太蔟如是说

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12月 13, 2006 @ 12:00 am

宗教的慈善不是纯粹的慈善

 宗教传播的典型而有效的手段之一,便是慈善。在弱者最需要帮助的时候
拉上一把,很能让人占据道德的制高点,随便也自己感动自己一把。宗教
从来都猛打慈善牌,而替宗教辩护的人也总不忘祭出这颗翻天印。

但是的但是,宗教的慈善,不是纯粹的慈善,而是有条件的慈善、有私心
的慈善、味道不正的慈善。就像明末清初,西方传教士把天文历法几何和
西药引入中国,不是为中国科学事业的发展和改善劳动人民的医疗条件,
而是为利用灵验的科学和医学成果来传播天主教。宗教慈善的根本动因,
在佛教为修得来世,在基督教为洗清原罪和后天犯下的罪孽,为在珍珠门
前向圣彼得报到时攒够进天堂的积分点。

教徒们的每一个慈善行为,心里都记着账,就像市场营销人员对客户的微
笑和吃喝招待后面,潜藏着对订单的渴求。表面上,宗教慈善做出一副高
尚利他、心里只有受施者冷暖的架势,骨子里实际在想着自己。

感动无数人的特蕾莎修女,如果没有天堂的虚幻许诺,她还能几十年如一
日在印度加尔各达的贫民区里慈善到底?也许她天生就是一个雷锋,毫不
利己,专门利人,但加上了宗教的外衣,她有嘴也说不清。

更何况,绝大多数宗教的慈善,是要受施者入他的教,查他的经,赞美他
的上帝的。

纯粹的慈善,是无神论者的慈善。无神论者走在上班的路上,看到一个凄
苦的乞丐,同类相怜的本性发作,投给他几个铜板,然后接着走在谋生的
路上,知道没有来世,也没有天堂,更不能指望乞丐有任何哪怕是虚幻的
回报。

这,才是真正的慈善。

发表于 历史与文化

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