天路客

“从狼耳就能看出狼与狗的区别，威风凛凛的狼耳挺拔、坚韧，而狗被人驯服后，耳朵便耷拉下来，半个耳朵遮住耳窝，远不如狼耳有气势。

据说远古的人类不喜欢狗的野性，于是经常拧狗耳朵，耳提面命，久而久之，狗的耳朵拧软了，就没有了“骨气”，狗最终变成了人类俯首帖耳的奴仆。”

节选自姜戎《狼图腾》

我与父亲有代沟

作者：天路客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b44e2b10100impw.html

今年春节，老头从英国回来过年，新闻联播，本地新闻是必看的，我说，看这个东西干啥，都是假的不可信，可老头却充耳不闻，只当没听见，也不反驳我，该看还是看。

既然他看，有时我也陪着看，看了就难免发表点意见，发表完意见无一例外的是“吵架”。

老头在英国收不到国内电视信号，就用电脑看国内新闻，照样是新闻联播，“本地”新闻，外加天气预报。

想想老头也很可爱，我就不和他吵了，愿看啥看啥。

再过几年，我的孩子也该与我有“代沟”了。

我孩子说：爷爷，我们从来不看新闻联播的，你也别看了。
老头就说，好不看了。

过不了两分钟，肯定又换回来。
新闻联播完了换四台。

争吵的次数多了，我给老头留了个反社会的印象

同事到家里来看他，谈话的时候他说
“怎么你们一个都观点呢”

同事就说：叔叔你离开的太久了。

     天路客

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b44e2b10100ik18.html

    看到这里差点笑喷。

  “而且只有李均之研究的应力突跳才能测到这种信号。一般的应力仪器都测不到”，这位老人家连可重复可验证的基本原则都否认了，遑论地震预告！他已经离开科学太远了，老方还和他谈什么幂律分布，谈什么自组织临界现象。

还有那个地震局首席预报员孙士鋐，明目张胆的说美国的数据与中国的不一样，这个可以做两种解读，一种解释是由于某种原因某种考虑谎报瞒报歪报，另一种解释就是他也与孙振球一样，否定可重复原则。

    天路客

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b44e2b10100iinn.html

    霍桑是我非常喜欢的作家，年轻的时候读霍桑不太理解，感觉霍桑在我印象中是一直是一副清教徒的样子，那种清教的气氛对我很是压抑，这种印象大多是来自他的The Scarlet Letter给我的影响。

   幸福是一只蝴蝶，你要追逐它的时候，总是追不到；但是如果你悄悄地坐下来，它也许会飞落到你身上。（納薩尼爾·霍桑.）

Happiness is a butterfly, which ,when pursued, is always just beyond your grasp, but which, if you will sit down quietly, may alight upon you.  

                                                                                                                                              N. Hawthorn, American writer

    现在再重读霍桑，对他又有了更深的了解，原来霍桑也有他的另一面。

    纳撒尼尔·霍桑(NathanieI Hawthorne，1804一1864)是19世纪美国的大作家，有名作《红字》传世。对我而言，它虽贵为经典，但终归是一部阴郁的小说，讲了一个令人压抑的故事，处处充满了罪恶感和宗教救赎的陈辞滥调。《红字》的阅读体验，连带着影响了我对其作者的印象，一个阴郁而古板的家伙 ...

    天路客

 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b44e2b10100ii21.html

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b44e2b10100ihxj.html

    昨天上午福建南平的郑民生刚刚被枪决，下午就又发生了江苏泰兴中心幼儿园发生砍杀幼儿事件。

    对于郑民生的处决，有些人觉得还不解恨，似乎凌迟之才爽。

    对于这件事情，这些郑民生们何尝不是受害者呢，除了极个别者谁不愿意好好生活喜欢杀人放火呢？郑民生也把整个人类当做的假想敌，报复社会，他是值得同情的，也是个受害者。

    你、我、政府是否该反思一下呢？谴责杀人者作恶者没有错，但都是就事论事，掩盖在这些事件背后的东西是什么呢？

     我想郑民生们也不是天生疯狂的杀人犯，是谁把刀给了他？是谁把白毛女变成了鬼？秋雨含泪兆山羡鬼似的愤怒煽情还是少来点吧，关键是你我怎么做。

    找出病根才好对症下药，否则，即使把郑民生们凌迟十遍也是治标不治本，上工治未病不治已病，大禹治水才是好办法，只是堵有用吗？

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全名:谈谈正确引导理性在各门科学上寻找真理的方法。
文章以半自传的形式,深入浅出地介绍了作者新的哲学方法及其形成过程。作者从几何学和代数学的优缺点总结出四条原则：

(一)不要把任何事物看成是真的,除非对它已经认识清楚了。
(二)要用逐步分析的方法系统地解决问题。
(三)思考时,由简到繁。
(四)要彻底复查一切,做到确实无遗漏。

在四条规则中,作者指出了三种具体的方法：怀疑的方法、分析、演绎和列举推。

法/笛卡尔

商务印书馆

     作者：天路客http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b44e2b10100idak.html

      21日新到约克短文《“行百里者半九十”的一个可能的翻译》里面提到“行百里者半九十”的一个表达方法：“The Last Mile is Always the Hardest.”

