古呆的博客

读牙含章《达赖喇嘛传》

    前、昨两天看牙含章《达赖喇嘛传》，与《中国少数民族简史》的西藏部分合看，并参照《清朝以来中央政府对西藏的治理及西藏活佛转世制度史料汇集》，理清了藏传佛教的大体脉络，重点搞清了活佛转世、黄教及达赖、班禅在西藏政教中的地位和作用，对西藏近现代史有了较具体的认识。
    看书时也有许多感想：时下人们还挂在嘴上的“西藏净土”论是一种“近视效应”，人们因为对西藏不了解，就以为那里一片宁静、一派和平，有纯洁的信仰，无龌龊的纷争。其实不然，走上那片土地，虽然天很蓝水很清，但那里的干旱与贫瘠，以及易于直觉到的人们的穷苦会给你更深的印象；当他们看着游人时，眼睛里流露的不是自豪而是自卑；看看西藏的历史，则更能感觉到那片闭塞的土地上，有阴谋也有骚动，有着悠久的压迫史。
    达赖不是世世转生的活生生的佛，而是西藏政教专制统治集团的代理，是以神的名义取得和巩固财富、权势的假标签。而自六世达赖以来的每一世达赖个人，无不是被统治集团操纵的傀儡，从被寻找到掣签确认，从一两岁起，从思想观念到生活起居，都是在预设的一整套规则的支配下——靠抽签摸彩得到确认，幼年即离开父母之家，过寺院生活；被藏内外握有实权的专制者把持；实权者说要废去就废去；没有个性发展的余地，没有选择世俗生活的权利；只有被膜拜、被观赏、被摆布。同时，还常常成为专制集团争权夺利的牺牲品。六世达赖在被押送进京途中失踪，是生是死众说纷纭，一团谜雾；九、十、十一、十二世均在二十岁上下的青壮年期暴死，死因不明。
（2003.9.15）

此文于2009年3月26日星期四10:50 am发表于“读书破闷, 散文/随笔”分类下。您可以通过RSS 2.0 feed来跟踪此文的所有评论。您可以留言，或者从您自己的网站trackback。