2010年6月的存档

冲一碗鸡蛋茶喝喝吧——

2010年6月25日星期五

我在山东老家的时候,家里有冲鸡蛋茶的习惯。

当然不只是我家,周边普遍有这做法,也算是比较幸福的小灶了,我虽然1970年出生,可也算过得十几二十年离富裕太过遥远的贫穷生活,所以知道鸡蛋这个东西是很珍贵的营养品。

其实,到今天,鸡蛋也依然珍贵,珍贵的是土鸡蛋,这一点和从前一样;而不再珍贵的则是洋鸡蛋了,也就是所谓圈养的鸡所下的蛋。前者似乎觉得给自己吃就有点浪费,所以给陈热闹吃,后者才不再觉得是需要珍惜的好东西。

所以,中国人对于贫穷的记忆怕要持续很久的时间,至少从我身上可以明显看得出来。

在老家,偶尔生病的时候会有一碗鸡蛋茶冲一下,再加几滴芝麻油,香喷喷的,就是很美的美味了。

当然,在冲之前要先用筷子把鸡蛋搅匀,然后,沸水急速冲下,【注意:冲的过程就不要再搅动了】,就可以看到有成块的蛋花出现,吃到嘴里,也不是入口即化的感觉,还稍微能感觉到有点嚼头。这个蛋花就有点“茶叶”的感觉了吧,不过这样的茶叶是可以吃的,不象一般的茶叶,还得使劲嚼且略有苦味。

在山东这么久时间,偶尔喝上几次鸡蛋茶,就有天堂般的错觉。而因此,我就推断全国上下都会以鸡蛋茶作为奢侈品,就如我小时候因为喜欢吃面条,就推断毛主席肯定是天天吃面条的。

后来去了合肥读大学,发现这里好像没有这个东西,而再到山东大学读硕士,发现山东的很多地方竟然也没有这样的吃法。

终于困惑且明白了——原来伟大领袖毛主席不是天天吃面条,原来鸡蛋茶不是人家都觉得美味的一种食品。

甚至,到了北京,发现很多北京人连鸡蛋茶这样的名称都没有听到过,而在其他城市,别人还曾经说他们那里叫“鸡蛋花”呢,总还是有这个东西存在的,即使不作为病号饭使用。

而且,有朋友还疑问——怎么会这样来吃鸡蛋呢?难道没有腥味吗?

我才仔细一想,似乎确实是有点生鸡蛋里面特有的腥味的,而以前怎么就没有感觉到呢?

也许,我们的生活确实在向好,日子比以前强很多了。但是,那碗如此炮制的鸡蛋茶却一直在记忆里,挥之不去不说,有时候也还是会在饭不及时,冲上一碗来喝喝。

哪天你来,我就请你喝这样一碗鸡蛋茶吧?在品味的那一刻,让我们怀念那并遥远的时光。

我准备成立古代典籍“分人委员会”并自任委员长

2010年6月25日星期五

山东的四个地方争了一阵子《水浒》传说的发生地,其中包括我现在的家东平县。

当然,肯定也包括我原来的家——梁山县,两县接壤,1987年前,我所在的乡镇属于梁山,区划后归了东平。

但是,这个梁山与水浒传里的梁山好象不是一个,我们老家这个梁山原来叫“良山”。

不过,谁也不会跟机会,尤其是挣钱机会较劲,不管咋,水泊梁山当然地是水浒发源地,我们这里出去的教授,研究历史的,发表论文也都是《论梁山泊的由来》,《再论梁山泊的由来》等,吃老家吃得不亦乐乎。

这不,水浒故里没争完,孙悟空的老家又开始争了起来,原来是没人争的,说是在江苏的连云港附近的海上。自然,也可以说连云港争得早,其他地方当时没那意识。

突然想起一则小故事来。

某游览胜地,游客问当地导游:你们这里有名人出生过没有?

导游说:“没有!只有婴儿。”

妙哉!妙哉!

