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刚开始看寻正的《军人的荣誉》时确实感到不舒服，这寻正应该可以理解，如果一个人的观念是从小被培养起来，并且认为只有一种解释的时候，而且潜意识里已经将这种认识作为正义的正当的时候，看到与自己认识几乎相反的观点肯定会不舒服。所以在寻正的那篇日志后面跟了几条并不客气的质问，尽管我已经将影响理智的情绪压到最低了，但说实话心里是很不服气的。

但是我将寻正的文章又仔细看了几遍，发现自己实在没什么可以生气的，因为这篇文章貌似挑战了大陆主流观点和历史常识，但是其实仔细分析的话寻正其实谁也没得罪，貌似骂了很多人，其实一点也没离开主旋律，包括对日本人、对国民党以及对大陆目前的官方。首先说说日本人，寻正一开始就说了南京大屠杀的主要责任是在日本人，所以不管后面他说了什么，不管用了多少我们以前所不知道的为日本人唱赞歌的例子，你无论如何批评他，寻正都可以明确的反驳你，我在一开始就说了主要责任是日本人，尽管我说了日本人解放了部分中国人，日本军人比中国军人更仁慈等等，他们依然是主要责任者。就像再骂人之前先说一句：我骂你是不对的。然后跳脚开骂，遇到有人指责就会说：“我已经说了我骂人是不对的。”

除了对日本人的评价，寻正把更多矛头对准了中国军人。但是请大家注意，他评论的主要对象是国民党军队，或者范围更广一些，是新中国以前的军队。可能是因为拿中国军队和日本军队比刺伤了很多国人的神经，但是如果对比一下共产党对解放军以外的军队的评价，不是似曾相识吗？在中小学的教科书里，关于军队的定义也是国家机器，是对外发动战争，对内镇压人民的东东吗？只是一谈到自己的解放军一律改头换面而已。寻正对国民党军队和古代中国军队的评价，和共产党的理论没有差别。所以说了还是等于没说。也许是我小看寻正了，可能如果有足够的素材，他是很愿意全盘否定中国自古至今全部的军队的。但是不知道是素材不够，还是不愿意得罪别人，对解放军只稍微提了一下所谓的开军车横行霸道。现实中倒是可以偶尔看到不遵守交通规则的军车，但是离横行霸道还差很多。不知道如果有人愿意提供所谓解放军无荣誉感的素材，寻正是否会像前一阵转载四川地震谣言一样立即采用呢？

总之，寻正的《军人的荣誉》整体上看不出他到底要批评谁，或者批评的是否有意义。和对中国医疗问题认识的深度和犀利相比，这两篇文章的水平实在不怎么样。好在寻正也是敢于认错的人，不是也曾拒绝承诺自己的话绝对正确吗？

我承认要求管理员封杀铁牛不是一个合理的要求，管理员也可以完全不采纳我的要求，我也没有想达到封杀某个人的目的，只是让大家对铁牛加强关注。铁牛先生对我提出的道歉要求我不会考虑，对他的双子评价也不会收回。我也不会担心不道歉铁牛先生就不会回答我的问题，因为在我发这个贴子之前，对铁牛先生提的几个有关学术讨论的问题，铁牛先生也没有给予正面回答，反而是略带愠意的答非所问，对于这些正常的学术问题，铁牛先生已经跃跃欲试要跳脚骂人了，我索性给他一个借口不再硬撑下去。下面是在我发布双子评价之前对铁牛先生的几个正常的学术问题，到现在铁牛先生也没有或者根本没有能力正面回答，请管理员明鉴：

针对铁牛先生所说的治疗帕金森病的病例，我提出：帕金森病多见于老年人，36岁的帕金森病人少见，不知道这个病人的确诊依据是什么。铁牛先生的回答没有提供任何临床或者实验室诊断依据，只是说这个病人知道自己是帕金森病，难道铁牛先生及尊师都是这么根据患者口述来诊断中医中并没有的疾病的吗？好在铁牛先生已经做好了准备，告诉我们这个病人是马来西亚的，这就无法查证了。

针对铁牛先生所说的自己老师能够根据某种科学仪器预测病人会得某种疾病，并且预测的工具是《黄帝内经》上的理论，我问他：你的老师所预测的疾病名称是用黄帝内经上的病名还是现代医学的病名？对这个问题铁牛先生没有对双子评论那么敏感，或者干脆视而不见。

