转基因科学传播要联合力量主动出击

31 08 2013年

    (根据“转基因科学传播实践座谈会”上的主题发言整理)

我做转基因方面的科普最早始于2002年。当时看到国内媒体出现有关这方面的谣言:转基因食品是美国人自己不吃,推广到中国来,把中国人当小白鼠。记得当时新浪网还搞了一个专题——“把中国人当小白鼠试吃转基因食品”,我于是写文章辟谣。后来写了一篇比较长的文章,叫做《转基因作物的是是非非》,当时发在《科学世界》上。迄今十年,文章写了几十篇,出过两本书,2005年出版《基因时代的恐慌与真相》,后来还出了一本叫做《餐桌上的基因》,那本来是给小孩看的,上海少儿出版社找我写的,后来又改名叫做《食品转基因》,是同一本书换了不同版本。

除了写书和文章以外,还参加过电视辩论,参加过三次,有两次播出了,其中有一次是在深圳卫视,一次是在凤凰卫视,跟那些反转的人士、绿色和平组织的人辩论。还有一次没有播出,是在北京电视台的一个节目,那期节目本来是关于我本人的,但是那些反转基因的人士知道了以后,组织了一大批人去闹场,就像开我的批斗会一样。最后因为那个节目场面太激烈,没法播——都不让我发言了,跟文革的批斗会差不多。

因为我做的转基因科普比较多、比较早,被那些反转基因的人士说成是美国派来的汉奸,被拿来跟黄大昉老师等人一块说。直到现在还说我是孟山都的人,实际上我到现在连孟山都的人长什么样都没见过。

之所以一谈起转基因的问题,那些反转基因的人都来骂我,除了因为我写文章多、写得比较早之外,还有一个原因,我在这方面的态度非常鲜明,我不会留什么余地。在媒体上,有些人做转基因方面科普的时候,他们态度会显得比较缓和,往往会采取和稀泥的态度——“这个问题目前还没有定论”之类,这是我们经常看到的。在媒体上,包括那些所谓比较权威的媒体,一谈转基因食品安全的时候,即使是以辟谣的态度,说转基因食品目前没有害,他也总要加一句:“关于这个问题国际上还没有定论。”

但是,我不会采取这种立场,我会直接告诉大家:只要是批准的、上市的转基因食品,它的安全性就有定论。没有定论的东西怎么可能批准、让大众都来吃?那是很不负责任的。对一种食品,其安全性必须是有保障的,才会上市,让公众去吃。

所以,我的第一点感受,做转基因方面的科普一定要态度鲜明、不和稀泥。一旦态度不是很鲜明,一旦留有一个余地,就会显得你很心虚:你自己本来对这个转基因食品的安全性是不是也没有把握?是不是给自己留一条后路,免得真出了什么问题,然后还可以辩解?

而且,态度鲜明还表现在针对这些转基因谣言的时候,你要非常严厉地去揭露他们。我们跟他们之间的这种争论,不是学术争论,而是揭露谣言、揭露谎言,对他们就不应该客气,特别是对一贯造谣的那些人不应该客气。如果是因接受信息太少而不了解真相,我们可以解释,可以澄清。但是对那些明显是恶意造谣的,不管是出于政治目的、经济目的还是出于别的什么目的,都应该严厉揭露他们。

但我们现在很多做科普的在这方面还不是很鲜明。举个例子,今天有中学的生物老师在这儿,我就说说现在中学的生物教科书。前两天网友给我传的高中生物教科书里面有一页关于转基因的内容,列举了转基因为什么引起争议,其中列了几条转基因可能的危害。另外列了几条转基因食品的好处,让同学们比较、讨论。你要列出转基因食品有可能造成的危害,这未尝不可以,你要举例子,可以谈有什么样的可能性,比如可以转一个有害的基因进去等等,这种可能性我们不能完全排除。

