同仁堂在中国中药界乃至文化中的崇高地位，应该是无疑议的。崇高到斯琴高娃、陈宝国等演艺界大腕出来捧场的程度；他们共同在电视剧《大宅门》中用浓笔重彩演绎了同仁堂的传奇，同时不遗余力地为中医药唱了一曲赞歌。同仁堂三百多年的历史，似乎在告诉着我们什么。

三百多年的历史，告诉了我们什么呢？

听听专家学者是怎么说的吧。

在《国际人才交流》杂志2001年12期，廖仲毛在题为《中国企业家要急补道德课》的文章中写道：

“同仁堂、胡庆余堂，是我国最有名的传统中药企业，历三百
余年而不衰，他们长寿的秘诀可以从其祖训窥见一斑。同仁堂
的祖训是‘炮制虽烦，必不敢省人工；品味虽贵，必不敢减物
力’；胡庆余堂的祖训是两个字‘戒欺’。这说明，这一南一
北两个老字号都是靠诚信立世。相反，当前我国有一些企业却
缺乏这种自律意识。有人一针见血地指出，我国当前并不缺企
业家，缺的是道德品质好的企业家。”

原来，传统中药企业能长盛不衰，靠的是道德品质好，讲“诚信”和“自律意识”强。

也难怪，自古“医者，仁术也”，医德至关重要。记得儒家的“男子有德便是才”么？在中国，有的时候，在许多领域，道德水平是可以决定一切的。由此推断，中医家的最高境界，应该是“儒医”。儒家的仁义道德加上中医的阴阳五行和《黄帝内经》，一个管心理（精神文明），一个管生理（物质文明），支撑一个处在世界中心的天朝大国几千年，一点没商量。中医的医圣张仲景，便是个“儒医”。他曾被举孝廉，应该够儒，后来自学中医，并写出《伤寒论》，成了后世中医不可逾越的珠穆朗玛峰。

所以，三百年老店同仁堂名字的“仁”字便有了出处。胡庆余堂的祖训“戒欺”和同仁堂的“炮制虽烦，必不敢省人工；品味虽贵，必不敢减物力”都是奔仁义道德去的。没有比仁义道德更能打动绝大多数中国病人的心了。人在生病的时候，身体虚弱，心理往往也因而脆弱，急需“人文关怀”，这时一个充满慈祥仁爱的老中医给你望闻问切，然后用毛笔写出龙飞凤舞的书法，作为处方让你到“不省人工，不减物力”的同仁堂去拿药，世界上还有比这更令病人放心舒服的事情么？还没吃到药，病大概就好了一半。

在这幅流溢着人文关怀的画面中，在充满着仁义道德的祖训中，似乎缺了点什么。

缺了什么呢？

缺了冷冰冰的确凿无疑的诊断和药效，以及药的具体明确的毒副作用。

“炮制虽烦，必不敢省人工”，你可以拿出写小楷般的功夫煅牡蛎，用绣龙袍般的工序盐水炙杜仲，但并不代表着牡蛎壳“主沉降下行，能入里安心神、降心火、敛肝阳”，以及杜仲“补肝肾、强筋骨、安胎、降压、抗衰老”。“品味虽贵，必不敢减物力”，你可以踏破铁鞋耗费千金，搜寻原配成对的蟋蟀和经霜三年的甘蔗做药引，但不能指望它们能治愈肺结核。

“炮制虽烦，必不敢省人工；品味虽贵，必不敢减物力”，不能防止老配方龙胆泻肝丸导致尿毒症，更不能保证用不含马兜铃酸成份的“木通”代替“关木通”的新配方能“清肝胆，利湿热。用于肝胆湿热，头晕目赤，耳鸣耳聋，耳肿疼痛，胁痛口苦，尿赤涩痛，湿热带下”，以及所谓“肝经湿热型早泄”的所谓“性欲亢进，频频射精，伴有口苦咽干，小便黄赤，舌红苔黄腻，脉弦数”等等症状。

还有什么能比用不明病理、药效和毒副作用的所谓“仁术”来糊弄病人更“欺”人的？更不讲“仁义道德”的？何况这一欺，就是三百余年。

廖仲毛文中的“有人一针见血地指出，我国当前并不缺企业家，缺的是道德品质好的企业家。”一句，真是一针见血，只不过这针尖应该反转，刺向有着三百余年祖训的“道德品质好的企业家”。