针对铁牛先生所陈述的某些地区使用写有“花字”字样的纸片止血，我提出了三个问题：第一、“花字”止血的适应症有哪些，包不包括大动脉出血，还是只是一些本身就有自我止血可能的皮肤或皮下出血？第二、对于“花字”止血的适应症，适用纸片和不使用纸片有没有区别？第三、即便纸片可以止血，不写“花字”，写别的字或者不写字有没有效？对于这样一个神奇的止血方式，这是三个很简单的验证手段，与西医还是中医没有多大关系。但是铁牛先生显然没有兴趣去验证这个东西，他只是利用一种中学小孩喜欢猎奇的心理来蒙混过关，来支持自己没见过就不能否定的神医老师，但是存疑不等于和稀泥。对于这个问题，铁牛先生的恼意非常明显，不信可以去查看他自己的原话，我就不重复了。

针对铁牛先生所认为有可能获得诺贝尔医学奖的理论：肝炎不是病毒造成的。他说人的炎症不是因为病毒，而是因为气机不顺，气机顺就不会感染病毒，病毒只是一个偶然现象。我问他，把一个他认为气机顺的人放在一堆SARS病人中间，不给口罩，不让洗手，房间不通风；然后找一个他认为气机很不顺的人戴上三层口罩，房间通风，严格消毒洗手，哪个更容易感染SARS，对这个问题铁牛先生到现在为止没有给出正面答复，倒是在我发出双子评轮之后算是抓到了救命稻草，义正词严的声称我不道歉就不会回答我的任何问题。现在不仅这个问题，我想铁牛先生可以把上面任何一个问题都这样处理了，因为他知道我不会道歉，不道歉就有理由不回答任何问题。可是我不说你是傻子骗子的时候你想过认真回答吗？

再补充一个：铁牛的高论说，西医对疾病的命名都存在很大的缺陷，比如用人名来命名，如帕金森病，卢加雷氏病等等。而中医则叫做“痿症”，所以显然中医更科学。我问他知不知道帕金森病又叫震颤麻痹，卢加雷氏病又叫肌萎缩性侧索硬化，还有中医的“痿症”是只有这两种疾病，还是包括其他一些可以自愈的疾病，如果包括，在不依靠现代医学诊断的前提下，他怎么知道他治疗的不是一种可以自愈的“痿症”。还有中医可以把胃炎、胃溃疡甚至胃癌都诊断为胃脘痛，并且自吹异病同治，还都有效，这是否科学。这个问题也是在我发布双子评轮之前。铁牛先生回答了吗？

最近有位铁牛网友在我的博客上发布了很多评论，我只保留了一部分，最近的一些全部删除了，为了避免被误解为是理屈词穷情况下的无端删除，我认为有必要在这里做一下说明。

如果一开始我还对铁牛及其所崇拜的老师还抱有一线怀疑的话，经过铁牛网友积极的辩解，这丝怀疑也没有了。铁牛和其所服务的老师基本上可以确定不懂任何现代医学，所谓的对现代中医院校和现代医学的批评也只是为了自吹自擂。证据有以下几条：

第一、标准的模糊和混乱：铁牛声称自己老师研制的科学仪器可以应用黄帝内经的理论准确预测某人会生某种疾病，但是却说不出这些疾病的名字是黄帝内经上的还是从现代医学课本上找来的。当我提出这个疑问之后，铁牛和其他江湖骗子一样顾左右而言他，反而批评我不应该记那么多病名。真是驴唇不对马嘴。

第二、对于自己所宣称的神奇病例，没有任何客观的旁证，总想以新奇、神奇来压制别人。可惜由于自己医学知识少的可怜，他自以为可以镇住别人的所谓病例真实性不堪一击。比如他所说的那位36岁的帕金森病人，你为什么要扯到马来西亚去，中国的帕金森病人那么多，咱们三届领导人有两届就是死在这个病上，你为什么不去治？还有我提出的帕金森病人多见于老年人，36岁的帕金森病人少见，他的确诊依据是什么？铁牛连google一下都懒得，死活不说确诊依据，只说在马来西亚的时候就确诊了。你干脆说埃塞俄比亚好了，比马来西亚更远，更难查实。

