反思，应同返思，即经过了一事之后，在思维世界里调过头来，返回去思考走过的路、做过的事，看看哪些经验教训可以提取，为未来之鉴。

没有经过，就来谈反思，是很可笑的，如一个正跚跚学步的孩童，大谈自己百米赛事的酸甜苦辣，或如一个处子，回味着自己丰富性经历的苦辣酸甜。

可现实世界中，偏偏有那么一群科学的孩童处子门外汉，在大言不惭地妄谈着什么对科学的反思。

让我们先去探视一位这样的“反思”大师。

写过一本《反思科学》的“北京大学哲学系教授吴国盛对科学的历程有所反思：‘在这个科学昌明的时代，科学变得越来越陌生、越来越不讲理、越来越狰狞地支配着一切。越来越远离人性的目标，越来越脱离人类理性的批判和控制，科学变得越来越狭隘。’”（【来源：瞭望东方周刊
】2006年11月15日《中医废存之争成为又一次文化思想论争》）

这段话字里行间流露出的对科学的“刻骨仇恨”，不能不让人打一个寒颤。

然后我们便开始“迷茫”，进尔“莞尔”，如在听处子谈性。

如果迫使这位反思大师降下形而上学玄而又玄的云端，把他话中的“科学”换成“可靠的知识”或“说话要有根据”，你也会莞尔。

让我们来看看。

“在这个‘可靠的知识’昌明的时代，‘可靠的知识’变得越来越陌生、越来越不讲理、越来越狰狞地支配着一切。越来越远离人性的目标，越来越脱离人类理性的批判和控制，‘可靠的知识’变得越来越狭隘。”

“在这个‘说话要有根据’昌明的时代，‘说话要有根据’变得越来越陌生、越来越不讲理、越来越狰狞地支配着一切。越来越远离人性的目标，越来越脱离人类理性的批判和控制，‘说话要有根据’变得越来越狭隘。”

呵呵呵呵呵呵呵呵……

让我们再具体一点。

“在这个‘没人可以刀枪不入’昌明的时代，‘没人可以刀枪不入’变得越来越陌生、越来越不讲理、越来越狰狞地支配着一切。越来越远离人性的目标，越来越脱离人类理性的批判和控制，‘没人可以刀枪不入’变得越来越狭隘。”

“在这个‘虎鞭并不壮阳’昌明的时代，‘虎鞭并不壮阳’变得越来越陌生、越来越不讲理、越来越狰狞地支配着一切。越来越远离人性的目标，越来越脱离人类理性的批判和控制，‘虎鞭并不壮阳’变得越来越狭隘。”

“在这个‘鱼翅和猪蹄鸡脚鸭掌营养价值相同’昌明的时代，‘鱼翅和猪蹄鸡脚鸭掌营养价值相同’变得越来越陌生、越来越不讲理、越来越狰狞地支配着一切。越来越远离人性的目标，越来越脱离人类理性的批判和控制，‘鱼翅和猪蹄鸡脚鸭掌营养价值相同’变得越来越狭隘。”

“在这个‘并不存在有中国特色的医学’昌明的时代，‘并不存在有中国特色的医学’变得越来越陌生、越来越不讲理、越来越狰狞地支配着一切。越来越远离人性的目标，越来越脱离人类理性的批判和控制，‘并不存在有中国特色的医学’变得越来越狭隘。”

哈哈哈哈哈哈哈哈……

可有的人已经笑不出来了，青筋暴露，恼羞即将成怒，因为“陌生”、“不讲理”、“狰狞”、“狭隘”的科学在“远离”他们“人性的目标”，“脱离”他们“人类理性的批判和控制”。他们脆弱虚幻的世界观受到了挑战，正如一潭腐臭的死水上空吹来了一阵清新的空气，降下了洁净的雨水，打破了他们的和谐安宁，触动了他们甘之若饴的腐乳——有中国特色的奶酪。

以吴国盛为代表的科学反思家们，就是如此的可笑可悲可叹。

他们在进行所谓的反思之前，何曾对科学做过“人类理性的”正思？！

他们为什么不做做关于“为何科学在中国步履维艰”的反思？

哦，反思反思，我们明白了，他们就是“科学在中国步履维艰”的主要原因之一。反思自己，是很痛苦困难的，搞不好是要进入死循环的，尽管有时可以跳到一点五阶乃至更高的形而上学高度反思。反思自己自以为懂而实际不懂的事，居高临下地指手划脚人文关怀一番，是多么轻松惬意的廉价享受啊。

可科学，就像空气和水，像万有引力和生命的进化，是不在乎科学反思家们的人文关怀的，也不照顾他们的感情，对他们的人文进行关怀。