宗教传播的典型而有效的手段之一，便是慈善。在弱者最需要帮助的时候
拉上一把，很能让人占据道德的制高点，随便也自己感动自己一把。宗教
从来都猛打慈善牌，而替宗教辩护的人也总不忘祭出这颗翻天印。

但是的但是，宗教的慈善，不是纯粹的慈善，而是有条件的慈善、有私心
的慈善、味道不正的慈善。就像明末清初，西方传教士把天文历法几何和
西药引入中国，不是为中国科学事业的发展和改善劳动人民的医疗条件，
而是为利用灵验的科学和医学成果来传播天主教。宗教慈善的根本动因，
在佛教为修得来世，在基督教为洗清原罪和后天犯下的罪孽，为在珍珠门
前向圣彼得报到时攒够进天堂的积分点。

教徒们的每一个慈善行为，心里都记着账，就像市场营销人员对客户的微
笑和吃喝招待后面，潜藏着对订单的渴求。表面上，宗教慈善做出一副高
尚利他、心里只有受施者冷暖的架势，骨子里实际在想着自己。

感动无数人的特蕾莎修女，如果没有天堂的虚幻许诺，她还能几十年如一
日在印度加尔各达的贫民区里慈善到底？也许她天生就是一个雷锋，毫不
利己，专门利人，但加上了宗教的外衣，她有嘴也说不清。

更何况，绝大多数宗教的慈善，是要受施者入他的教，查他的经，赞美他
的上帝的。

纯粹的慈善，是无神论者的慈善。无神论者走在上班的路上，看到一个凄
苦的乞丐，同类相怜的本性发作，投给他几个铜板，然后接着走在谋生的
路上，知道没有来世，也没有天堂，更不能指望乞丐有任何哪怕是虚幻的
回报。

这，才是真正的慈善。