《红楼梦》里的人物更多,原来就有不少具备考据癖的文人或历史学家,喜欢拿本小说来考证其背景发生地和人物,于是,贾宝玉是纳兰明珠的儿子(容若公子),贾宝玉是曹雪芹自己,金陵暗射北京,金陵是扬州,诸如此类,不一而足。我自己也受此启发,提出贾宝玉是康熙的假说,并撰文进行了详细论证,觉得比刘心武的还靠谱些。

再下一步,我觉得可以把金陵十二钗向不同的省份分一分,分完她们再分另册的几位,然后还有再另册的美女呢,比如晴雯,为什么就不能是我们老家东平县人呢?当年她小姑娘的时候就随父兄移民到金陵,这有何不可?!难道不是逻辑允许的?!

如果已经分完贾宝玉,那还有甄宝玉呢,还有各位小厮呢。

据说《红楼梦》里的人物有400多个,那还真够分一阵子的。

您老准备抢谁?可以提前跟我说下,下一步我准备成立一个古代典籍“分人”委员会,并自任委员长呢——

最初的应急管理

2010年6月22日星期二

什么是“现代”应急管理?莫非还有一个古代应急管理不成?如果有,是什么样的?如果没有,“现代”应急管理还能不能称为现代?

“古代”应急管理是有的,而且可以用“神”这个概念将其分开前后相连的四个阶段。这四个阶段分别如下:

一、神启阶段。事实上,这一阶段也可以称为“创世神话阶段”。

这一阶段的最有代表性的事件是女娲补天,这里从网上照抄一下女娲补天的故事如下:

“往古之时,四极废,九州裂,天不兼复,地不周载。火爁焱而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。”(语出《淮南子·览冥》)

【译文】 上古的时候,大地四方尽头极远的地方崩坏,大地(古人把中国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、雍、梁九州,这里泛指大地)塌陷,天不能把大地全都覆盖,地不能把万物完全承载.,火势宽广猛烈而不熄灭,洪水浩渺无边而不消退,猛兽吞食善良的人民(颛:纯朴厚实),凶猛的鸟用爪抓取老弱。于是女娲熔炼五色石以补青天,折断鳌(海里的一种大龟)的四肢来把擎天的四根柱子支立起来,杀黑龙来拯救翼州(古九州之一,古代中原地带),累积芦苇的灰烬以抵御洪水。苍天得以修补,四柱得以直立,洪水干枯(这里指洪水消退了),翼州太平,强壮凶猛的鸟兽死去,善良的百姓生存下来。

实际上,人对于上古是不可能有记忆的,但是留下来的记忆又是怎么回事呢?也许是原始社会的人们太过辛苦了,天天连下雨都找不到地方躲避,于是,痛苦的记忆也就多了些,最后,形成了以灾难为主的记忆特色,而面对这些灾难却又完全无能为力,于是,依靠神的启示来避祸就成了一个必然的选择。

女娲就是中国人的神,总体感觉,盘古干了开天辟地的活就撤了,而剩下的事情全部是中国人的母亲——女娲来为人类受罪。这一点中国人就不如西方人厚道,因为他们是让上帝这个大男人来做所有的事情,包括创造世界,创造人类,并创造灾难,并解决灾难,全他一个人的活。这个大男人当得够累的!

圣经的旧约里就会有很多这样的记载。我们可以经常看到上帝不高兴了,那就让诺亚一家获得拯救,那就让那些不信神的人倒霉,倒大霉,等等,而怎么来解决魔咒呢?怎么来避免这样的灾祸呢?信神就会给你启示,而这些启示就完全足以解决问题了,比如,在自己家门口杀只羊挂个羊头什么的,灾难就会自动跑到别人家里去了。

所以,我们说,人类最初的应急管理是依靠神启的。后来,神逐渐开始退出人类社会,就到了半人半神的时代。应急管理也到了第二个阶段。

二、神助阶段,也可以说是人神共存的时代。

共工怒撞不周山的故事可以说明这样的一个时代,共工据说是炎帝这一支的,也是中华民族的重要来源之一。他和黄帝那边的人有矛盾,而又确实想按照自己的理解行事,于是,就驾了龙去撞不周山,于是,日月星辰都变了位置,山川移动,河川变流。不周山原是天地之间的支柱,大地就开始向东南方向塌陷。

