百姓的觉悟，大抵是与肚子大小成反比的。肚子瘪的时候，一块大饼子可

以领走一个大姑娘，从而解决人类物种延续的大问题；一顿热饭可以招到

无数坚定的无产阶级革命战士；几亩地可以使农民把旧世界掀个底朝天，

把老蒋赶到台湾去搞土地改革。肚子鼓的时候，可以把脑袋剃成半个西瓜

瓢，后边留上猪尾巴，一摔马蹄袖，单膝点地：“喳！我要再活他个五百

年！”换上爱新觉罗氏，接着玩君君臣臣、仁义道德、温良恭谦让的把戏，

当然要加上正黄、正红、正白、正蓝、镶黄、镶红、镶白、镶蓝等等非五

行八卦的民族特色来点缀太平，还要从土地改革后且已皇道乐土化了的台

湾引入琼瑶福晋和紫薇格格儿来赞叹：“皇阿玛好帅气好帅气喔！”。

就这么玩，一直玩到满洲国，在太君办的左右拉门的学校里朗诵：“阿姨

吾爱嗷。”

在沦陷时代，东北的地位与当时台湾的地位大致相同，并不是所有的东北

人都认为自己是亡国奴，正如今日的李登辉、吕秀莲之流。东北自然资源

丰富，矿产、木材、水力、农产诸类，向来为资源匮乏的小日本所垂涎三

尺。小日本得手后，以东北为侵略内地的战略基地，在那里大肆开矿、修

铁路、办林场、建电站。这一切所需的人力，穷兵黩武的日本从本土只能

派来一些技术人员，剩下的就地解决。日本鬼子中华文化继承得好，知道

要想使老百姓死心蹋地地做亡国奴，无怨无悔地为大东亚共荣圈和皇道乐

土贡献青春，就必须两个文明一起抓，并施软硬两手。硬的下来，是饱受

苦难的苦力和多处的万人坑，当然还有那臭名昭著的七三一细菌实验室，

以及为了社会的安定团结，对抗联及胡子的镇压；软的下来，是精神文明

的建设，推行日化教育，贩卖东洋文化，让一部分人先尝到作大和民族二

等良民的荣誉和甜头，其正如英人治港。十五年的殖民统治，很是造就了

一批李登辉之类的二鬼子。

我的一位中学同学的姥爷，那时在一个电站替日本鬼子卖命。他平时接触

的日本人，大都是技术人员，待中国人比军警特宪和蔼多了。平时放电影，

小日本肯定给中国工人留票，因为如果不留，则可能电影看到一半，就会

有捣蛋的中国工人去把电闸给拉了，拉了以后被抓住也不会去喂狼狗，顶

多骂一顿，再扣点工钱。可见当时日本人和良民还是打成一片的。该姥爷

有一张照片，在其上他做日本浪人状，头缠白巾，着日本对襟小褂，仰着

头，右手抓着一瓶清酒往嘴里灌。据老头说，那时候日子过得还不错，经

常有米面酒肉。老头对日本鬼子，似乎并无南京人对日本人的刻骨仇恨。

老头的弟弟，替日本人做过翻译官。老头的亲戚在谈起他的往事的时候，

就象在谈隔壁家的小三在邮局工作一样，平淡自然。大家还谈起这位翻译

官的一个传奇故事。一次，翻译官随鬼子去打胡子，到了一个村庄，查良

民证，查到一位无证，鬼子要带走。无证见翻译官是中国人，便向他求爷

爷告奶奶，说上有八十岁老娘，下有老婆孩子一窝。翻译官心一软，便撒

谎对鬼子说他认识无证，无证是大大的良民，今天忘了带证。鬼子很信任

翻译官，于是便放了无证。后来，翻译官不再为日本鬼子卖命，开始经商

跑买卖。一次进货途中，遭了胡子，正在性命交关的时候，突见领头的胡

子跳下马来，捺首便拜。原来这位胡子头，正是前日无证，今日从巴林顿

巢穴带喽罗下山集资。无证把翻译官请到山上，厚报大恩不提。

我家山下，有一位张姓邻居，一家人有老有小，过得和和蔼蔼。女主人跛

一脚，说话有点大舌头，且从来不见有娘家人来往。一次，我终于耐不住

好奇，问母亲这女人的来历。母亲犹豫半天，小声说：“千万别和同学乱

说。她是日本人。”原来这女人是被遗弃的日本孤女，由丈夫家收养长大。

我当时心里想：“日本人也不过如此。”日子一天天过去，再在路上见到

她，叫她一声张婶，慢慢地没了好奇。上了大学以后，早把她非我族类的

事忘了个一干二净。有一次回家过年，妈妈又提起她：“还记得山下的张

婶么？”我说：“记得。怎么了？”妈说：“她和娘家联系上了。她刚去

了一趟日本，带回了很多好东西，还有外汇券。这两天，她家门槛都快踩

平了。大家去看新鲜，羡慕得不得了。她娘家还要替她全家办移民呢。”

我哦了一声，心想：“日本人还真不一样。”

老百姓的觉悟，就是这个样子。