小雨点

2009年4月3日

小雨点

小雨
小雨点

许多许多小雨点
数也数不清

看,越来越多
小雨点扇着小翅膀

排着队唱着歌
飞回家来了
2007/5/22

Vincent (Starry, Starry Night)译稿

2009年4月3日
文森特(忽闪忽闪的星夜)作者:堂·麦克琳

忽闪忽闪的星夜你刮涂调色板上的灰和蓝你投向夏日的视线穿透了我内心的暗那影影幢幢的山间泼墨着树丛和水仙颜料在亚麻布般的雪地上铺展挥洒柔柔的风和凛凛的寒

而今我懂得了你想要让我明白的就是,你为你的清醒所承受的就是,你是如何解脱的那时,他们都不肯倾听何以然哉,他们也不分明也许现在,他们愿意听听

忽闪忽闪的星夜灼灼花焰熠熠而燃紫色薄雾笼着流云的涡漩倒映在文森特深蓝的眸子里色彩变幻不停晨曦辉映着田间谷物的金阴晴不定的脸上,纵横的痛苦之纹被你多情的艺术之手轻轻抚平

而今我懂得了你想要让我明白的就是,你为你的 ...

DANNY BOY译稿

2009年4月3日
丹尼宝贝(爱尔兰民歌)

    哦丹尼宝贝    风笛呜咽,迎山而来    夏日已去,玫瑰陨坠    你呀,你要离去    而我,我要等待    当草原再夏,当山谷满雪    丹尼宝贝啊,你要回来    明光或暗影里,我与你同在        丹尼啊,我多么爱你  &nbs ...

读卡夫卡的杂感

2009年3月27日
爱是什么——读卡夫卡《变形记》

人一旦病倒了,你就没有用了不仅没用,还成了别人的累赘

这时候,你的爱都只能是心意而心意是没用的,别人也无心来体会

即便是爱你的人,终竟要厌恶你没办法,他们没有心情来体会你的爱意

他们只想抛开累赘,自己生活得好点因为爱是一回事,生活是另一回事2007/1/9

 

安全感——读卡夫卡《地洞》

无所逃于天地间恐惧追得我比影子还紧

我的家,他们随时可以夺走一声宣判,你便一无所有

我没有什么野心只想享受寂静而已

可他们决不愿放过我就为我那无与伦比的杰作20 ...

读《庄子奥义》后对庄子的印象

2009年3月27日
  读《庄子奥义》后对庄子的印象

 

    庄子的假想敌是谁?  ——专制帝王及其政府(所谓“庙堂”),以及为其“帮闲”的思想家。

  庄子主张无知吗?  ——不,他主张的是“至知/无知”。对此,我的理解是:知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”,而是要区别清楚。顺道知识越多越好,悖道知识越少越好。所以,求知既是知识增加的过程,也是鉴别所得知识是否合道,并剔除悖道知识的过程。这里的“ ...

李白与苏轼的空灵

2009年3月27日
李白与苏轼的空灵

    李白是天真汉,苏轼是阿Q翁,他们都是浪漫的牢骚家,是屈原的衣钵弟子。屈李苏都怀抱伟大的政治理想,但就像陆游、辛弃疾空有伟大的军事理想一样,如果真有机会,他们未必就真有能耐实现他们的抱负。    这些伟大的文学家似乎根本就没有把理想安置在文学上,“可谓无一人专心致意的来研究文学,可谓无一人专心致意的来创造文学!”(胡适语)他们的意识全都跟着社会主流意识走,把政绩、军功当成追求的目标,并以为如此就可实现他们拯救天下苍生的志愿。他们的思想逻辑是,爱民→报国→忠君,所 ...

痛心史,使心痛——读余世存《非常道》

2009年3月26日
痛心史,使心痛——读余世存《非常道》

    读完余世存先生的《非常道》,有许多话想说,却又无话可说。    痛心!除了这两个字,我想不到更合适的字来表达我的感受。于是,在书后写下:“痛心史,使心痛;长夜读,独夜长。”    非常可惜的是,王康先生的序《走向历史破晓时分》和余世存先生自己的后记《关于类人孩语》竟然没有随书付印。好在网上有,一读之下愈加沉重。王康先生的长序恣言无忌,眼界宏阔,气势磅礴,掷地有声的词句仿佛一声声闷雷中急落的豆大冰冷雨点,浇得 ...

读《天葬》

2009年3月26日
读《天葬》

西藏问题之所以解不开,归根结底是在于人类自身的问题解不开。——王力雄《天葬·跋》

    对西藏的感情不知起于何时,但有一点是可以确定的,那就是,这份感情由来已久。

    最早是对西藏的神往。那大概始于中学地理和历史课,关于那片被称为世界屋脊的独一无二的高原,那座海拔8848.13米的世界第一的珠穆朗玛峰,还有松赞干布与文成公主的故事,都那么令人惊奇和神往。然后,就是与一些歌曲有关了,比如《青藏高原》、《回到拉萨》、《珠穆朗玛》等,更把一种邈远的想象带入梦境。再后来 ...

读牙含章《达赖喇嘛传》

2009年3月26日
读牙含章《达赖喇嘛传》

    前、昨两天看牙含章《达赖喇嘛传》,与《中国少数民族简史》的西藏部分合看,并参照《清朝以来中央政府对西藏的治理及西藏活佛转世制度史料汇集》,理清了藏传佛教的大体脉络,重点搞清了活佛转世、黄教及达赖、班禅在西藏政教中的地位和作用,对西藏近现代史有了较具体的认识。    看书时也有许多感想:时下人们还挂在嘴上的“西藏净土”论是一种“近视效应”,人们因为对西藏不了解,就以为那里一片宁静、一派和平,有纯洁的信仰,无龌龊的纷争。其实不然,走上那片土地,虽然天很蓝 ...

理想主义者的失落——从唐僧取经看中国反腐败理想的永恒困境

2009年3月26日
理想主义者的失落——从唐僧取经看中国反腐败理想的永恒困境

    唐僧,立志取经,百折不回,面对九九 八 十一难,从不退缩,始终是取经队伍的主心骨。他一身正气,面对邪恶充满愤怒和憎恶,面对妖魔鬼怪虽然不免恐惧,却绝不畏怯,仍敢于大声斥责,道德勇气沛然充满胸间。他是一介文弱书生,由于沉湎于读书求道,四体不勤,五谷不分,甚至生活亦不能自理。他是一个实实在在的书呆子,死心眼儿,对“圣贤”教导的真理坚信不疑,对取经的价值坚信不疑,真心相信他可以通过自己的实践去解除人间的苦难,实现小康乃至大同。可他不知道,他的取经彻头彻 ...