这个时代的灾难事件有些是神为,但是更多的是人为了,但是人为还是要借助于神的力量,后面的收拾残局也要借助神的力量来行事,比如,把天重新扶成正常的样子。

一直延续到封神演义里说到的商和周朝交接的年代,依然带了很浓重的神人共存的特征。

希腊神话里也有很多类似的故事,比如阿碦琉斯之踵的故事,就是他的神仙妈妈要把他练成彻底的神,把人的成分全部删除,但是,却阴差阳错地没有机会把他的脚踵(也就是脚后跟)练成,这样,神的成分里也就必然地还有人的成分,那么,就有了弱点,于是,最后在战斗中被阿波罗给射中了脚踵。

此时半人半神或者叫人神共存的事情就导致了这一阶段的应急管理带了很深的神助的意味。人不是不能做些什么,但是力量依然不足,需要借助于非人的帮助。

三、初民年代

我们把第三个阶段叫成初民阶段,此时,神已经彻底退出了,人已经完全无法借助于他的力量。但是,依然有天灾有人祸,不过,人对于世界的认识却依然不足,于是,会扪心自问是不是我自己出了问题,皇帝要下罪己诏,老百姓们则要斋戒沐浴了。当然,并非是洗个澡就能解决问题的,还要在洗澡完毕后去拜神,去修庙,去上供,等等等等。

这就是我们定义的“神崇”年代了。神确实还在,但是只存在于人的崇敬里了。

四、人与环境和谐共存的年代

到了后来,一直到今天,神的影子基本只作为一个精神象征了,于是,我们说,“神退了”,可是灾难依然存在,不管是天灾还是人祸,都还有,或者在某些方面更激烈了,比如化工领域的事故就是以前所没有的。但是人对于世界的认识也增强了很多,可以解决一些事情了,尽管不是全部,这样,就可以去干些“人定胜天”的事情,或者去干些“合于环境”的双方和谐共存的事情了。

今天就是这样的时代,我们有了科学的力量,有了理性和工程、技术、管理等先进的手段,也就能够尽量把古代应急管理改善为现代应急管理了。

【陕游记】我把心和行李都留在了西安

2010年6月22日星期二

西安,当我没去的时候,感觉那里是都如兵马俑一般带了泥土的黄色的,带了漫天黄沙的颜色,让人无法躲避的古城气息会慢慢地渗透到你的内心。

到了西安,我发现我错了,我很容易地爱上了这个城市,就象我看到成都时一下子爱上一样。

也许,更多的原因是那里的朋友吧,带了微微的笑意,带了经意不经意的热情,而人是感情动物,物质的东西总是很难形成一个具体的喜好理由的,而人则能够。

我的朋友李红是从2003年开始在网上聊天的朋友,她和我年龄相仿,也结婚有段时间了,也有自己对于世界的独特看法,也有坦荡和赤诚的心。

第一次和李红吃饭是她做东,因为毕竟西安是她的地盘,但是去的地方却是连她自己都没有去过的一家叫做茶马古道的藏秘烤鱼饭店。

她在我们来西安之前,就再次前往考察了西安的小吃街,因为此而自己摔了一跤——这是我们回到北京很久之后她才告诉我的。我相信藏秘烤鱼也一定是她反复考察之下才决定带我们去吃的一家饭店。

我在北京吃过成都的孔明烤鱼,或者叫蜀相烤鱼,都是一个意思了,在成都的时候则吃过重庆小天鹅火锅,都是在异地吃第三地的特色食品。西安的藏秘烤鱼和北京的蜀相烤鱼有些接近的地方,都是在厨房里把雨烤差不多然后再端到客人桌上俩,当然,是带了火的,可以一边加热一边吃鱼;此外,都有辣椒,而且很多,倒和水煮鱼有些类似,但是这个烤鱼却是干锅的,没有那么多的明油。

烤鱼上来是一般是从中间片了两段的,这样剖分更加会进味,而且在吃的过程中,上面的各色调料也可以不断地涌进鱼的肉内,更显过瘾。

烤鱼的下面可以加菜、豆腐等其他素食,李红请我们吃饭的时候还特意要了一瓶酒,也是西藏特有的酒,味道与寻常不同,这样,一边喝酒一边吃热气腾腾辛辣的烤鱼,也是人生之一乐事了。