      由于温家宝总理的政府工作报告里面引用了这句话，其翻译翻得不准确引起了一场小讨论，使这句话变得被周知，这话出自《战国策·秦策五》，“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”高诱曾为这句话作注：“诗言之，百里者，已行九十里，适为行百里之半耳。书若强弩，至牙上，甫为上弩之半耳，终之尤难。故曰末路之难也。”意思是走一百里路，走了九十里才算是一半，比喻做事愈接近成功愈加困难愈要认真对待，以免前功尽弃留下遗憾。也说明要完成最后十分之一的工作，却要花费百分之五十的力气，取“事半功倍”之意也。

       也有许多人都引用或者解释过这句话，黄庭坚《赠元发弟》：“功亏一匮未成丘山，凿井九阶不次水泽，行百里者半九十，小狐泡济濡其尾。” 宋代学者陈亮《酌古论 邓禹》：“语曰：‘行百里者，半于九十。’故夫古之智者，尝尽心于垂成之际也。” ...

天路客

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b44e2b10100ibdc.html

昨天看到凤凰卫视的一个节目“名人面对面”，访问赵本山，节目中他说过一句话:再智慧的头脑也整不过一个民间艺人。

我很少认同老赵的观点，但这句话我觉得还是说到了点子上，中国的事情为什么难办？刁民太多了就难办中国的现在情况就是各行各业的刁民太多，学校（小学中学大学幼儿园）、科学院、医院、政府机关等等… …

有人说历史或社会是由刁民推动的，中国的一个问题就是顺民太多，刁民太少…

对此我有不同看法，顺民的反面不是刁民，事实上刁民基本上都是顺民，并且我说的刁民的概念并不仅仅限于平头百姓，他们既没有反抗的勇气也没有吃亏的肚量，这些作为顺民的刁民玩的法宝就是政策对策的把戏，把好经念歪，把好人逼坏，… …

顺民的反面有很多层次，就像“坏人”也有层次一样。下三滥的“坏人”与顺民都够讨厌,之所以产生歧义也许是因为大家对“刁民”的定义与理解不一样。

刁民已很难办，刁民当了官就更难办，狗改不了吃屎嘛，无论怎样说，“刁民”太多是中国问题中的一个不容忽视的问题，但造中国恰恰是刁民才容易当官，当学科带头人，当首席科学家… …

这不能不说是一桩非常吊诡的事。

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作者：天路客

前几天，读了干祖望老先生的一篇医话曰《拍》，写得很有意思，也很讽刺。

老先生说，与用了荆芥，一定会想到防风；用了乳香，一定会想到没药；用了红花，一定想到桃仁一样，既然谈到了“吹”（天路客按：他也写过一篇名曰《吹》的小文章），当然要配之以“拍”。

他还说老中医处方时，在马勃旁注“拍”，乃是拍去多余的灰尘之意，看来“马”与“拍”果然分不开：）

他又说，“拍”字也有声有色，他说描写扇人耳光用“拍的一声”，我觉得老先生这里可能用错了，应该是“啪的一声”：），这四个字才的确如闻其声，又说“色”则彩照、电视、电影云云，都是“拍”出来的。

老先生引用了汉代蔡文姬《胡笳十八拍》，清朝凌濛初《拍案惊奇》至今的重大影响，还说道宋朝的欧阳修“拍堤春水四垂天”的佳句做例证。

“拍”字还可以用到动物身上，例如拍老虎头上的苍蝇，拍马屁股上面的灰尘，但品德的高洁与丑恶有天壤之别。

“ 某大名中医，70华诞的纪念册，印刷的华丽堂皇，其中第6页上的贺词为“白手成家”。某名医也十分击赏。的确由一个小小乡村医生，经过几十年医海浮沉，到了这个地位，可谓由白手而成名家。其实作贺者的心中，是“你这个名家，是拍出来的”。你看“白”与“手”（扌）组合起来，不就是一个“拍”家吗。” （天路客按：此段引自原文）

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