《大学语文》也不告而取我的文章
25 07 2009年有网友报信，华东师大出版社今年5月出版的《大学语文》（理工版）用了我一篇文章《达尔文的葬礼》当课文。事先没有寻求我的许可，事后也没有通知我。我原以为也许是找不到我的联系方式，问了发表这篇文章的《中国青年报》，他们也不知此事。由于这是当教育用途的，而且不像以前人民教育出版社的高中《语文》课本那样用了我的文章却把我的名字删掉那么离谱，我就不计较了。但是事先事后未和作者联系，乃是对作者版权的缺乏尊重。香港出的中学《语文》用了我的一篇文章《萤火虫的战争》当课文，就费了周折找了中介公司来和我签协议。而内地的出版社却常常连举手之劳都不做。除了前面已说到的百花文艺出版社出的《百年美文》，近年来还有中华书局出的《中华活页文选》（高二版）2006年第8期和2007年第3期、辽宁人民出版社出的《2006中国最佳杂文》、花城出版社出的《2008中国时评年选》、河南教育出版社出的《龙班智慧阅读－小学卷1：三年级》等也都是不告而取我的文章，都是网友告知或我本人偶然发现的。他们如果来征求我的许可，我没有不答应之理。只有个别编者、出版社在选文时会来征求我的同意，例如北京语言大学编的《大学汉语读写》（维哈文版）用了我的《最耐渴的动物》、北京大学编的对外汉语教材《博雅汉语》摘录了《基因时代的恐慌与真相》当课文，就都获得我的授权。对作者知识产权的尊重，显然在国内出版业还未形成风气。
《大学语文》(理工版)
作 者： 陈洪，陶型传 主编
出 版 社： 华东师范大学出版社
* 出版时间： 2009-5-1
* 字 数：
* 版 次： 1
* 页 数： 307
* 印刷时间：
* 开 本： 16开
* 印 次： 1
* 纸 张：
* I S B N ： 9787561767696
* 包 装： 平装
目录
预测科学未来 杨振宁
何处寻求大智慧 吴敬琏
追寻永乐大钟 赵致真
跟着感觉走？ 阿城
数学和中国文学的比较 丘成桐
写在《坟》后面 鲁迅
达尔文的葬礼 方舟子
生命的意义 罗家伦
容忍与自由 胡适
岁末恒河 韩少功
寂静的世界 范曾
怀大爱心，做小事情 何光沪
一篇《锦瑟》解人难 王蒙
看蒙娜丽莎看 熊秉明
十八岁那一年 龙应台
我为什么不看电视？ 李敖
写字 梁实秋
读书的艺术 林语堂
吃饭 钱钟书
更衣记 张爱玲
牡丹的拒绝 张抗抗
像山那样思考 利奥波德
温家宝题黄遵宪诗 汪荣祖
与金庸论武侠小说书 陈世骧
西西弗的神话 加缪
贝多芬百年祭 萧伯纳
我的世界观 爱因斯坦
敬畏生命 施韦泽
攀越雪山 潘岳
有生命的颜色 林青霞
秋水（节选）《庄子》
庄暴见孟子《孟子》
大同《礼记》
大学之道《大学》
过秦论（上） 贾谊
报任安书 司马迁
世说新语（二则） 刘义庆
何氏语林（二则） 何良俊
赤壁赋 苏轼
不亦快哉 金圣叹
曹操平吕布 司马光
秦始皇与秦帝国（节选） 张荫麟
北方 艾青
森林之魅 穆旦
我们站立在高高的山巅 冯 至
……
支持!
在他们看来，选用了你的文章是给你面子，抬举了你，所以不需要尊重你的知识产权。
一个社会，一个部门，一个人，都应该学会尊重。在许多方面，诸如惩治学术造假等，都应该向香港学习。如果方舟子告他们侵犯知识产权，那是他们活该。
拿别人的东西要征得别人的同意, 幼稚园里不就是这样教育小朋友的吗?