但是它列出来的几条都是站不住脚的,第一条,说有可能把艾滋病的病毒改造,让它变得更有传播性,这跟转基因有什么关系吗?没有关系。这属于比较宽泛的基因工程范畴,基因工程有这种可能性,把某一种病毒改造,让它变得毒性更强、传播力更强。但这跟我们要讨论的转基因作物或者转基因的动物、转基因的食品没有关系。你不能把无关的问题拿来让同学们讨论。

第二条,关于1999年康奈尔大学洛希(Losey)的研究,说是帝王蝶吃了转基因作物的花粉被毒死了,《自然》杂志报道了。但是这个研究后来被推翻、被否定了。现在中学的课本还把它作为一个事实写进去,强调这是《自然》杂志的报道,很权威。作为中学教材,内容应该是被认为有定论的东西。也许编课本的时候,此事还处在有争议的阶段,本来就不能把有争议的内容放进去,更何况后来已经把这个研究推翻了,那么现在的课本就更应该改。

第三条,给奶牛打基因重组的生长激素会促进奶牛多分泌牛奶,但是会有一个问题,奶牛的乳腺炎发病率比较高。生长激素打多了,也许有可能会使奶牛容易得乳腺炎。但是这跟转基因有什么关系?激素打多了,促进奶分泌,可能导致乳腺出现问题,但这跟转基因毫无关系。把无关的东西放进来让同学们讨论转基因的利弊,很误导人。

连生物学的教科书都有很不准确的内容,更何况其他的科普文章。教科书肯定是几道关卡审过才有可能出版,而报纸、电视节目相对没那么严格。

所以我要讲的第二点是,做转基因科普的时候,一定要保证信息准确,资料的来源应该比较权威,而不是随便到网上去转。很多资料的来源可能就是来自于某个人随便写的,甚至来自于反转基因的人士散布出来。要学会鉴别,有些资料即使挂上了权威的招牌,但未必真的权威。比如在网络上流传很广的,美国环境医学科学院有一份报告,吃转基因食品引起的种种坏处等等。美国环境医学科学院听起来很权威,但实际上那就是一个野鸡机构。美国谁都可以注册一个医学院、科学院,只要那个名称没有人用过。但现在很多媒体都把它当成权威资料引用。

(黄大昉补充:引用甚至把“环境医学”去掉,叫做“美国科学院”。方舟子:那就更恶劣,纯粹属于造谣、造假。)

包括我们一些科普机构在这方面也很不严谨。前几天有网友去了北京植物园,看到那里有科普展览,关于大豆的。其中有一部分是关于转基因大豆的,说是有争议的、值得警惕的转基因大豆,里面写了几条,全是谣言。比如转基因大豆的基因有可能进入我们人体,改变我们人的基因;转基因大豆有可能合成某一种有毒的东西,来危害我们人体;还列了很多实验,都是被反驳过的,如俄罗斯人做的老鼠实验,还在这个基础上夸大,说喂了转基因大豆以后,老鼠的死亡率是普通老鼠的六倍。还有意大利的一个实验,吃了转基因的东西,发现老鼠的肝脏受到了损害。把各种谣言添油加醋,放在一个科普展览里头,这个问题就大了。

这不是普通的一篇文章,北京植物园毕竟是一个科普机构,放在那里作为一个展览是有一定权威性的,很多观众看到就信了。北京植物园本来给我印象很好,离我家也近,我经常去。看了这条消息以后,给我的印象比较坏。

在做转基因科普的时候,表述要严谨。没有必要夸大其词,也没有必要回避某些问题。现在反转基因的人士经常说我,指责我说转基因食品绝对安全,实际上我从来没有说过这种话,我绝对不会说什么食品绝对安全,这不是严谨的表述。包括最近,我刚刚去了一趟韩国,随媒体代表团去韩国访问。访问团里面有央视的主持人海霞,她也问我这个问题,你怎么保证转基因食品绝对安全,以后不会出问题?我说我没法保证,我们能够保证的是,转基因食品跟同类的非转基因食品相比同样安全,甚至更安全,我不可能保证它绝对安全,因为这个世界上很难找到绝对安全的食品,只能是相对而言与同类食品一样安全甚至更加安全。她说这样说我就能够接受了。所以表述一定要严谨,不要说过头的话。