第三、对现代医学一窍不通，但对现代医学的批评口气倒不小。就像中医粉丝的一贯逻辑，不懂中医，甚至不精通中医就没有资格批评中医，但是这个逻辑当遇到中医粉丝批评现代医学的时候就不灵了。至于我为什么说他对现代医学一窍不通，在于他自己举出的那个老大娘自觉腿发热，但手感却凉的病例。他自以为这种自觉发热手感发凉的病例是各非常奇怪的千古疑难病例，足可以发出压制他人的气势，但是这种现象即便对于我一个低年资医生来说也并非是什么不可思议的事情，不仅课本上有这样的病例，在我并不长的行医工作中也不是没有见过。见到这个现象的一瞬间我已经想到了至少三种情况。看到我这样说铁牛应该追问我有哪三种情况，但明显的他底气已经开始不足，反而说：“你能诊断，但你能治疗吗？”表面上是紧逼，其实是露怯。我能诊断，当然是可以治疗的。

鉴于和铁牛继续争论不会有太大收获，下一步的争论结果我也是可以预测的。最终他会像我遇到的无数个自认为最伟大的医学家或是医学家的徒弟一样暴露出低劣的素质。所以我想还是给铁牛保留一点自尊的本钱吧。您也不要继续评论了。我对你有几斤几两已经基本清楚，所以我不会再费心和你争论，也不会保留你的垃圾评论。也请你好自为之。

三国演义》对关羽的神化应该是很有责任的，很多故事原本不是关羽的，或者是根本不存在的，都安到了他的身上，这些有很多历史学家的论述，我就不罗嗦了。总体上，我对关羽的印象是：这个人不是实力派，而是一个十足的偶像派，拿腔拿调十足，还有专门的人炒作，炒作的最卖力、影响力最大的当数《三国演义》，但就是在这部书里，仍然有一个情节显示出关羽为人的恶心。

这个情节就是关羽听说刘备招降马超以后，写信给刘备要去西川和马超比武。诸葛亮赶紧写了一封信给关羽，信里对关羽大肆吹捧一番，关羽这才作罢。原文见第六十五回： 马超大战葭萌关，刘备自领益州牧。

一日，玄德正与孔明闲叙，忽报云长遣关平来谢所赐金帛。玄德召入。平拜罢，呈上书信曰：“父亲知马超武艺过人，要入川来与之比试高低。教就禀伯父此事。”玄德大惊曰：“若云长入蜀，与孟起比试，势不两立。”孔明曰：“无妨。亮自作书回之。”玄德只恐云长性急，便教孔明写了书，发付关平星夜回荆州。平回至荆州，云长问曰：“我欲与马孟起比试，汝曾说否？”平答曰：“军师有书在此。”云长拆开视之。其书曰：“亮闻将军欲与孟起分别高下。以亮度之：孟起虽雄烈过人，亦乃黥布、彭越之徒耳；当与翼德并驱争先，犹未及美髯公之绝伦超群也。今公受任守荆州，不为不重；倘一入川，若荆州有失。罪莫大焉。惟冀明照。”云长看毕，自绰其髯笑曰：“孔明知我心也。”将书遍示宾客，遂无入川之意。

青之园之所以觉得关羽在这件事情上极为恶心，有以下几个理由：

第一、不识大体。想当初诸葛亮让关羽守荆州就很不放心，临走时留下八字方针：北拒曹操，东和孙权。我看关羽对这八字方针根本就没记在心上，后来死就死在他瞧不起的孙权手上。从要和马超一逞匹夫之勇这件事上，我们可以看出关羽不仅政治上幼稚，责任心还很成问题。为了和人掰腕子逞英雄，荆州这样一个战略要地在关羽看来也是想扔就扔的。如果实在不服气，也可以让马超到荆州去，干吗非要入川呢？

第二、心胸狭窄。关羽之所以要和马超比武，肯定是听到别人说马超武艺高强，长的又帅。在关羽眼里，武艺高和长的帅是他的专利。如果是在敌人阵营里，关羽还可以说些“以吾观之，如插标卖首尔”之类阿Q的话来自慰，但现在马超到了自己阵营里，“插标卖首”之类的话是不能说了，他又忍受不了有人在自己面前夸奖马超，于是要和马超比试比试。我们可以想象是怎样的一种恼羞成怒的状况。

