能“没有良心”？

“贸易自由”，便是马克思对资产阶级自由的全部理解，那些导致了科学和工业革命的思想自由，大概是不在资产阶级自由范畴内的。因为对“贸易自由”的厌恶，马克思在他的“伟大”的社会制度蓝图中，全面禁止贸易的具体表现形式——买和卖。按马克思的逻辑链条，“买卖一消失，自由买卖也就会消失。”自由买卖一消失，自由贸易便消失，然后依赖贸易的资产阶级就自然而然地消失，从而达到“共产主义要消灭买卖、消灭资产阶级生产关系和资产阶级本身”的神圣使命。

有幸生活在共产主义运动中的华夏子孙，不会忘记“投机倒把”和“资本主义尾巴”曾不仅是丑恶的不道德的行为，而更是违法的行为，是要被无情打击、被割去的。这，当然是在伟大革命导师的理论体系指导之下理直气壮地发生的。那么黑白分明斩钉截铁的论断，人们怎么会误解和歪曲。

基于道德判断前提的逻辑链条，往往会指向一些令人匪夷所思啼笑皆非荒诞但又活生生的人间大戏的。

大概是人性使然，一个人一旦对一些人或事的某些方面产生了强烈的道德反感，那些人或事在他眼里就会全面变得面目可憎，几乎一无是处。我们伟大的革命导师也不例外。在回击反动派们对共产主义会导致家庭消亡和共产共妻的污蔑和指责时，马克思忍无可忍，义愤填膺，道德引擎转到极点：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”“现代的、资产阶级的家庭是建立在什么基础上的呢？是建立在资本上面，建立在私人发财上面的。这种家庭只是在资产阶级那里才以充分发展的形式存在着，而无产者的被迫独居和公开的卖淫则是它的补充。”“资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的。”“我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的卖淫更不必说了，他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。”

在男女关系上，有位中国智者总结得好：男人一有钱就变坏，女人一变坏就有钱。当然，这句话在统计意义上是有一定道理的，因为这背后有很深的XX染色体和XY染色体博弈的生物根源。但是的但是，总有例外不是。不是所有的有钱男人都坏，都会把家庭关系“变成了纯粹的金钱关系”、“把自己的妻子看作单纯的生产工具”、“以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足”、“以互相诱奸妻子为最大的享乐”的。马克思那个时代离我们太久远了。就我们生活的时代来看，比尔盖茨的家庭就很和睦，他夫人也不大象单纯的生产工具，也没听说他调戏过哪个下属的太太。杨振宁也算是个小资产阶级（由炸药资本家设置的诺贝尔奖可不是无产阶级的东西），他的8228已经成为千古佳话，令广大无产阶级向往不已。

另外，反动派的指责也不全无道理。比如这个：“私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起。”这里，“一切活动就会停止”有点夸张，但“懒惰之风就会兴起”则正中要害。如果不是因为“大锅饭”、“铁饭碗”不那么好吃，怎么会有后来的改革开放？

马克思无疑是个道德感极强的人。在他的时代，他看到了太多的丑恶和黑暗。出于对同类的同情，他在寻找丑恶和苦难的根源以及消除这丑恶和苦难的解决方案。但是，他强烈的道德情感，模糊了他本来就不是很强的理性的双眼。囿于时代的限制，他并不具有很多可靠的关于人类本性的科学知识，来做他思维的起点。同时，他过于信任和依赖廉价而不可靠的哲学工具（尤其是辩证法）。他的阶级斗争理论（资产阶级和无产阶级的粗旷双极划分，无产阶级革命推翻资产阶级统治等），明显有辩证法的对立统一规律（Law of Opposites）和否定之否定规律（Law of Negation）的痕迹。因为缺乏现代科学知识（尤其是生物学知识），他对人类的自私天性显然认识严重不足。

如本文开头所说，在《共产党宣言》中，伴随着强烈的道德正义感的，是马克思对自己思想的自信。他坚信他发现了人类社会丑恶和苦难的根源，那就是私有制；而消除这丑恶和苦难的解决方案，就是斩钉截铁毫不妥协的“消灭私有制”。

余下的，如公有制、计划经济、无产阶级专政，都是细节，都是“消灭私有制”的符合逻辑的推论。

不是“消灭私有制”的自然逻辑推论的，是他美好的最终理想——“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”

【太蔟按：近日无暇写作，很有三聚氰胺跑到肾里阻塞尿道之痛苦。看到一个对我文章的评论，总算舒缓了一下。把它搬到这里，娱乐一下新语丝读者网诸网友。原文链接：http://ihatemosquito.blog.163.com/blog/#pn2】