我们的前往碑林,李红全程跟随,这是她竭力推荐给我的一个景点,所以,我无论如何也是要去的,也因此,第一篇关于西安的文章就写了碑林,人并不多,我们或走或坐,在历史中漫步,在现实中闲聊,顿时有古往今来尽收眼底的感觉。美妙而塌实……

然后的大雁塔也是必去的一个地方,李红陪到大雁塔喷泉随音乐起伏的尾声,我的心也就时起时伏,有澎湃的感觉了。

这样,因为李红,因为殷凤妍,因为种种,而并非是因为景色迷人,我的心才在离开西安的时候感觉有一些留下了。

诗翁泰戈尔在北京访问离开前,有人问:“还落下什么东西没有?”泰戈尔说:“没有了,除了我的心。”这话别人说来也许会显得肉麻,但是对于诗人来说,是很正常的表示了,可惜我不是诗人,所以,说到心留在了西安总会觉得很忸怩的样子。

所以,我加了两个字:行李。

在西安的最后一天,我也确实把行李留在了西安。

原因简单到不能再简单——堵车。而这里的堵车并非是在西安城内,而是发生在从秦始皇兵马俑回西安的路上。

本来,我们是计划看完兵马俑直接去火车站的,结果,后来一个犹豫使得我的决策发生了变化,还是决定把行李放在宾馆,到时候从兵马俑回来后先回宾馆再去火车站。

按照送我们前往兵马俑的司机的说法,取行李时间绰绰有余,既然他有这样的经验,我也就认为没有什么问题了。

这样,慢慢悠悠地从兵马俑里出来,就走上了返回西安的归程。没有想到的是,突发事件出现了,前面因为一个小小的交通事故使得本来就最多容三车出入的乡间小道变得一场拥挤,而此时一定有车要从侧面前行准备讨个近道的,于是,拥堵加剧,所有的车都动弹不得。

我就开始在车里数时间,十分钟车没动,二十分钟没动,半个小时没动,我终于开始惊慌了,惊慌也没有办法,而且后来知道了前面有警察在疏导,自己只好看起报纸来,以掩饰心里的紧张。或者说,知道紧张也没有作用,干脆就悠闲悠闲好了。

此时,我第一操心的事情已经不是行李而是能不能离开西安返回北京的问题了,本来火车的卧铺票就特别难买,李红差一点是用以身相许的办法来弄来的票,我领情不已,如果再把这票浪费了,那可太辜负她的一片心了。

于是,紧张中等待,等待中心里越发地紧张。就不断地想当年指挥作战的将军们的一些战时行为了,比如,前方作战,将军下棋,等等。下棋时的悠闲是可以看的出来的,但是,内心里的紧张总还是会通过一个出口体现出来

在淝水大决战晋军打败秦军后,家人给谢安送上谢石谢玄的手书(里面自然是报捷的消息),他略瞟了一眼,就随手把它放在旁边,继续下棋。可是,等棋下完了送走客人之后,谢安转身过门时,一脚踢在门坎上,把木屐的齿都碰断了!

这就是所谓的临阵不慌了吧,其实,心里的紧张根本是无法消除的。

对于我,这次事故也一样,手上拿的报纸上说的什么都已经不重要了,重要的是得有个事情分神,不管什么事都可以,中间我还悠哉悠哉地出去溜达了两圈,但是看着望不到头的车队以及乱七八糟的排列,也只能望而兴叹。

这样,一个小时过去了,前方采取了一段时间内只让一边车辆通过的措施,车队才开始动起来,我们捱呀捱,总算在漫长地显得无边无际的等待中过了卡脖子路段,司机好像还挺乐,告诉我们说最好直接奔向火车站而不是宾馆,因为去到西安城里,正是堵车的时候,去宾馆后再去火车站肯定来得及,此时,我只好无奈地答应了。

但是,即便如此,我还是想做最后的努力,而帮我实现这个努力的,只能是李红了。

于是,打电话给她,看能否帮我把行李取出来,然后和我在火车站碰头,李红大约在西安活了这么久,都还从来没有办过类似的事情,我估计对于她,那情形应该是,抓紧时间找人找车,把手头的工作全部扔下,然后,奔向宾馆。

