太蔟如是说

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11月 19, 2006 @ 12:00 am

儒家文化与荷尔蒙

科学家们发现,在等级森严的动物群体中,社会地位的高低对个体性激素
分泌有重大影响,从而可能导致外表及行为(尤其是生殖行为)的变化。

非洲有一种伯氏朴丽鱼,就生活在这样一个社会中。该鱼最长可达15厘
米,大约成年女性一个巴掌长。在一个群体中,有一条雄鱼坐大,色彩艳
丽,可以交配繁殖;其它雄鱼都灰不溜秋,没有生育能力。但一旦头雄鱼
消失,马上鹿失于野,天下共逐之。一番较量过后,一条雄鱼胜出。几分
钟之内,新头鱼灰小子变王子,褪去灰布衫,换上艳丽的蓝或黄袍,从下
巴到眼睛凭空生出一条粗粗的黑道道。新皇登基了。后几天里,该鱼脑细
胞中主管性激素生产的基因附近加班加点,荷尔蒙大量分泌,生殖器官发
育并成熟,新皇开始临幸嫔妃,传宗接代。

有趣的是,在实验中,老皇帝并没有死去,而是被科学家放逐到另一个鱼
缸中。发现自己成了孤家寡人后,老皇帝褪去了龙袍,换上了灰布衣。

爷们们在争,姑奶奶们也不落后。荷兰科学家发现,社会地位高的母鸡生
的雄卵蛋黄中的雄性激素浓度,高于地位低的母鸡。母亲把希望寄托在儿
子身上,并不完全是人类的专利。鸡家的胎教,比咱们人家两足动物更早。
孩子还在可能成为煎炒烹炸对象的阶段,便抢点起了跑。

鱼和鸡离我们太远。让我们到灵长类里寻摸寻摸。有了,大猩猩。看过动
物世界或电影《金刚》的,应该记得灰背大王的凛凛威风。那道皇帝才有
的灰白脊背,又是荷尔蒙的杰作。

人异于禽兽者几希。社会地位的高低对人的影响,不仅反映在心理上,也
反映在生理上。

2003年,英国科学家发现,在公司日常工作中,地位低的男雇员的血
压、心率和应激激素的升高水平,比他们男上级的高。这就意味着,长此
以往,官小的比官大的得心脏病的几率高。奇怪的是,同一项研究发现,
该现象在女性中正好相反。看样子,做女人难,做名女人更难,做女强人
难上加难。也许,老天注定,女性更适合在与世无争、和风细雨的环境中
生存,而不是去与男人争着顶天立地、称王称霸?发人深省。

不知是否有人做过人类社会地位对性激素分泌的影响研究。如果没有,这
将是一个非常有趣的话题。笔者猜测,影响应该有,但可能没有大猩猩那

么明显。其实不用性激素,社会地位对应激激素的影响,就足以令地位低
下的男人,在一天的紧张劳碌之后,回到家里对妻子说抱歉,没法“我好
,你也好”了。

可见,如果一个社会把等级制度发挥到了极致,壁垒森然,上对下,趾高
气扬,不可一世,视之如草木粪土;下对上,缩成一团,恭恭敬敬,战战
兢兢,视之如神明,表面上对规矩不敢越雷池一步,心里头却琢磨“彼可

取而代之也”,那么,在这个制度中生活的人,其各类激素分泌随着社会
地位的大起大落,和仍处于原始阶段的中国股市,差不了多少,让人玩得
就是心跳。

儒家占主导地位的近二千年中,中国就是这样一个社会。三纲五常、礼义
廉耻、帝王将相、青天大老爷、父母官加子民、三教九流,把中华民族,

玩了个不亦乐乎。血压升了又降,激素涨了又退,之后还恋恋不舍,“我
真的还想再活五百年”。

儒家文化中的灰背大王、艳丽雄鱼,当然就是皇帝。皇帝没法几分钟内变
色,背上也没毛供他变灰,不过体内雄性激素的高涨,除了向妃嫔们发泄
外,总得用外在视觉的方式向臣子们表示,让他们各安其位。这正是儒家
奴才们的拿手好戏,他们的聪明才智就在这等着呢。于是龙袍。龙袍文化,
是中华民族宝贵的文化遗产,博大精深,说上它十天十夜也说不完,很容
易让我们也跟着激素高涨。我们就看看现在在电视上泛滥的大辫子戏中的

龙袍。龙袍根据季节、场合的不同,颜色、布料和式样也不同。单拿乾隆
朝贺时穿的吉服来说,该袍为明黄色,和伯氏朴丽鱼的一种差不多,绣五
彩云蝠金龙十二章。其上共有九条金龙,其中四条团龙,绣在前胸后背两
肩;四条行龙,前后衣襟下摆各二;还有一条在里面。这样安排,前后看
都是五条龙,正合九五之尊的大忽悠。十二章,寄托了中华民族的美好愿
望,也被绣在了灰背大王的龙袍上,即日、月、星辰、黼、黻、宗彝、藻
、山、龙、华虫、火、粉米。等等等等,博大精深吧!

皇帝的雄性激素高涨,是以臣子奴才们性激素低落、应激激素高涨为代价
的。中国古时官员们好房中术、好壮阳补肾,大概不是因纵欲过度,而是
白天在灰背大王面前吓萎缩了的缘故。还好,奴才也分等级,有一至九品,
品间还有级。大奴才刚在大大奴才那里吓乱了激素,回过头来还可以在小
奴才这找平衡,小奴才下面还有小小奴才,以此类推,直至黎民百姓。

激素分泌错乱的结果,是整个民族失去了血性,失去了活力,失去了创造
力,是一次次必然要来的被征服。

由儒家文化导致的激素分泌错乱,到今天还没停息。看着周围那大大小小
官员对上阿谀奉承、对下趾高气扬,还有那铺天盖地、无孔不入的壮阳药
广告,结论不言而喻。

发表于 历史与文化

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