“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”中国大陆视盗版为正常久矣！
随便查了一下，方先生的文章还真不少。不知道下面这些书的编者是否与方先生联系过。
王家声 应春山主编．舟边絮语：《同舟共进》精华系列．广东人民出版社，2008．第221页，恩怨尽时 封疆危日 张居正二三事；第231页，严嵩的末日。
新浪博客频道．大史记之食古不化．中国友谊出版公司，2008．第138页，人生舞台上的海瑞。
王蒙主编；王乾荣选编．2006中国最佳杂文．辽宁人民出版社，2007．第45页，秦始皇在娘胎呆了十二个月？。
李杰主编．智慧背囊 第10辑．哈尔滨出版社，2007.09．第76页，达尔文的兰花。
王景华，张伟忠主编．成长魅力阅读 中学卷 第1辑．电子工业出版社，2007.06．第189页，向日葵如何向日。
倪文锦主编．语文 第4册 基础版．高等教育出版社，2006.12．第215页，不要制造基因神话。
王振业，李舒选编．新闻评论作品选．中国广播电视出版社，2006.10．第67页，高科技的羊头。
朱晓进，段承校主编．中国初中生2006阅读年选 上 科普·报告文学·人物传记．江苏文艺出版社，2006．第29页，外来物种悲喜剧。
王继坤主编．大学速读训练教程．山东大学出版社，2005.09．第161页，再探发明史：太空笔的传奇。
朱竞编．鲁迅活着．文化艺术出版社，2005.07．第141页，淫者见淫 评朱大可《殖民地鲁迅和“仇恨政治学”的崛起》。
程德培主编．名家推荐2004年最具阅读价值人物印象．上海社会科学院出版社，2005.01．第284页，功到雄奇即罪名 纪念民族英雄袁崇焕诞辰410周年。
周锡生主编．视点 新华网焦点网谈实录．新华出版社，2004.12．第409页，国内的媒体普遍夸大了克隆人的危害（众说纷纭“克隆人”之一节）。
林雨主编；《读者参考丛书》编辑部编辑．读者参考丛书 58 做个不完美的父母．学林出版社，2004.08．第189页，学术腐败的中国特色。
谢泳编．胡适还是鲁迅．中国工人出版社，2003．第324页，超人的鲁迅。
刘不编著．作家陪你写高考作文．中国电影出版社，2003．第374页，不动声色的变迁 从《心中有话向党说》到《假如记忆可以移植》。
王洪波，马建波主编．跨越鸿沟 文化视野里的科学．福建教育出版社，2002．第56页，何必为进化绝望；第61页，科学无禁区；第345页，再为达尔文辩护 评许靖华的《大灭绝》；第402页，警惕当代“克莱登”。
李正武主编．马戏团里快乐得很呢 网络文学精选．长江文艺出版社，2002．第84页，怀图雅；第153页，《笑傲江湖》史辨（原名“金学”史辨）
王大珩，于光远主编；中国科普研究所，科学时报社编．论科学精神．中央编译出版社，2001．第311页，科学精神：探索、怀疑、实证、理性。
朱正琳主编．成长文摘 第4辑．山东画报出版社，2001．第83页，有性之谜。
黑色青青草．长江文艺出版社，2001．第5页，严嵩的末日。
本书编委会编．公众理解科学 2000中国国际科普论坛．中国科学技术大学出版社，2001．第76页，互联网对中国科学普及的影响。
刘白华主编．中国公民要觉醒 李洪志及其“法轮功”真相．长征出版社，1999．第84页，戳穿李洪志“真善忍”的假面具；第88页，戳穿李洪志“法力”神话。
何祚庥主编．伪科学再曝光．中国社会科学出版社，1999．第46页，声援何祚庥院士批判法轮功宣言。第51页，法轮恐怖。
戈仁主编．1991-1995卷世界华文新诗总鉴．金陵书社出版公司，1999．第281页，绿房子。
为
芸珜
的资料搜集工作顶一个
嗯 讲得很有道理
向芸珜致敬~
芸珜牛，倒数第二个何祚庥是方先生的好友，这个应该是没问题的吧。
有些人的流氓思维认为用了你的文章是看得起你 咋还要知会你一声呢 ？
上面的搜索结果只是使用了某网站提供的图书搜索业务简单整理出来的，谁都可以很容易做到。并没有查是否是盗用。（也许有些文章连作者名字也改了而没查出，也许有些书没在那个网站的数据库里。）
非常佩服方舟子君的杰出才华。
中国缺的就是精英，自从赤党建政以来中国就再也没有精英层了~
49年本来就不多的中国的精英都去了台湾留下的极少。
57年留下的精英和新培养起来的精英被洗涮了个干净。
66—76把精英培养的土壤挖了个差不多。
89再来一次….. ….
