11月 9, 2007 @ 12:22 pm
美国著名科幻作家谈《易经》奥义
（《侏罗纪公园》的作者）的自传《旅行》（Travel）中的
“Cactus Teaching”一文。或可为庄子奥义的论战增加些谈资。
有兴趣的网友，全文翻译可在 http://blog.sina.com.cn/taicu
或 http://www.xys-reader.org/blogs/taicu
的翻译作品部分找到。】
（十五．易经）
接下来，布儒向大家介绍了《易经》。《易经》是中国人发明的占卜方法
，在其中，你拿三个硬币扔六次，按固定算法算一下，然后到经文里面去
找答案。
整个计算过程挺数学，但繁琐得没必要。经文也是莫名其妙，比如，“有
人的确增加了他；十个乌龟也反不了。”或是，“打水前，必修井。”实
在搞不明白！
不过，除了这些缺点，我还是挺喜欢《易经》的。喜欢的原因，一开始，
我以为是《易经》的卜法比其它卜法更数学。后来，我以为原因是因为我
自己喜欢文字，而《易经》的解卦是文字型的。再后来，我认为没别的什
么理由，我就是喜欢读《易经》，喜欢从头到尾，随意浏览。最后，我决
定，以上几条理由都成立。
毫无疑问，《易经》的基本机制，和塔若牌没什么区别–就是给无意识
提供一种模棱两可的刺激。《易经》的文字卦辞，和塔若牌上的图像一样
模糊。
事实上，我开始有点明白科学对《易经》的典型诘问，也就是《易经》的
文字可以随意解释。《易经》的文字当然可以随意解释了！这正是我们对
它所能期望的：一个可以让无意识去随意诠释的“若沙诃”中性测验。如
果《易经》的卦辞不模棱两可，那就不需要无意识的加入了。如果解释全
靠意识完成，我们就会遇到一个难题：一本有两千五百年历史的中国古书，
怎么能为现代西方的问题提供答案呢？就连这种想法，都荒谬之极。
这是因为，这本书当然无法告诉你答案。这书没那本事。只有你才有。只
有你才能回答自己的问题。你已经知道答案，如果你能去查询的话。结果
是，你的无意识还是提供了答案，这也是为什么包括卡尔·荣格和研究中
国的学者约翰·布洛费尔德在内的许多人，对《易经》具体针对的答案赞
叹不已。
《易经》的目的，和塔若牌的目的一样，是抛砖引玉，扔出个烟雾弹，让
你自己厘清，从而帮助你自我解惑。这种模糊不清的特点，是所有占卜术
所共有的，不管那占卜术是用手制品、动物内脏、天象，还是鸟飞兔卧这
类或可或不可看成是“预兆”的事件。
正是这些被认为是不科学的占卜术手法，使得占卜术在无意识探索方面行
之有效。
7条评论 »
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Posted by alpha
11月 10, 2007 @ 4:13 pm
呵呵，占了沙发再说
庄子，易经之类，用于研究中国人的文化必不可少，但是如果试图从中找点什么奥义，那恐怕有点缘木求鱼了
Posted by 铁牛
11月 16, 2007 @ 5:16 pm
这些又是误读《易经》的文章。还是形而下的态度来理解古人形而上的智慧。
孔子都说了“观其辞而玩其占”，占卦只是为了加深学习，只是为了“玩”，是一种学习方法，后人愚昧，却把占卦用形而下的态度来看待，然后不灵了，就说古人错了，真是可悲可笑。
Posted by 铁牛
11月 16, 2007 @ 5:18 pm
唉，可怜的国人。自己读不懂古人，却说古人愚昧。读《易经》哪里是这样读的？
Posted by bluesea
11月 22, 2007 @ 4:03 am
啥时候 MichaelCrichton 成了“国人”了？阁下读懂的结果？呵呵。
Posted by zeroyear
11月 25, 2007 @ 3:19 pm
铁牛果然在这里也折腾过啊！铁牛这么迷恋“古人形而上的智慧”，真不该来这里浪费时间，因为最“形而上的智慧”莫过于不说出来，坚决不说出来！
Posted by zeroyear
11月 25, 2007 @ 3:32 pm
新语丝坚持理性和科学，换句话也可以说这里宣扬的是，有什么idea和ism要说出来，而且要说清楚，明白无误地说清楚，不要故作高深。此位美国作者已经给了易经很高的评价了，铁牛还要“咳”什么？
Posted by shangdi
8月 2, 2009 @ 2:14 am
我是上帝圣灵，可解易经。此地有易全套图谱。15134066610我不反华，反华人不要联系。