她到达宾馆的时候我还没有到达火车站,但是李红沮丧地告诉我,肯定赶不及了,此时,距离火车开还剩半个小时,除了乘直升飞机,其他交通工具都很难做到及时赶到了,感觉中,在宾馆已经取完我的行李的李红很无奈地提着我的行李叹气,就只能约好让她想办法解决我的行李回北京的问题了。

好在,火车票和钱包都在身上,而不是一部分放在行李里,但是,笔记本电脑是在行李里,好在回北京还暂时不会用到它,而且,按照我的“狡兔三窟”的文件备份原则,总还可以在其他机器里或邮箱里找到文件的另外所在,也就没有太大负面影响。

进入车站检票后,我心里已经彻底平静下来,一切都已经无法挽救,对于今天的返回北京,带行李返回的一切努力也都做了,李红也尽了自己最大的努力,但是,“可挽救性”依然接近0,也就只好考虑之后的善后问题了,这多是应急管理中不断需要面对的尴尬局面。有时候是知不可为而为之,消耗了许多的成本却依然没有作用。

随后的事情其实对于李红也简单了,她说可以让一个开火车的朋友把行李带到北京,后来,殷凤妍给了一个更好的解决方案,那就是让李红把我的行李交给她,然后由她再交给经常来北京出差的光机所的同事,最后在北京我去光机所的朋友住的宾馆取回。

两天后,我拿到了行李,事情才算最后结束,这也是我第一次出差如此显得狼狈,但是狼狈之中有很大的收获。心里一想到这一段就会感觉到温暖。人确实是不折不扣的感情动物,物质条件的改善不能让人心灵感受同样升级,倒是反而在困难中会更多地感受因为彼此的付出而带来的幸福感。也就是今天“和谐”的大致意思了。

在西安的整个形成中,殷凤妍且不说了,她原本就是个很周到的人,且和我早就相识有交往。我的初次谋面的朋友李红的表现让我之后无法不时时想起来。

从我们去之前的考察小吃,到特意选择了一个自己都没有去过的特色餐馆,再到一个不轻易张口求人总是自给自足的女人要请求别人买火车票、紧急调别人的车用,以及请假陪我等等一系列的事情,都表现了一个北方人的不计得失的个性。

而对于我来说,甚至都没有想到要给她带个小小的礼物,这样的差距会时时在我的心里,直到我有机会在北京或者别的城市招待她为止,至于怎样招待,也许我也希望她来到北京,很难获得返回的票,那么,我愿意给她一双翅膀助她飞回西安,我也希望她的行李也能无奈地留在北京,我回第二天自己送到她的面前,以看到她嘴角轻轻的笑意流露。

是这样了,也许就真能有这样的一个未来日子。

那时,她的心也就会放一些在北京干燥的风里吧…..

【闽游记】福州人长瘦且长寿的秘诀

2010年6月22日星期二

同行的一位教授在饭桌上对我们说,广州是一开始吃饭先上一大盆汤,而福建则是三盆汤。

果然见识了,而且是在每顿饭都在不断地见识,除了那次去吃川菜才算摆脱了汤的阴影,不过和教授讲的稍有不同的是,汤总是在吃饭的人意想不到的时候端上来,不见得是在刚开始。从我们北方人的角度看,应该是在不该上汤的时候一大盆汤热腾腾地上来了。当然,对于福建人自己,什么时候上汤都是合适的时机。

但是,因为滋味偏淡的缘故,我喝的所有的汤都差不多一个味道,让我非常失望,此外,汤里多有海产品,和福州靠海比较近有着莫大的关系,我猜。

福州人少胖子应该和经常喝很淡的汤有关系,长瘦和长寿的秘诀都在于吃喝上了。北方人不断进行减肥锻炼的时候怎么就不能直接引进福建人的生活方式呢,这不痛苦而且很见效,且有大量的实验数据在街上摆着呢,活生生的例子,我们北方人却不来学习,真是件遗憾的事情,说尖刻点,就是北方减肥的人太愚蠢了,宁肯吃那些让你以拉肚子为主要手段来减肥的药。

不过,有时候确实是橘生南方则为桎,有现成的例子,宁宁的爸爸就是福建人,而且是土生土长的,不过他在山东就胖了起来,和我们北方人胖得几乎一样,再看宁宁在福建的亲戚,一个赛一个地瘦,尤其是春雪,简直就是瘦得让我担心了。所以,要想瘦,最合适的办法是直接到福建生活,而且这是一个一竿子到低的选择。所谓的绝不反弹,呵呵。

