2010年6月的存档

精英、俊杰、幌子与遮羞布

2010年6月17日星期四

精英——

拥有专业知识,并且精通英语?

或者专业知识的标志是博士,名校的博士,海外名校的博士?

精通英语的标志是可以在外国讲台说讲课,在外国学报上发表文章?

精英后的结果是——

能够被中国领导看重?被请到桌子上说话,不管啥建议,只要一提就是好建议?

可是,领导们被忽悠是有的,也不是他们弱智,而是他们需要。

 

突然,想到了另外一个词

——俊杰

这个词似乎为精英更加显得“精英”嘛!

现在的精英其实不是精英,顶多是伪精英,也许连伪精英当得都勉强

但是他们都是“俊杰”啊

换了一个词,有豁然开朗的感觉。

也许,接着那些一度感慨——谁还敢当精英啊——的人可以舒口气了

以后不用自称精英了

因为有更恰当的词在向你们哥们招手呢

 

老觉得“俊杰”们不应该不具备基本的道德水准

我的感觉是错的

即便俊杰们的心里并不真具备基本道德素质

他们还是可以用幌子来挡一下的,幌子上则是很多好看的东西——

也许博士,还海外的;也许教授,还名牌大学的;也许论文,还影响因子高的

那把幌子再举高点吧,让十里八乡的乡亲都看得见

当风把幌子掀掉

就露出那张“俊杰”的脸来,和“精英”似乎还真不是一个模样

 

而幌子落地后,大家会发现

现在的遮羞布咋越做越漂亮了呢

俺们心下暗自向往的奢侈生活

2010年6月16日星期三

  看完《三幕悲剧》,掩卷想来,这一部阿加莎-克里斯蒂的小说只能说一般了,因为我在在第一幕的时候就感觉到了凶手是谁。

  今天问猫,说也这样认为。

  所以,这部小说应该不需要去专门评述。

  不过,在第二幕悲剧里,写到了巴瑟罗缪医生家里的成员组成情况,如下:

  1,玛莎-莱基,厨师

  2,碧特丽丝-丘奇,高级楼房女仆

  3,多丽丝-柯克尔,下级楼房女仆

  4,维多利亚-波尔,楼房女仆

  5,艾丽丝-韦斯特,客厅女仆

  6,维奥莱特-巴辛顿,厨房女仆

  7,格拉迪斯-林登,秘书

  然后还有一个管家。而医生也没有一大家子,就他自己罢了,连老婆都没有了。

  看完之后,我的第一感想是:资产阶级真奢侈啊,一个人倒需要七八个人来照顾。

  第二个感想则是:做仆人是一个职业,需要职业精神,而且每个家庭的不同部位,需要不同类型的女仆。

  第三感想:俺们啥时候也有机会这么奢侈奢侈呢?

  估计这辈子肯定没啥指望了,而阿加莎小说里的背景是英国的上世纪中叶之前。

  唉——

  这日子——

欧洲的小偷

2010年6月16日星期三

  在里斯本,shopping猫被偷了。

  不过,这么说也许冤枉了人,因为钱包是怎么没的,shopping猫竟然是不知道的。

  我们在里斯本先坐公交车再走路前往贝伦塔后,不知道那段路上没了钱包,后来老觉得应该是在贝伦塔拥挤的过道上没的,可是,心里还是没有那么确认。

  如果是13年前,我一定会抱怨shopping猫的糊涂,那时候,她也曾经丢过1000多块钱,那是一个我们俩都刚上博士,我每个月只能拿到317元的时候。

  我爸爸说:丢就丢了,也找不回来了,埋怨何用!

  我就闭嘴了。

  这样,在欧洲的丢钱包也就不可能再采取怨天尤人的态度,尽管shopping猫的确是把钱包放在了最外面的口袋,触碰一下就能知道那是钱包。当然,没有抱怨的另外一个原因则是我的钱包还在。

