于是《正义论》就像《九阳真经》一样，引起了我的好奇。这书听起来很奇妙，不可小觑，弄不好有一位蜇三蜂根据它创出一门旷世绝学《正义神功》，“练就此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。”那可不是玩的。

我得研究研究。

手头没这书，只好古狗加维基，恶补了一下午，搞明白了罗尔斯的正义论就像比基尼，有一个中心、两个基本点。其它那让有中上等智力的人需一年以上时间才能搞懂、政治哲学硕士费了牛劲也不敢说掌握了两成以上的厚厚的经文，都是从这一个中心加两个基本点阐发出来的。

一个中心，罗尔斯叫它“原位”（Original
position）。这原位是个什么东西呢？有点象咱们老祖宗的太极，是个挺玄幻的东西，由它可生两仪、四象、八卦……以及一个洋洋洒洒的哲学体系。具体点，罗尔斯的原位是一个类似练功密室类的东东，在里面一群性别不详面目不清的叫做人的东东各自端坐在一个叫做“无知的面纱”（veil
of
ignorance）的东东后面，共同决定正义的大原则。这个无知的面纱，有很玄妙的功能。用罗尔斯自己的话讲，在这面纱背后，“没人知道自己的阶级和社会地位，也不知道自己将分到几杯羹，也不知道自己的能力、智力、力量等等。我进一步假设这些人既不知道自己对善的认识，也不知道自己的心理取向。正义的原则就在这无知的面纱后决定。”（”no
one knows his place in society, his class position or social
status, nor does anyone know his fortune in the distribution of
natural assets and abilities, his intelligence, strength, and the
like. I shall even assume that the parties do not know their
conceptions of the good or their special psychological
propensities. The principles of justice are chosen behind a veil of
ignorance.”）

我曾说过哲学家们喜欢在虚幻的概念空间里放风筝玩杂技。罗尔斯没让我失望。

接着罗尔斯的思路，在原位里，躲在无知的面纱后各怀鬼胎的人们都在做着最坏的打算：呣，弄不好我可能会在社会最底层，正义的原则应保证我即使在混得最惨时也不吃亏。基于这样的打算，人们会不约而同采用所谓的极大化极小（maximin）策略，博弈出罗尔斯的两个基本点，也即正义二原则——自由原则（the
liberty principle）和差异原则（the difference
principle）。

正义二原则的内容，以及从这二原则阐发出的整个政治哲学体系，我这里就不哲普了。各位看官可以自己去古狗或百度一下，或者如果自认有中上等智力，就买原著看吧（一点小忠告，如果想保持自己的精神健康，千万要看英文原版，不要看中文版）。

我这里想指出的是，罗尔斯的正义论政治哲学思想体系，出发点就是这样一个玄幻的“原位”。这个原位离现实有多远，生物学、行为心理学、行为经济学等科学分支会告诉我们答案的。

至于答案如何，我这里就偷个懒，抛块砖……