第三、骄傲自大。最近看《卡尔维特的教育》，知道骄傲自大自然伴随着心胸狭窄，反过来心胸狭窄的人除了极度自卑的恐怕就是极度自负的了。关羽看了诸葛亮的信之后那种小人得志的嘴脸，可以让我了解这位盖世英雄爱慕虚荣的本来面目。诸葛亮首先肯定了马超的才能，因为毕竟先前马超和张飞战成平手，之后笔锋一转，说马超顶多和张飞一个档次，和你“美髯公”怎能相比。关羽听了这样的马屁喜不自胜，不顾承认自己暗地里瞧不起张飞的心思，把诸葛亮的信给身边的人传阅，借诸葛的口自我表扬一番。

诸葛亮确实高明，没有首先说荆州的重要，而是先拣关羽最爱听的说，后面再说荆州的话只不过是给关羽找个台阶下而已。

　　阴阳这两个字恐怕只有中国有，连国外借用这个概念的时候也找不出合适的词语代替，只好粗略的译为“yin-yang effect”，所以研究阴阳理 论，这两个汉字的来历自然是要知道的。受旺丙丙先生《阴阳五行的天文学背景》以及中医吧caomeng网友的启发，阴阳二字应该是来自于“日月”的概念。 日为阳，月为阴。经典的说法还有天属阳地属阴，男属阳女属阴，火为阳水为阴等等。不知道中医粉和传统文化卫道士们是否认同这几个例证，如果同意，那就好， 因为这几个典型的例证包括日月的阴阳归属，实际上如果仔细考虑的话，都是胡说八道，大错特错。

首先看作为阴阳二字代表的日月。现在连小学生都知道所谓日月就是太阳和月亮，只是浩瀚的宇宙中两个普通的天体。我们之所以将其放到至高无上的 地位，甚至当作哲学体系基础的代名词，是因为它们和我们的生存息息相关。但如果现在还把太阳和月亮当作两个对等的，基本的天体，只有两种可能，第一就是对 现代天文学知识闭目塞听，第二就是如神创论一样还将人类当作某类造物主的产物。中医并不是有神论者，所以只有第一种可能，那就是努力和现代科学的知识绝缘 的结果。也正是因为中医没有任何现代物理学、化学等基础科学的联系，所以和现代科学几乎不能兼容。

其次我们还可以看看另外一个作为阴阳的典型例证，即天为阳、地为阴。不用说，把天和地当成一对矛盾对立体，也是古代科学水平低的产物。虽然现 在人们在说话和写作中还有“天壤之别”等成语，但也仅仅是文化含义，有基础科学素养的人再也不会将天和地当成一对对等的事物。最起码的：“天”是什么？有 “天”这个东西吗？还有其他很多被当成阴阳例证的关系，比如“水火”也存在这个问题，水是实实在在的物质，火呢？谁知道火的成分是什么吗？

既然这些传统文化中经典的阴阳例子都不可靠，那么在没有完善的解剖学和试验验证的中医学，里面那些阴阳归属可靠程度有多高呢？如果说上面的几 个例证尚有常识基础的话，这些常识随着科学的进步都要被逐渐修改和抛弃，仅仅留在文化的层面上，而不必作为生产活动的指导。比如出现火灾，人们不再需要严 格按照阴阳的属性去找水来灭火，而是按照燃烧的化学概念使用干冰灭火。而有些阴阳归属甚至连这点常识基础都没有，纯属凭空臆造。比如对某些植物在中医理论 中进行阴阳归属，很多都是按照植物的生长环境来编造的。如果这个植物是生长在阴暗潮湿的地方，自然要被归为属阴的药物。但是反过来说的话同样说的通，因为 阴阳总是处在平衡之中，如果一个环境已经被认为是偏阴了，为了平衡只有偏阳的植物才可以生存。如果说一个环境总体是偏阴的，那么所有其中的动植物都偏阴， 一个阴阳失衡的生物怎么可以生存下去呢？中医也可以解释说是偏阴前提下的阴阳平衡，这就象卖菜的小贩说自己的秤虽然不符合国家要求，但仍然可以做到秤杆持 平一样。所以不管怎么说，一个植物不管是偏阴还是偏阳都是可以解释通的，都符合阴阳理论。

其实阴阳理论所反映出来的朴素的矛盾观点，现在已经有很多更简洁，更易懂的理论可以替代。现在的哲学家也不会再使用阴阳平衡这样古来破旧的理 论工具，只作为哲学史的内容或者对哲学初学者的引导。除了中医，现在也再没有一个学科还在用阴阳五行作为自己的理论基础。为了维护自己的地位，中医不外采 取这样几种对策：第一、继续对现代科学的一切进展闭目塞听；第二、不允许任何反对自己的声音出现，一旦出现或者掩耳盗铃，或者火冒三丈；第三、对这些古旧 的理论进一步解释，解释的方法很多，但有一点，就是不能让人听明白；第四、对现代科学的缺陷进行夸大，对一知半解的概念进行歪曲，目的当然不是为了促进现 代科学的发展，只是为了转移自己的压力，甚至幻想在科学发展观作为当今主流的时代废除现代科学的主流地位。当然这是不可能的，相反中医被废除的命运也是无 法改变的。