  发现钱包没的那一刻也是很被动的,在我们刚刚到达里斯本的博物馆,正要存包去的时候,shopping猫一摸自己的口袋,发现一边的已经空了,另外一边的相机却还在。

  “完了,钱包没了。”其实之前shopping猫也喜欢和我开这样的玩笑,我就以为钱包只是放在另外一个口袋里罢了。

  但是这次似乎神色不对,且是长时间不对,而不是一会就露出狡猾的笑容,才有点着急。

  我们又去了一次贝伦塔,除了问守门人有没有人送一个怎样的钱包到他那里,就是再走一遍老路了。

  结果是令人失望的,而且按照我对于欧洲小偷的了解,认为他们会保持将钱包里的非钱部分丢到附近的垃圾桶的做法,结果也失望了,附近的垃圾桶里只有垃圾。

  于是,只好打电话给银行,信用卡挂失。好在除了钱和信用卡,也没有其他需要特别关注的东西,但是闲逛的心情却没了,也因此错过了免费看几家博物馆的时段。

  这是第一次在欧洲遇到小偷。

  随后我又遇到过一次团伙作案的小偷,那是在去机场的轻轨上。

  一个英文说不利索可是老想说的女孩问我机场怎么走,我开始很奇怪——你本地人还不如我一个外国人知道不成?

  就指着车厢内的线路图告诉她,可是她似乎还是不明所以,还要问,我此时觉得老是背着包回答她的提问很累,就把背包放下了,结果大惊失色——我的包的三个拉链全部被拉开了。

  看着不远处的shopping猫,我很奇怪,问她难道是你拉开的不成?

  shopping猫说:没有啊。

  我抓紧查看里面的东西,发现没有丢失任何东西后才放下心来。

  而车到站了,那个女孩和另外几个年轻人匆匆忙忙地下车了,我还奇怪想叫住她:刚才你不是还问我怎么到达机场吗?怎么中途下车了,别呀!

  此时,是shopping猫先回过味来,说他们一定是小偷。

  我此时也有所醒悟,又过了两分钟,轻轨上的乘警来问我刚才几个人的情况,在哪一站下车等等,原来他们的监控录像也发现了这几个神色和作为很不地道的家伙。

  惊了一身冷汗。还在证件等都在衣服内兜,背包里只有笔记本电脑和书。

  可是,从此在这样的场合再也不敢大喇喇地背包了。

  欧洲的小偷,可厉害着呢!

输了的侯耀华如何从道德上赢得了官司?

2010年6月16日星期三

  新闻上说:侯耀华在和侯耀文的两个女儿的官司上输了,但是律师说他们从道德上赢得了这场官司。

  咋啦?

  俺们以前其实就特别写过一篇文章了,来阐述这个遗产纠纷的实质之所在。

  这个官司的实质在于:封建流传下来的女儿无继承权的实际做法与现代遗产继承法律之间的矛盾。

  侯耀华的委屈在于:在相声界,从来都是按照封建社会那一套来处理事情的,所以,在侯耀文去世后,是侯耀华的儿子侯军摔的盆子,这是因为侯耀文没有儿子,这也就相当从形式上确立了侯军继承侯耀文财产的正当权利。

  侯耀华肯定要问:此时你们姐俩在哪里?你们怎么不去给亲爹摔盆子呢?

  但是,这些延续下来的封建做法在某些领域(比如传统演艺界)是很多人都认可的,可是法院不能认可,它和现代的遗产继承法根本就是背道而驰的。

  所以,在一开始,就知道侯耀华必然要输官司,但是他心里的苦从我个人的角度上也是理解的——毕竟弟弟的丧失完全是侯耀华才操办的,此时,这样的操心就是应该的啦,从侯耀文的两个女儿身上怕现在也没有了感激之情了,有的只是和二大爷在财产争夺上的仇恨。

秋水无痕,心口无语

2010年6月16日星期三

 《京华烟云》被赵薇拍坏了。

  《花木兰》也被赵薇拍坏了。

  后者好像赵薇在为它做宣传的时候,说这个花木兰是无可超越的,可是我看了一半,就看不下去了。

  花木兰在男子军营里,我小时候就很困惑于她怎么解决上厕所这样的巨大问题,这部电影很无聊地回答了我儿时的那个疑问,那就是有人知道她是女人,帮着她掩饰了。可是当因为丢东西而要大家全部裸体检查时,她压力之下不得不承认是自己偷的。

  看这这样的一幕,真是让人无奈——电影一定要把这类细节说清楚吗?!

