11月 4, 2008 @ 1:31 am
【旧文重温】方柴之争：一场战争的一次战役的一次战斗
【有的朋友可能会觉得我对这次争论的评论过于突然和冷酷。其实，类似的事情我经过一次。那便是去年轰动比此次争论还要大的新语丝和牛博之间的大论战。那场论战的导火索，是方舟子对同是牛博博主的柴静的文傻言论的不留情面的批评。那场论战的结局，是方舟子中止对他的牛博博客的更新和老罗本性的暴露。此次争论，比起那次，可以说是小巫见大巫。下面是我当时的一篇评论。网友们或可在其中找到我对此次争论的评论的影子。】
方柴之争：一场战争的一次战役的一次战斗
(2007-05-23)
作者：太蔟
我敬重的美国社会生物学家威尔逊曾说过：“……（令人）感觉好不是科学
所关心的。得到真相， 然后在经过验证的和仔细权衡过的客观知识之上做出社
会决策，才是科学所关心的。”
对那些喜欢用“心”去感受，而不是用大脑来思考的人，这句朴实的话恐怕
不在接受的波段。
可叹的是，波段狭窄或是有着如北朝鲜的短波收音机接受能力的人，在当今
世界，比比皆是，充斥着地球上人类足迹所至的每一个角落。
他们跨越种族，跨越文化，跨越性别，跨越年龄，跨越经济收入水平，跨越
教育程度。他们的跨越能力如此之强，就连正宗科班的长期科学教育都不能使他
们免疫。
他们中有以世界上最有权力的人——美国总统小布什——为代表的原教旨主
义基督徒。他们自以为占着道德制高点，抱着他们那偏执、狭隘、腐朽、僵死的
传统宗教伦理教条，反对堕胎、克隆技术、干细胞研究……
他们中有宁选像“微风吹过树叶一样沙沙作响”的“心灵的智慧”，不选科
学理性的英皇储查尔斯王子。这位仿佛从发黄了的童话书上下来的老皇储，夸大
所谓“传统”或“有机”农业的纯天然，全不顾农业本身完全是人为、根本不
“天然”这个事实。
他们中有呼吁人们警惕科学的后现代主义者。否定科学知识客观性的文化相
对主义者，就是后现代主义者的一个谬种。
这还是在科学昌盛的美英。
在“博大精深”、科学精神残缺的“中央之国”，不甘居人后的黑头发、黑
眼睛、黄皮肤的小布什、查皇储、后现代主义者、文化相对主义者、反科学文化
人，反科学道路上大踏步走，走着咱英雄几辈辈辈人。
田松走过来了。据说是物理硕士出身。
刘华杰走过来了。据说是地质学士出身。
汪永晨走过来了。
无数中医信徒走过来了。老中医方阵走在前面。余秋雨、王鲁湘夹杂在队伍
里，打着快板。我们的亲友，也点缀在其中。我们在旁边看着，无奈、扼腕与痛
心着。
……
不知不觉中，心地善良、关心人间疾苦、令人尊敬的柴静女士，也走过来了。
“但是我想，把科学问题唯技术化，而忽视对伦理学的边界，生物安全的边
界的思考，忽视科学研究的终极目的，带来的危险要更大。”
这充满后现代主义不着边际词藻的话语，发自这样一位女性的内心，让人无
以复加地无奈、扼腕与痛心。
方柴之争，不是一次孤立的冲突，而是一场战争的一次战役的一次战斗。
这场战争，不是种族之争，不是领土资源之争，不是“冲冠一怒为红颜”的
特洛伊战争，而是科学文化与前科学文化之争，是两种世界观之争。
这场战争，主要发生在思想世界里，但并不因此就不比硝烟弥漫、血肉横飞
的世界大战惨烈。它可以外化到物理世界中；它可以令亲友反目成仇。在这场战
争里，两大阵营胶着纠缠，敌我爱憎不是那么的分明。它自从科学在西方萌芽就
开战，我们到现在还看不到它的结局。
这场战争，我们还要抛开温良恭俭让，认真打下去，因为它关系到人类的未
来，关系到中华民族的命运。
12条评论 »
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Posted by 寻正
11月 4, 2008 @ 3:10 am
好文，很理性的太蔟。
Posted by 快乐怪物
11月 4, 2008 @ 7:59 am
CCTV的民粹和智商很搞笑。
不久前，新闻频道讨论北京市第一起购房者因房价下跌要求房地产商赔偿败诉的官司。
可爱的女主持人面对法官问：房价下跌了，那我们购房消费者的权益受损怎么办？
法官：那房价涨了，购房的给卖房的补偿吗？
女主持人又问：那原告说卖房的售楼小姐说不会跌价的啊？
法官：说而没有书面证据，法院没办法采信。再说了，光说以后不会跌价，那以后是多长时间？三天？三年？
女主持人：那该怎么办？
法官：可以让对方给予明确的书面合同补充文件。
女主持人：可那儿的房子特好卖，人家不肯这样干怎么办？相对房地产公司，我们购房人是弱势群体。