峨眉淡扫,让我一生为你画眉

2010年6月21日星期一

  选了毛阿敏来唱《爱上张无忌》是件错误的事情,因为她一张嘴,就使得歌难度和表现力都上去了,其他人无法超越,至少今天的中国女歌手们都无法超越。

  流行的可能性当然也就小了很多。

  歌里的“让我一生为你画眉”用了原来小说里的典故,当然,这个典故还有更老的说法,那就是原始出处“张敞画眉”的故事了,据说皇帝老儿笑话张敞在闺房里为自己老婆画眉的时候张敞不卑不亢地回敬道:“臣知道闺房之私有甚于画眉者。”

  就是!为老婆画个眉毛算啥呀,皇帝老儿也不是白痴,立刻闭嘴不再嘲笑下去了。

  红太郎的眉毛就不错,弯弯的,而灰太狼的眉毛就差了层次,是两抹粗粗的且一边大小,几乎没有啥迷人曲线,很扫帚的样子,这有点像我的眉毛。

  不知道是不是进化的妙处,大多女人的眉毛总是比大多男人的眉毛要淡很多,见过有的女人眉毛几乎是可以忽略不计的,才突然又想起“画眉”的事情,看来,古代开始,女人眉毛就是稀疏淡扫,需要眉笔来好好描画一番才能让人不至于感觉到突兀。

  在肖像画里最著名的《蒙娜丽莎》,经人提醒我才知道,画中的蒙娜丽莎是没有眉毛的,随后仔细去审视才发现果然如此,看来不独东方,西方的女人眉毛大约也是淡到可以干脆消灭了它的,也所以大家不去关注眼睛上面那个部位,反而是正常现象。

  我为什么没有注意到蒙娜丽莎那没有眉毛的微笑呢?一则自己本来粗心,二则眉毛也许真的是可以忽略掉的一个部位,按照用进废退的说法,眉毛的缺失应该不至影响太大。

  赵敏的眉毛肯定比较淡,张无忌真要娶了她,为她画眉的时候怕是会越来越多的,而张无忌的眉毛肯定没有任何问题,看他的外公白眉鹰王就知道了,眉毛非但浓粗,且能变成白色,男人突出眉毛的特征可见矣!

  继续瞎猜,男人的眼睛怎么生长也无法和女人的眼睛相比,也许正是这样的原因才使得男人最后选择了长一副惹人眼球的眉毛来弥补眼睛的不足。而女人,基本都长就了一副善睐的明眸,那眉毛有或者没有大约都是没有关系的。

  回到《爱上张无忌》,开头的一段歌词是——

    手托腮,似笑非笑的你

    看着他,期期艾艾…….

  再联想到后面的画眉之说,觉得在“似笑非笑”的表情上,眉毛的作用应该是几乎没有的吧,万千的柔情蜜意只用眼神就可以说明一切了——

科学家伙们“老子天下第一”的精神可以有吗?

2010年6月21日星期一

  有些知识分子是很有意思的。

  有意思一则在于谦虚,二则在于骄傲。

  一般的知识分子,或者大知识分子,多数会同时拥有这两种似乎不一致的品性。

  谦虚的时候,觉得自己的成果不值一提,乃至不敢示人。

  骄傲的时候,老子不是天下第一,谁敢是!

  其实,所谓的矛盾是有统一的地方的。

  统一于在没有把握的成果上会表现出谦虚,而在便览群书后发现确实有先见之明,则毫不客气。

  三国时的军事界著名学者和专家曹操在张松那里就曾经“老子天下第一”过一回,那就是拿出自己的专著给张松看——看你小子还有何话说?

  结果他遇到了一个背诵方面的天才。

  当学者曹操发现竟然自己的书别人会背诵,且人家还谦虚地说“我蜀中小儿皆可背诵”,顿时自信大失,按照三国演义的说法,那就是抓紧把这本涉嫌剽窃的专著给从肉体上消灭了。

  这是从自信到沮丧的一个例子。

  而实际上,我们看到的更多是从谦虚到自信的例子。

  您让我具体指出一下?您自己难道不是?