  京华烟云里,木兰(不是花,是姚)是个道家“随意自然”派女士,可是,赵薇的木兰却变成了一个满怀“存天理灭人欲”风格的女人了,这样的女人可怜则可怜矣,可爱的成分就全没了。

  我高中同学庄英博也很不喜欢这个“木兰”,我们曾经在QQ上一度就这个形象之被糟蹋而唏嘘反对不已,这也是我们在高中分别后的一次比较深入的交谈,在济南见丫头之前见到她说话则还不如在QQ上的聊天。

  随后,我的QQ也不再使用了,现在连号码都不知道了。

  可是,赵薇在《京华烟云》里唱的片尾曲还不错,是歌不错,唱的也一般吧。好在因为歌不错,唱得差也差不到让人觉得难听。

  歌词用几句美丽的句子,如——

  秋水无痕

  聆听落叶的情愫

  红尘往事

  呢喃起涟漪无数

  心口无语

  奢望灿烂的孤独

  明月黄昏

  翩翩不再少年路

  爱如果回到从前

  错过的花开

  是不是依然美丽如初

  ………..

  歌词某种意义上说,并不好,可是至少显得很华丽,加上略显伤感的曲调,使得这部本来应该属于还算轻松的电视剧随了赵薇塑造的角色基础上更加让人无奈。

  所以,听这歌就别想京华烟云最好,就当一首纯粹的歌吧。

  我后来又听了那英的另外一首歌《爱上你等于爱上寂寞》,词也有些华丽。

  微凉的晚秋

  随着落叶擦肩而过

  多少年

  日升月没转瞬间过

  冰冷的雨滴

  打在温热的我的手 ……..

科研方法论的五种基本模式

2010年6月16日星期三

  在武汉的会议上,我总结了科学研究方法论的基本模式。

  同时,我也认为,提出或发展一种方法论是科研成果的最高境界,它比解决一个或一类问题更加重要,因为它的适用性是可以跨领域、跨学科、跨时间来表现的。

  而如何对方法论进行总结,却是一个问题。

  这里用一堆排比句来说明科研的五类基本方法论。

  一,渐久渐长

  实际上,这类方法论的提出就是要把一段东西(知识)进行延展延伸,使其可以向远处推广。

  举个例子说,用生命周期划分来进行研究就是一种典型科研方法论。当我们面对一个事物或一种现象时,有时候不知道怎么去研究,那么此时,将其发生、发展、演化阶段作为分别的研究对象,按照生命周期的过程进行区分,就要容易一些。

  我们说,统计学中的递推关系、时间序列等的方法都属于这类研究策略。

  而管理学中、生物学中常用的“周期”划分也是经典的“渐久渐长”式研究方法论。

  二,渐难渐繁

  开始面对一个事物,我们总是可以根据表象去直接解释。比如,我可以提出苹果为什么会“落地”而不是“落月”的陈式解释,那就是苹果离地球更近。

  解释完毕!

  可是,这一解释并没有揭示出根本规律。而大家都知道牛顿那里有根本规律,就是除了和距离有关,还和质量有关。是一种后来被称之为“万有引力”的东西。

  而这一解释其实是很本质的,而且它经过验证后,成为一个基本真实。

  当然,这并不能成为一个方法论,方法论是一种可以延展的东西,随后,这一解释就要能够解决人脱离地球乃至脱离任何星球、星系的问题,如果能够如此延伸下去,则当然是方法论,而不仅仅是一个解决策略。

  大家都知道,牛顿的解释是做到的了。

  从开始的地球中心说,到太阳中心说,再到把宇宙的每个星球都看做一个质点,发展越来越困难,越来越接近真相,而理解它也越来越难。

  另外一个我愿意举的例子则是从人类认知世界的“线性”观点,到拟线性的,再到今天的直接发展非线性科学来解释复杂世界和现象,都是从简单到复杂,理论也从容易到困难的过程。

  三,渐细渐低

  人类认知世界,一下子认识不到整体,怎么办呢?