法官（面对女主持人的傻笑和傻问题已经快郁闷晕了）：好卖的房子一般都会在近期升值，应该不存在跌价问题。
本人评点：
1、房子是自己住不卖（至少不马上卖）才是消费品，短期跌价不影响居住，消费权益自然未受损害。
2、指望卖房子赚钱，属于把购房作为投资，投资不属于消费，别拿消费者的牌子给自己制造耍赖理由。
3、身为国家电视台经济栏目主持人在法律和逻辑学上需要补课。
Posted by 路人
11月 4, 2008 @ 11:25 am
太蔟先生太抬举老罗、田松、刘华杰、柴静啦，依我看来，这是典型的牛刀杀鸡，在这次“一场战争的一次战役的一次战斗”，我没有觉得有多么精彩深刻的东西，牛刀在杀牛的过程中，才能检验牛刀的成色（比喻不确啊，想不出更好的啦），从这一个角度看，那次争论和这次冲突比起来才是小巫见大巫，这次正如太蔟先生所说，从根本上这次不是脸面意气之争。
以前太蔟先生批哲学的时候目标很高远，但也是不了了之，争论到后来也没有什么大的战果，引出了方先生关于道义的文章，我的感觉就是哲学似乎可以不要，但除了理性，似乎还要补点儿什么。寻正关于语言的局限性，抽象+还原的分析方式，以及概念要恒守等，才能脚踏实地的为文做事啊。
另外，觉得太蔟的文章形式上很特别，不知是有意为之，还是形成了习惯，这跟理性可没有什么关系。
Posted by xyan
11月 4, 2008 @ 11:41 am
这场战争，我们还要抛开温良恭俭让，认真打下去，因为它关系到人类的未来，关系到中华民族的命运。
————–
有这么大的力量吗？没有这场战争，或者不认真地打下去，人类照样会进步，中华民族的命运也不会有什么改变。
博主这样的断言，似乎违反了自己的理性之形象吧。
Posted by zeroyear
11月 4, 2008 @ 12:00 pm
to xyan:
1，taicu本来就没说断言不认真打下去人类就不进步，taicu说的是“它关系到人类的未来”。
2，taicu说的是“关系到中华民族的命运”，而你竟然断言“中华民族的命运也不会有什么改变”。倒推回去，莫非你认为史上的理性启蒙都是虚的？
Posted by taicu
11月 4, 2008 @ 12:04 pm
“没有这场战争，或者不认真地打下去，人类照样会进步，中华民族的命运也不会有什么改变。”
告诉我，人类怎样照样会进步？上帝的眷顾？照什么样？
另外，“没有这场战争，或者不认真地打下去，……中华民族的命运也不会有什么改变。”这是什么逻辑？也许你要说的是，“有了这场战争，就算你使出吃奶的劲儿认真地打下去，……中华民族的命运也不会有什么改变。”
没有理性和非理性的争斗，中华民族的命运当然不会有什么改变。近二千年的历史告诉了我们这一点。有了理性和非理性的争斗，我们希望中华民族的命运或许有所改变。这就是新语丝象堂吉珂德战风车一样和中医、伪科学、反科学文化人死战的动机。
Posted by xyan
11月 4, 2008 @ 12:07 pm
to zeroyear, 我没有仔细阅读全文，看到了最后的几行，觉得taicu太夸大了这个所谓战争的效果了。
我认为理性启蒙对人类进步有作用，中国现在也需要理性启蒙，还有作为公民的公民教育。
不过，说实话，什么是理性，我也很不明白。看了这个网站上一些高呼理性的人的文章，觉得理性也变得民主自由革命一样了：我说的就是XX，你反对我你就是非XX。
有感而发，可能对taicu不敬:-)
Posted by taicu
11月 4, 2008 @ 12:12 pm
敬不敬倒是次要的，把脑袋整理清楚是重要的。:-)
Posted by xyan
11月 4, 2008 @ 12:12 pm
这个网站也是知道不过是大战风车，还是尽量地支援各位大战风车。
修正上面的留言：
看了这个网站上的高呼理性的人们中间的一些人的文章，。。。。。
Posted by 愚人国度
11月 4, 2008 @ 12:22 pm
这次争论觉得和方柴之争不同。
不过同样暴露了人的本性。
Posted by zeroyear
11月 4, 2008 @ 12:48 pm
xyan，明白了，呵呵，你不主张过分强调“一次战斗”的作用。但你可能无意中把方柴之争的这“一次战斗”和“一场战争”等同起来了，尽管taicu在标题中就已专门写明。
Posted by 理性非正义
11月 4, 2008 @ 1:01 pm
这次的确是本性的暴露，寻正、方舟子、西风，不留神太老的本性也暴露了，“理性”啊？