天路客

      良医与良将

       作者：天路客

      中国人大概都听说过“不为良相，便为良医”这样的话，但是它的出处就不见得都知道了。这句话的“版权”应该归北宋的范文正公，范仲淹。话是不错，但可惜的是，现在良相已经太少了，更多是是良将。

      记得在某本书上看到过这样一则故事：解放前，上海一“名医”把某闻人的家眷看坏了病，该某人送了该名医一副牌匾，上书“功同良将”几个大字，其意为“善杀人者也”，该名医怯于某闻人的黑帮势力，不得不悬挂于高堂之上，成为人们茶余饭后的笑谈。

      看来，医生与良相相提并论当为赞美之词，与良将比那就未必了，可能比骂他还要厉害的多了。

      现代中国社会，善杀人的”名医”、“名医院”又何其少呢？不但功同良将，还善于劫财，劫国家劫病人，一个失去监督的群体，一个失去公信力的职业，就像一群饥饿的乞丐,且贪得无厌，与病人抢食吃，一旦堕落如此，那么，人格上就并不比那些贪官污吏高多少了，本质上是一样的，不知是谁更可悲些呢？

人氣（《綱目》）

【主治】

     下元虛冷，日令童男女，以時隔衣進氣臍中，甚良。凡人身體骨節痺痛，令人更互呵熨，久久經絡通透。又鼻衄金瘡，噓之能令血斷（時珍）。

【發明】

      時珍曰︰醫家所謂元氣相火，仙家所謂元陽真火，一也。天非此火不能生物，人非此火不能有生。故老人、虛人，與二七以前少陰同寢，借其熏蒸，最為有益。杜甫詩云“暖老須燕玉”，正此意也。但不可行淫，以喪寶促生耳。近時術家，令童女以氣進入鼻竅、臍中、精門，以通三田，謂之接補。此亦小法，不得其道者，反以致疾。按謝承《續漢書云︰太醫史循宿禁中，寒疝病發，求火不得。眾人以口更噓其背，至旦遂愈。劉敬叔《異苑》云︰孫家奚奴治虎傷蛇噬垂死者，以氣禁之，皆安。又葛洪《抱朴子》云︰人在氣中，氣在人中。天地萬物，無不須氣以生。善行氣者，內以養身，外以卻惡。然行之有法，從子至巳為生氣之時，從午至亥為死氣之時。常以生氣時，鼻中引氣，入多出少，閉而數之，從九九、八八、七七、六六、五五而止，乃微吐之，勿令耳聞。習之既熟，增至千數，此為胎息。或春食東方青氣，夏食南方赤氣，秋食西方白氣，冬食北方黑氣，四季食中央黃氣，亦大有效。

      故善行氣者，可以避飢渴，可以延年命；可以行水上，可以居水中；可以治百病，可以入瘟疫。以氣噓水則水逆流，噓火則火遙滅；噓沸湯則手可探物，噓金瘡則血即自止；噓兵刃則刺不能入，噓箭矢則矢反自射；噓犬則不吠，噓虎野狼則伏退，噓蛇蜂則不動。吳越有禁咒行氣之法，遇有大疫，可與同床，不相傳染。遇有精魅，或聞聲，或現形，擲石放火，以氣禁之，皆 ...

     天路客

                              决定倒退着走路。

                                         ——卢克莱修

    “我国伟大的医药学家李时珍肩负时代的使命，在《证类本草》的基础上，参考了800多部医药著作，对古本草进行了系统全面的整理总结。他边采访调查，边搜集标本，边临床实践，经过长期的考查、研究、历时27年，三易其稿，终于在公元1578年完成了200多万字的中医药科学巨著《本草纲目》。该书共52卷，载药1892种，改绘药图1160幅，附方11096首，新增药物374种，其中既收载了醉鱼草、半边莲、紫花地丁等一些民间药物，又吸收了番木鳖、番红花、曼陀罗等外来药物，大大地丰富了本草学的内容。本书以《证类本草》为蓝本， ...

       作者：天路客             接《再谈国内医生的公信力》（http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/medicine/yiyuan445.txt）再说两句，“裸考的越来越少，加分的越来越多，加分状元是货真价实还是山寨版。”（中国青年报《谁是真的“状元”》XYS20090902）             今年的高考经过一番沸沸扬扬后终于尘埃落定，现在有必要检讨总结一番，就从刚刚过去的两则旧闻说起。  

      我不是就事论事不要误会但我确实不同情这两位位同学，一个孩子的父亲是县招办主任母亲也算个小领导，一个孩子的父母也许算农民（他的父亲是乡村教师，乡村教师算不算农民我不知道，也算教书育人者吧！）他们干的事情惊人的相似，思维方式惊人的雷同，为什么？因为他们都是被这个社会阉割了的人，什么事情从根子里坏从土壤里坏就没有办法了，不要希冀贫瘠的土地劣质的种子会长出好庄稼，我不太相信这些孩子农村出来的也好城里出来的也好会是一个正直诚实的人。假如将来当了所谓的官（这其实正式这些人所孜孜追求的，事实上这些人并不一定喜欢读书，但是没办法）我也不认为他们会是清廉的人。

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都是小时候买的，只找到了一部分呵呵

《三国演义》、《水浒传》、《兴唐传》、《说唐》、《岳飞传》、《西汉演义》。

       作者：天路客

       我相信读过中医药大学的学生不管你们《黄帝内经》读的咋样但都听说过这句话，并且被你们的老师重复的你们的耳朵都起了茧子。没错，这句话就是《黄帝内经》的《灵枢·经水》篇：“夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死，可解剖而视之。其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊……皆有大数。”这句话事实上也常被“中医”们用来证明中医也讲解剖也讲究形态学的证据，事实上，整部《黄帝内经》也就这一句话而已，那些非要说“黄帝内经也讲解剖”的说辞只不过属于“鸡三足”“卵有毛”之类的坚白之词罢了。 

    不过说后世中医没有做过这方面的探索也非公平。中医史上真正脚踏实地做过一些形态学方面的调查研究的应该算是清朝的王清任。

    但很可惜，受宋明理学“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父母，孝之终也。 ”（《孝经》）的顽固影响，大多数人认为自己的身体不可轻易损害，当然也不可损害别人，包括已经死亡了的人体，否则就是极大的不尊重，几千年来这可贵难得的探索萌芽被扼杀了，王清任注定是孤家寡人，不受欢迎，更甚至于成为“异类”。 ...

——“中医 （空格）治疗爱滋病”

天路客 

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