  答案是拆分,我们的方法论第一条说到的也可以认为是一种拆分,只是从长从久这个角度,而更多的拆分角度则是从组成成分上进行拆分。

  那就是逐渐加细以及降低层次和等级的拆分方式了。

  最经典的是对人这个整体进行器官上的拆分,比如最简化拆分是头、颈、躯干、四肢。

  而管理学上的有些拆分是“人、机、环、管”,或者“人、物、环”的拆分。

  项目管理里面的基本拆分是按照成分的,一般我们叫做“工作结构分解”(WBS)。

  这一方法论其实就是现代科学所以得以发展的最核心驱动力——还原论。

  四,渐多渐全

  如果一个方法开始是从一个角度出发考虑问题,那么,下一步做法的科研方法论就是可以从多个角度去审视,去研究。

  比如,在风险矩阵分析策略中,我们发现原始风险矩阵用了乘(或类乘)的方法,我们就把所有四则运算放上去,看看是否有更好的特征以及描述、解决、分析问题的能力。随后还可以推广到任意代数运算,这就是一种渐多渐全的思维模式。

  再举一种人力资源中的评价策略,原来都是单角度评价,后来发展为360度评价,也是一种沿着渐多渐全的思路进行下去的。

  很多科研,也确实是看人家一个角度,自己就抓紧换个角度去做,然后做了一些工作。当然,这样的研究里,也肯定会有不少无意义的研究,因为渐多渐全后,说不定会丧失一些信息或客观世界的真实;不过,也有这样的推广有更大的意义,科学史的例子也不绝于耳。

  五,渐深渐高

  这里主要指的是向宏观处发展。

  科学往往会逐渐微观化,而逐渐宏观化是另外一个科研思路,或者按照我说的,是科研方法论。

  具体例子,也许在系统科学里,钱学森弄定性到定量,再综合集成,再综合研讨厅,再复杂巨系统,就是这样的一个方法论的具体化。当然,不一定算是一个成功的方法论。

太极拳是怎么走向全国的?

2010年6月16日星期三

  太极拳,如果我们说得本质化一些,其实是在陈家沟农村生活的认得几个字的乡绅因为强身健体而自创的一个武术套路。

  可是,咋成了中国最有名的一个非物质文化遗产了呢?

  “舍命”偷拳的杨露蝉功不可没。

  说“舍命”,其实并不确切,在杨露蝉之前,就有非陈家的人士参与练拳,当时也算不得独传之秘,而且陈家沟的其他人都忙得不得了,你让人家跟着学人家还不见得愿意呢。更不要指望外乡外地人来学了,这个和今天到处开花的武校,看着外地来的孩子就拉去上学有着本质化不同了。

  中国武术的有趣之处就在于我们愿意把各种东西神秘化,包括诸如传子不传女,传内不传外等规矩。

  而杨露蝉却对于东家和东家的儿子们时常练练拳脚的事情很有些兴趣,作为一个长工,有这个兴趣也完全可以理解,如果我是长工,我也肯定特希望拥有不受别人欺负的基本能力,而武术对于一个文化层次不高的小伙子,是最好的选择。

  陈长兴对于太极拳的最大贡献不是他发展了什么,而是他把太极拳教给了一个合适的小伙子。所以,拥有这样的胸怀的行为,并最终通过杨露蝉将太极拳从陈家沟弄到了首都乃至全国,陈长兴先生绝对功不可没。

  杨露蝉自己学会乃至教给了自己的儿子孙子也没有什么大不了的,在开始传播太极拳之前,他在陈家沟学习了18年,一个多么漫长的岁月啊。

  按照一般情况的推论,杨露蝉会了这套拳脚,其实也就相当于多了一个会把式的庄稼人罢了。

  但是,恰巧这个出身于长工的杨露蝉不是个简单的长工,他带着太极拳的功夫到了京城,而且开始在王公贵族那里教授太极拳。

  因为需要让王公贵族们练着不累,甚至在向其他人炫耀的同时还挺舒服,显得自己会了花拳绣腿的功夫,杨露蝉不得不根据这些客户需求狠狠地改造了陈式太极拳,将一些跺脚之类的硬动作去掉,改成了柔和动作,按照需求定制是件了不起的创新,他最终一举获得成功。

  上有好之,下比效之。中国的事情一向如此,“楚王好细腰,宫中多饿死”的闹剧在中国从来都是会不断重复上演,而太极拳的传播也没有例外。

  在这样的情况下,太极拳才算走出了陈家沟,走向了宫廷,然后走向全国。

我这般的足球门外汉,应该选择支持谁?

2010年6月16日星期三

  足球,从某年某月某日起,我就不再关心了。

  这个不关心与国足无关,因为我外国足球也是看不明白的,跟别说入门水准级的国足了。

  不过,足球作为天下第一运动,即便你不关心它,它也会飘到你的耳朵了,更何况我的耳朵还属于比较大的。

  那么,如果一定要选择一个队支持一下,我应该支持哪家?