能幸存下来的，就好像度过了白垩纪后幸存的恐龙一样稀罕。
而精英层才是一个国家的变革之源，活力之源啊。
我所在的单位如果需要用别人的文章或者图片，肯定是要签协议的，至少也要说一声的
我们是社会主义国家，正努力走向共产主义，所以应该尽早树立“大公无私”的心怀。这样一想不就：“用你的，抄你的”都和谐了。我们应该脱离低级趣味，走自己的路，让别人说去吧！
用共产主义思想武装的头脑和用资本主义思想思维的人是大不一样的！
这是专制思维的附属，来自于自上而下的领导的思维方式，在传统文化中“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”这样的思维方式一直隐藏在中国的人的潜意识中。中国文化必须自上而下的进行改革，否则其思维模式所产生的物件及行为很难成为一个领导世界的大国形象。中国必须要接受西方民主制，重视公民人权，重视资产阶级鼓励个人奋斗，重商轻农,逐渐摘除农业大国的帽子。值得庆幸的是当前的中国在这方面权衡发展的还好。。。
关于盗版问题，希望楼上的“zhangzg”、“天生天养”二位，去搜索一下“美国 盗版”，看看能看到什么新闻。如果再有兴趣，还可以搜索一下“美国1790年版权法”看看。别动不动就专制、共产、文化传统、思维模式的扣帽子。
我赞同学习美国，根据现在的国情就应该制定个类似“美国1790年版权法”的法律出来，把国外的好书都盗版过来，好好学习、研究。
楼上的芸珜朋友：人性有其自私的一面，有利有图的商人可能会做出损人利已的盗版行为，但如果是一个公共的机关单位也做出这种行为的话当然会成为群众的议论焦点。现在西方的法制观念已很健全。当前的环境不同于当年的美国1790，当然不能复制美国当年的盗版行为，现在信息资讯如此发达，在全球日益一体化的进程中这样做只能使中国更孤立。
楼上的天生天养朋友：人性有其自私的一面，盗版行为不会成为群众议论的焦点，只会成为作者和书商议论的焦点。中国的孤立源于弱小，一切有助于中国拥有强大科技力量的行为，最终都有使中国摆脱孤立的作用。我认为学习西方国家历史上是怎样从弱小发展到强大，要比学习他们现在有什么样的制度和价值观更重要，而更加重要的是学习先进的科学技术，甚至不惜在别人筑起壁垒时不择手段。
我也反对书商为了私利的盗版行为……离题这么远，不能全怪我，因为楼上的两位说的和我离得大致一样远。
芸珜朋友:你连人性的基本道德底线都丢了，还有什么让大家有一个不去孤立你的理由？
你的思想逻辑相当混乱对善恶好坏没有一个明确的价值观，再讨论下去也没有什么意义.
是否且不论。也不至于上纲上线到“人性”的地步吧。你说的“大家”好像并没有得到包括我在内的其他人授权。
难道他说大家时还要让所有同意的人授权？你不同意只能说明你自已默认的站在了他所指的大家范围这外。
天生天养朋友：人性这玩意实在太复杂了，自己不守道德的时候，就强调人性自私的一面，别人不守道德的时候，就想办法站在道德的至高点用道德“杀人”。你看美国反恐，用无人机炸死多少平民，不过我没找到道德的底线，只看到强者孤立甚至杀死弱者。XXX策动乌市暴乱，那么多人死伤，我也没看到某些国家某些人的道德底线在哪里。你弱的时候，只有被别人孤立的份，你强的时候才有资格孤立别人。道德对流氓来说只是借口，不过，我还是认为，盗版和杀人比较起来，离底线还很远很远，不知道“大家”是怎么看的。
芸珜朋友：你的思维模式还停留在“老子天下第一”这样的心态，在中国传统思维模式中，这样的心态决定了这个民族是否尊重个人人权的首要因素，这样的心态在中国父子等纲中表现极为严重，在中国父亲说话就是绝对的正确，中国的父很少能站在子的角度去思考与沟通，这样只会产生更多的矛盾，带来社会的更多不和谐。事实上只要是一个生理及心理正常的人他所做的选择只要是自已认为是正确的，那么这个选择从客观角度来讲就是正确的，其它的角度观念的误解只是因为缺少沟通所造成的。人类文明发展到今天已经比较成熟，我们不能再用过去冷兵器时代的野蛮思维来丈量这个世界。
天生天养先生：那些平民，手无寸铁的平民，就死在和我们无论从时间还是空间上，都离得不远的同一个世界上！也许你可以，但我无法对这些视而不见、听而不闻，当作古代的、电影里的故事，或都当成和成熟的人类文明无关的事情来看。我想如果我有“道德底线”，这可能能算一方面。当然了，他们不只死于冷兵器，还有贫铀弹这样高科技产品。有诗为证：“如今生注定死于战火，就做美国精确制导炸弹下的亡灵。”这思维确比我“文明”得多，就像原子弹之于大砍刀那么文明。