　　在和中医粉丝的辩论中我发现：和他们这些人是不能讨论观点的，就像不能和基督徒讨论上帝是否存在一样。我刚写了一篇《中医衰落是因为便宜吗？》，马上就有人说：“谁说中医衰落了？中医繁荣昌盛的很呢！”我再写一篇《中医落后不全是中医的错》，马上就人说：“中医落后？笑话！中医是最先进的医学，过去是，现在是，将来还是！”所以对于中医粉丝的言论，我渐渐的学会不要从对方的观点出发，而是要找对方论据和逻辑上的错误，好在这不是一件难事，甚至是过于轻松了。比如中医粉丝所举出的很多病例就存在或多或少的硬伤，当然以多为主，对于临床诊治更是漏洞百出。百度中医吧有位中医粉丝们公认的高手，写了一篇东西反驳我的《中医整体观到底能整到什么程度》，其中就提到乌鸡白凤丸在中国的消化内科是治疗肝损伤的常规用药，我立即指出这是胡说八道，对方大概不知道文献检索是医学研究生的基本功，让我去查文献，我检索的结果对他更加不利，马上就像其他中医粉丝一样耍起无赖来。

　　这是细节上的错误，有些需要专业的医学知识，有些则不需要，只需要一点健康常识就能够识破。但是中医粉丝的逻辑错误就不用太专业的知识了，智商稍微正常就可以驳倒。比如一个奇怪的反向推论：世界上任何的科学进步，早期总是掌握在少数人手中（也可以是“真理总是掌握在少数人手中”，反正大同小异），今天不被接受的结论，未必不是明天的科学进步，布鲁诺、伽利略以及爱因斯坦等等是必定要被再一次提出来的。不一定是中医，所有伪科学家都喜欢这个推论。不信可以看看凤凰卫视上那个给蒋春暄辩护的老白毛，当赵南元提出让他举出哪怕一个支持蒋研究成果的国外权威杂志的时候，他的话是不是按照这个推论？就像中医粉丝常说的不熟悉中医就不能反对中医一样，别人同样也可以说不熟悉中医也不应该拼命维护中医。这个推论也同样面临这样的问题，那就是：科学进步总是先由少数人发现，是不是就能得出少数人发现的就是科学发现这个推论呢？这就相当于说1+1=2，2就肯定是1+1得出来的吗？怎么就不能是3-1呢？或者4除以2呢？

　　当然这个比喻未必恰当，但并不是胡搅蛮缠。少数人掌握的东西很多，但只有很少一部分可以算作科学发现。比如魔术，只有魔术师可以掌握，大家都掌握了魔术师就该改行了。骗术，只有骗子能掌握，并且根据骗术的高低能够掌握的人数范围又有不同，大家都掌握了骗子也该绝种了。伪科学也是只有少数人掌握，并且永远都是少数人掌握，因为其虚假性决定了其不可复制性，所以学习的人要么全心全意地投入到骗人事业中，要不然学上一辈子也一事无成，还沉浸在自己悟性不高，或者怀才不遇的感叹中。

　　然而科学发现则不同，虽然刚开始几乎总是有少数人获得突破，但绝对离不开前期科学家的努力。爱因斯坦在伟大，没有以前的物理学知识他也不可能凭空发现相对论。并且只要这个发现是正确的，必定有被广泛接受的一天，一旦被接受，也正因为其正确性，所以很容易被复制，受所谓悟性的影响很小。只要智力正常，任何一个人都可以通过系统的学习掌握科学知识。即便刚开始会受到质疑，这几乎是难免的，但当事人总会设法让同行接受，即便当事人接受不了，也总有同行试图去验证它，如果经过认真地验证证明错误，那恐怕就不会再有人在继续坚持了。如果一个所谓的科学发现经过了好多年始终不被科学界所认可，尽管如此当事人还要继续坚持自己正确，或者总是用这种奇怪的推论来为自己辩护，那多半是伪科学无疑。