  其实这个问题更应该这样说:如果一定要选择一个队关注一下,我应该选择哪家?

  不过,考虑到对于门外汉来说,关注就差不多等于支持了,所以,这里混用这两个概念。

  我发现,我好像会选择支持葡萄牙队。

  而所以支持的原因,其实只是因为我去年在葡萄牙待过一段时间罢了。

  因为待过就支持?

  其实这是一个不需要问的问题。一群人因为去了苏俄,就回来开始鼓捣共产主义啥的;而另外一群人去过法国,就把法国那套东西舶来。

  苏步青先生去了日本读博士,还带了日本籍的妻子回来,后面所研究的东西就还是从日本舶来的。华罗庚先生去了英国又去了美国,于是,后面的几乎所有研究也都是从那里弄来的思想和方法,甚至后期做优选法统筹法,用CPM和PERT,也是杜邦公司提出来的方法。

  中国的文革开始时,日本居然也有人开始效仿,更不要说中国南边那几个邻国了,越南、柬埔寨、缅甸,也开始戴红袖章和帽徽,而且其虔诚程度毫不比我国的那些造反派差。而所以这样,不少就是因为那里的人曾经在中国待过。

  说到文化的影响,说到“只要待过就比没待过强”这样的一个事实,我们还可以再更多地看看日本,日本人在中国唐朝时候就大批来学习,他们带回日本的东西一直影响到现在,比如汉字,甚至今天日本的很多思维模式还完全是中国式的。

  当然,人家近代是学习了美国、英国,很多东西已经向英美看齐了,我们可以稍微有点失落,但是,如果啥时候5%的日本人到中国来学个一年半载的,你再看看他们30年之后,中国化的程度几乎一定又会加深。

  反过来,我认识在日本留学归来的北京交通大学的一位女教授,姓汝,据她说这个姓是中国的古老姓氏之一,因为里面有“女”,和“姬”类似,充分反应了当年母系氏族的特征;开始在房间里认识的时候还没意识到她举手投足间的日本风格,后来一到上电梯,那动作和做派就全是日式的了,马上追问了一句:“您在日本待过吧?”回答:“是的”。

  这就是在某国待过一定会有的痕迹,这样的痕迹可以是形式上的,也完全可能是内心的,包括思维模式和文化特征等。

  我们的伟大领袖曾经撰文批评某些共产党人“言必称希腊”,这也是这种现象的一个表现,而因为领袖本人对于中国古代典籍的熟悉,所以,反衬过来的是“言必称资治通鉴”。

  所以,如果一定要做选择,那么我选择葡萄牙队支持支持就完全符合逻辑了。

  而对于真正的球迷,还是会选择自己喜欢的队,尽管没有去过该国也会,那又是另外一个话题了。

【试写高考作文】仰望星空与脚踏实地

2010年6月16日星期三

  一拿到这题目,我就暗自高兴。我深刻地明白,出题的人目的应该是很明确的——想拍拍温总理的马屁,可是,又不想拍得太直接,让大家直愣愣地论述如何才能更好地仰望星空,那就加一条“脚踏实地”吧。

  殊不知,这大大地偏离了拍马的基本取向,而变成直奔中国人最擅长的中庸之道上去了。

  我可以保证,这个题目一出出来,一定有99.9%的人写既要仰望星空,又必须脚踏实地。那剩下的0.1%的人呢?基本上会说应该侧重于仰望星空,或者更应该重视脚踏实地。

  唉,多加了几个字,目标完全的背道而驰了。

  其实,温总理所以提出仰望星空,我个人认为完全是因为他老人家看着全中国的人99.9%的都在脚踏实地,但是,一个大国,如果没有仰望星空的人,那就太可怜了,眼前就盯着那么一点点的地方,说是实地,其实也许就是人民币这样比“实地”更具体化一些的东西。

