科学家们发现，在等级森严的动物群体中，社会地位的高低对个体性激素
分泌有重大影响，从而可能导致外表及行为（尤其是生殖行为）的变化。

非洲有一种伯氏朴丽鱼，就生活在这样一个社会中。该鱼最长可达１５厘
米，大约成年女性一个巴掌长。在一个群体中，有一条雄鱼坐大，色彩艳
丽，可以交配繁殖；其它雄鱼都灰不溜秋，没有生育能力。但一旦头雄鱼
消失，马上鹿失于野，天下共逐之。一番较量过后，一条雄鱼胜出。几分
钟之内，新头鱼灰小子变王子，褪去灰布衫，换上艳丽的蓝或黄袍，从下
巴到眼睛凭空生出一条粗粗的黑道道。新皇登基了。后几天里，该鱼脑细
胞中主管性激素生产的基因附近加班加点，荷尔蒙大量分泌，生殖器官发
育并成熟，新皇开始临幸嫔妃，传宗接代。

有趣的是，在实验中，老皇帝并没有死去，而是被科学家放逐到另一个鱼
缸中。发现自己成了孤家寡人后，老皇帝褪去了龙袍，换上了灰布衣。

爷们们在争，姑奶奶们也不落后。荷兰科学家发现，社会地位高的母鸡生
的雄卵蛋黄中的雄性激素浓度，高于地位低的母鸡。母亲把希望寄托在儿
子身上，并不完全是人类的专利。鸡家的胎教，比咱们人家两足动物更早。
孩子还在可能成为煎炒烹炸对象的阶段，便抢点起了跑。

鱼和鸡离我们太远。让我们到灵长类里寻摸寻摸。有了，大猩猩。看过动
物世界或电影《金刚》的，应该记得灰背大王的凛凛威风。那道皇帝才有
的灰白脊背，又是荷尔蒙的杰作。

人异于禽兽者几希。社会地位的高低对人的影响，不仅反映在心理上，也
反映在生理上。

２００３年，英国科学家发现，在公司日常工作中，地位低的男雇员的血
压、心率和应激激素的升高水平，比他们男上级的高。这就意味着，长此
以往，官小的比官大的得心脏病的几率高。奇怪的是，同一项研究发现，
该现象在女性中正好相反。看样子，做女人难，做名女人更难，做女强人
难上加难。也许，老天注定，女性更适合在与世无争、和风细雨的环境中
生存，而不是去与男人争着顶天立地、称王称霸？发人深省。

不知是否有人做过人类社会地位对性激素分泌的影响研究。如果没有，这
将是一个非常有趣的话题。笔者猜测，影响应该有，但可能没有大猩猩那

么明显。其实不用性激素，社会地位对应激激素的影响，就足以令地位低

下的男人，在一天的紧张劳碌之后，回到家里对妻子说抱歉，没法“我好

，你也好”了。

可见，如果一个社会把等级制度发挥到了极致，壁垒森然，上对下，趾高
气扬，不可一世，视之如草木粪土；下对上，缩成一团，恭恭敬敬，战战
兢兢，视之如神明，表面上对规矩不敢越雷池一步，心里头却琢磨“彼可

取而代之也”，那么，在这个制度中生活的人，其各类激素分泌随着社会
地位的大起大落，和仍处于原始阶段的中国股市，差不了多少，让人玩得
就是心跳。

儒家占主导地位的近二千年中，中国就是这样一个社会。三纲五常、礼义
廉耻、帝王将相、青天大老爷、父母官加子民、三教九流，把中华民族，

玩了个不亦乐乎。血压升了又降，激素涨了又退，之后还恋恋不舍，“我

真的还想再活五百年”。

儒家文化中的灰背大王、艳丽雄鱼，当然就是皇帝。皇帝没法几分钟内变
色，背上也没毛供他变灰，不过体内雄性激素的高涨，除了向妃嫔们发泄
外，总得用外在视觉的方式向臣子们表示，让他们各安其位。这正是儒家
奴才们的拿手好戏，他们的聪明才智就在这等着呢。于是龙袍。龙袍文化，
是中华民族宝贵的文化遗产，博大精深，说上它十天十夜也说不完，很容
易让我们也跟着激素高涨。我们就看看现在在电视上泛滥的大辫子戏中的

龙袍。龙袍根据季节、场合的不同，颜色、布料和式样也不同。单拿乾隆

朝贺时穿的吉服来说，该袍为明黄色，和伯氏朴丽鱼的一种差不多，绣五

彩云蝠金龙十二章。其上共有九条金龙，其中四条团龙，绣在前胸后背两

肩；四条行龙，前后衣襟下摆各二；还有一条在里面。这样安排，前后看

都是五条龙，正合九五之尊的大忽悠。十二章，寄托了中华民族的美好愿

望，也被绣在了灰背大王的龙袍上，即日、月、星辰、黼、黻、宗彝、藻

、山、龙、华虫、火、粉米。等等等等，博大精深吧！

皇帝的雄性激素高涨，是以臣子奴才们性激素低落、应激激素高涨为代价
的。中国古时官员们好房中术、好壮阳补肾，大概不是因纵欲过度，而是
白天在灰背大王面前吓萎缩了的缘故。还好，奴才也分等级，有一至九品，
品间还有级。大奴才刚在大大奴才那里吓乱了激素，回过头来还可以在小
奴才这找平衡，小奴才下面还有小小奴才，以此类推，直至黎民百姓。

激素分泌错乱的结果，是整个民族失去了血性，失去了活力，失去了创造
力，是一次次必然要来的被征服。

由儒家文化导致的激素分泌错乱，到今天还没停息。看着周围那大大小小
官员对上阿谀奉承、对下趾高气扬，还有那铺天盖地、无孔不入的壮阳药
广告，结论不言而喻。