葡萄牙:也别这么夸张啊!

2010年6月21日星期一

  今天想看看葡萄牙对朝鲜的世界杯小组足球比赛直播,结果网络有点问题,糟糕!

  这是我比较关注的一次比赛,因为葡萄牙是我“支持”的球队,而朝鲜呢,大家因为它刚刚1:2输给了巴西而对它敬佩不已。

  事实上,葡萄牙为了对付朝鲜队,曾经在不久前热身赛的时候把中国队请到葡萄牙做陪练,以模仿未来对付朝鲜队的模样。

  那场比赛时,我刚好在葡萄牙,不过实在没兴趣去看国足比赛。即便对葡萄牙队还有点兴趣,也不想在国足身上浪费这功夫,而球票据说还比较容易买到,也不算贵。

  今天这一场比赛,原来似乎满身都是志气的朝鲜队完全溃不成军,上半场还顶了一阵子,只输了一个球,下半场开始后,似乎和巴西踢时的志气全没了,即便后面有去作矿工的威胁,也还是很快就被葡萄牙痛灌四球,还不知道是不是最后结果。

  不知道那些前天还把朝鲜的革命斗志敬佩得不亦乐乎的伙计们此次该怎么说了,呵呵,嘿嘿,嘻嘻,哈哈,哼哼——

  足球本来就是个玩物,别把它和国家形象连在一起,那太可笑。

  这次赢了就算维护了国家形象并进行了光大发扬,下一次输了难道就是给国家摸黑不成?!

  尤西比奥那次,朝鲜队开始是猛灌葡萄牙队4球,结果,老尤同志也不是吃素的,下半场非但全数扳回还超了一球,葡萄牙人那次玩得真是高超、高潮、髙巣。

  再高超,也不过是玩罢了。

  而我们的国足,其实还不会玩呢,想想我们中国人可够可笑的,连玩都不会的这么一支球队,还想准备寄予厚望啥地,我看,还是算了吧!而且,以后也别拿朝鲜寒碜他们,朝鲜自己也够寒碜的啦——

  【看到结果出来了,7:0,可怜的要为国增光的朝鲜队,可怜的对朝鲜队大加赞美并寄予厚望且拿来讥讽中国国足的国人,啥话别说了,洗洗睡吧——】

武夷山校的那本《司马贺传》

2010年6月20日星期日

  前年去中信所的那次,武夷山老师送我一本《科学技术的测度与统计——1920年至今》,书是科技文献出版社出的,武老师是这本书的序作者以及丛书顾问。

  好像有王老师评价说,武夷山老师是科学网上典型的“书生”,读书多且不说,很多出版的书也和他有关。当然,他送给我的这一本是译作,加拿大的一位学者撰写。

  这本译作里定义了科学与技术的概念,并对如何测量科学与技术进行了详尽的分析。

  所谓测度,可以认为就是评价,里面玩的其实就是指标和权重,我早有说过一句这样的话:评价在数学里可以认为是已经解决的问题,但是在各个领域的应用中,评价永远是难题。当然里面也包括科学与技术的测量,谁大谁小在很多时候是很难衡量的。

  那本书我只是大致翻了一下,没有细看。毕竟,测量本身和我所关注的应急管理还有些距离,而科学技术测量是每个行业都会涉及但是不会太深的一个内容,人人都懂,人人都说不清楚。武夷山老师他们那边主要的业务范围之一就是进行科学与技术的测度,所以大量撰写和译介的书于此有关非常应该。

  后来,又得了一本武夷山老师校的《穿越歧路花园——司马贺传》,这本就是我有兴趣读的了,5月10日那次去成都,我就带了这本书,并在路上读了三分之一。

  赫伯特-西蒙很有趣,竟然有这样一个很中国化的名字,正如香港的最后一任总督彭定康一样,看上去似乎是中国人,其实是名不副实的老外,司马贺也一样。

  这位老先生是有点类似冯-诺依曼那样的天才,同时在多个领域中均有革命性建树。记得杨振宁好像说过:费米是最后一位可以同时精通实验物理学和理论物理学的科学家,我大学时一位王老师则说过:庞加莱是最后一位在数学多个领域都是大师的人物。这“最后”一位的提法让人不禁肃然起敬。而冯诺依曼估计也是“最后”一位啥,而司马贺也许是他之后的另外“最后”一位什么什么,至于是什么,我还真说不出来。