  所以,在这里我旗帜鲜明地支持温总理的观点,有的人应该绝不脚踏实地,而应该只仰望天空。

  论点有了,接下来就是凑论据了。

  我知道现在很多人论说点啥,根本就不提供论据了,全是观点,即便是科学网上的很多文章也都是这样的了,这是很恶劣的文风,应该为我等鄙视和抛弃。

  在20世纪,最为人所瞩目的科学进展其实是物理学的进展,物理学看上去是很脚踏实地的一个东西,因为每一个都和大家的日常生活息息相关,即便理论物理学,也是为了阐释客观现象背后隐藏的一些规律。

  但是,事实上,20世纪初那些伟大的物理学家,都是以仰望天空为主要出发点的,再往前追溯,连牛顿这样的物理学家也是以仰望天空为主要职业特征。苹果砸脑袋之类的说法看上去很“实地”,还“实心”呢,但是不是牛顿追求的本质,他是为了发现那隐藏在物理现象背后那和普通人看上去没有关系的实质。比如他研究的光粒子说,和当时的现实有个鸟的关系?根本就没有什么鸟关系嘛!可是,为了展示自己的智力,他还是研究了。

  再比如,他提出微积分,这个玩意为了说明瞬时速度、加速度,多无聊啊,难道没有这个微积分,大家就不知道速度这个玩意儿了不成!当时的牛顿纯属吃饱了撑的,这就是所谓的仰望星空。

  他发现的所谓万有引力,我陈安博士也可以弄个千有引力出来啊,甚至,我不说质量和距离的函数关系啥的,我用距离来解释好了,因为苹果离地球比离月球近,所以它落地了。解释完毕!

  可是,我的陈氏解释是脚踏实地的解释,它无法给大家带来更多的知识。牛顿弄出来的这个东西,则可以解决如何摆脱地球的问题,甚至接着就可以解决如何逃出银河系的问题。而银河系是更远的星空,我们即便想遥望都会觉得困难,脖子有可能会发酸。

  中国人其实是有仰望星空传统的,至少在人文学科里,我们有一大批仰望星空的人,他们的思想是超越时代,纵观古今的,如李贽等。但是,近些年我们尽管很多方面和国际间进行了交流和接轨,却把心思放在似乎“脚踏实地”的一些东西方面,比如拿个算盘来不断计算累加起来的论文数量等等,而这些东西其实连脚踏实地也算不上,脚踏人民币也许更合适。

  而一些类似万有引力这类一下子看上去没用但是在未来肯定特别有用的问题更没有多少人去关注,体系化的东西更没有人去操心。

  中国人里一向是不乏聪明人的,也有很多人愿意仰望星空,可是,每次当你仰望星空,就有人给你在脚丫子旁边放石头,这样,你偶尔移动的时候就会被绊倒。温总理在推行政府的过程中也不断遇到这样的问题,所以,他老人家非常感慨,但是,他的理想主义情怀却没有改变,尽管日理万机,却把心尽量地放高,这样目光也跟着高了起来。

  中国现在的问题并不在于仰望星空的同时没有脚踏实地,而是我们根本就没有仰望星空的人,这也正是我们必须从总理这个层面来号召仰望星空的原因。

如何才能让员工上班不迟到

2010年6月16日星期三

  看《故事会》,又发现一则故事很有启发性。

  是关于上班机制设计的故事,最近我们正在做机制设计理论及其在应急管理中的应用这样一个东西,所以我比较关注这类相关问题。

  对于这个故事,我觉得首先有一个目标,那就是让员工自愿地按时上班,而不是拖拖拉拉地迟到。

  在确保这个目标的机制设计中,可以有直接作用于客体(员工)的方法,那就是如果你迟到,我就会在月底扣你的钱。

  这个机制比较简单,所以也就谈不上什么妙处。

  笑话里的机制很绝!因为它是直接作用于空间的,算是一种间接机制设计模式。

  笑话里的老板说:我们员工有30个人,可是我们的车位只有25个,这样,自然就解决了上班迟到问题了。

  哇!

  我们已经把管理机制设计理论(和经济学那个不同)的基本框架确定出来了,这个生活中的例子正好说明了机制设计理论中将直接作用于客体的机制变为间接作用于空间的机制,于是,问题得以解决,还没有那么多矛盾。

  我们的机制设计理论当然要比这个复杂一些,事实上,我们将基本要素分成7个(称之为有序七元组),然后将机制设计的模式分为基本模式和其他几个模式,最后,则是更细致的关系定义等,哪天我们一拿出来,估计还是比较吸引相关人士的。

  您老值得期待——