  对于司马贺,最得大名的当然还是诺贝尔经济学奖,不过,在管理学界他的名声也很大,至少我很早之前就知道他的贡献。

  不过,科学家的传记很难写,也许是我个人读书还是有限,至今我都还没有见过特别引人入胜的科学家传记,王元先生的《华罗庚》反倒成了我目前心目中最好的一本书,我猜想其中的原因,觉得也许是我心中的“华罗庚情节”在作祟,加之王元本身是在华先生领导下的大科学家的原因,而不就是《华罗庚》确实写成了大家都能够愿意看的书。

  看得出来,《司马贺传》显示了作者搜集和整理资料的能力,感觉整本书几乎把司马贺所有能搜集到的东西都集成在了这本书里,详尽得不得了,为读者理解司马贺在多领域的创新提供了资料。

  不过,糟糕的是,从这本书里我没有读出快感来,因为希望读所以硬着头皮读就是了。

  这让我想到罗曼罗兰的传记写法,还是写主要故事,传主那灵机咋现的一刻,至于出生如何、父母如何、童年如何,则似乎不是一个需要关注的问题了。

  也许是这样的缘故,《穿越歧路花园——司马贺传》我到今天也还是没有读完它,我觉得也许可以通过改写,使得科学家传记更具可读性,是个可以去做的选择。

  虽然对于这本书我个人觉得有可读性方面的问题,但是这多半是当前科学家传记群体存在的大问题。需要另外说明的是,《穿越歧路花园——司马贺传》在语言的流畅方面没有问题,应该归结为译者的用心,里面也肯定有武夷山老师的贡献。

讨一杯郑海霞的喜酒喝

2010年6月20日星期日

  郑海霞的朋友真多,高人就有高人的派!据说出席婚礼者达到60桌,我的天!不知道媒体记者几桌?

  郑海霞原来也是有人追求过的,只是男士和女士的自然条件之间相差有点大,最后没能走入婚姻的殿堂,让人颇觉遗憾。

  那次,我出去培训应急管理,遇到一位来自军方的老师,他曾经开过各种战机,且老爸就是将军,所以算是从军队大院里出来的,刚好他认识郑海霞,就说起过郑海霞的婚姻问题来,把有些内情告诉我们这些不知道的,其实也就无非组织操心而不得的困境罢了。

  总之,我们这个高个子的大校在这方面符合逻辑的不顺利。

  如果我是郑海霞,我的要求也得至少有几条:

  1,个子也别太不能和本人相配

  2,收入不高可是也得过得去

  3,个人身份和地位虽然不见得得到大校水准,可是也总得有个水准。

  这几条是我胡乱猜测的,条件其实不高,可是,真要找到合适的,难哪!

  很多婚姻前的男女匹配就是一个理性选择,我在课堂上给大家讲AHP方法时经常举相亲作为例子,相亲可以说是纯理性选择,选指标定权重的打分评价就是常见可行的方法。

  而爱与婚姻之间却不见得对应,爱是不能用评价指标体系的,或者说即便有评价指标,也只有一个,那就是“心动没动”。

  郑海霞的婚姻连中国第一高人穆铁柱也曾经操心过,穆铁柱的夫人也是位高人,但是没有那么高,而且也不需要那么高。不过,穆铁柱最后还是没操上心去,我觉得这个山东大汉还是会感到很遗憾的。

  我虽然不认识郑海霞,也做过这无畏的操心,比如,我还试探着将自己代入郑海霞的选择对象中去,想来想去,还是觉得自己无论如何也是配不上她的,再看四周,竟然没有一个男人我觉得能凑合着算入候选人的行列,最后只好算了。

  所以,郑海霞的婚事是全国人民的大事,虽然大家不见得真的去操心,可是很多人意念里确实会帮着想过办法,也体会过黔驴技穷的无助。

  如此,郑海霞的婚礼是值得捧场的,我真想前往现场,祝福一下她,并讨一杯喜酒喝喝。