还有一点,我们不要回避争议。2010年4月份我在央视做过一次节目,当时是跟林敏所长一起做的。背景是2009年抗虫转基因水稻和植酸酶转基因玉米获得安全证书,当时很有争议。央视农业频道找到我们,准备把这个做成三期节目来播。那个栏目是跟农业部合作的,节目播出之前,要送农业部审查。农业部的人说,现在正是有争议的时候,这个节目播出来会引起更大的风波、更大的争议,因此不能播。一直到10月份,大家已经不关注这些事,才把三集剪成了一集播出,基本上也就没有什么反响、没有什么人看了。最后的结果就是变成了泛泛的科普。本来我们在两天的时间里面谈了很多问题,有很多都是针对谣言的,一一给它驳斥。最后基本上把这个都剪了,变成了很普通的科普,也就没有了反响。像这种多一事不如少一事、不要争论这个问题、等风波过去再播的态度很不正确,从传播角度来说,大家在争论、讨论的时候,科普更容易引起注意,传播的效果会更好。谣言在传播过程中就应该给予反击,见到哪一条谣言应该马上予以澄清,而不能抱着清者自清、谣言止于智者这种态度,这实际上是当阿Q、当鸵鸟的态度。

争议是很好的传播手段。大家谈起我,首先想到的都是学术打假,其次才是做科普工作、科普作家。其实我在科普方面做的工作要比揭露学术造假方面多得多,但是为什么学术打假的名声超过了科普?因为学术打假是有争议的,传播得比较广。

刚好目前转基因有争议,最适合于做科普,容易引起大家关注,引起大家重视。大家都喜欢看吵架,那么你就不应该怕吵架。这种针对谣言的、针对谎言的科普,要比写一篇普普通通的介绍转基因的文章的效果要好得多。所以我经常说,我们做科普分两类,一类是传播知识,另外一类是辨别假知识。这个所谓的辨别假知识,就是去批判、揭露伪科学的东西、谣言的东西、迷信的东西,这往往是一种更好的科普手段。

对这种争议、谣言、谎言,不仅不应该回避,不害怕它,而且应该主动出击。就像我们针对郎咸平的那个节目,我觉得这次做得好,就是主动地出击。主动出击不仅能够起到比较好的传播效果,而且能够起到一定的威慑作用。给国家广电总局的投诉,不管未来他们会不会处理,即使不处理,也起到一个威慑作用。以后这些人要继续在媒体上造转基因的谣言,他们就会掂量掂量,会不会引起投诉。以前是肆无忌惮的,想怎么说就怎么说,反正转基因的科普节目会受到限制,但造转基因食品的谣可以不受限制。为了抓眼球,抓收视率,他们什么都敢说,传播谣言要比做正儿八经的科普更容易传播开去。为什么伪科普要比真科普更容易传播出去?因为伪科学是抓住人心的,是根据受众的需求编造出来的,知道你想听什么样的话,我们就说什么样的话。我们做科普的人不能这样说,我们是根据事实来说的,说的话反而是他们不愿意听的,这样的结果必然导致我们的受众范围比较窄。这是一个艰巨的工作,只能慢慢来。

除了这次针对电视的,以后还应该包括针对报纸的。报纸有些记者几乎是专职造谣,比如金微,他最早在《国际先驱导报》造谣说转基因玉米使老鼠绝种、牲畜流产等等的,虽然已经被驳斥过,但是这个谣言一直在传。这个记者现在跳槽到《每日经济新闻》去继续造谣,说联合国粮农组织的官员说转基因食品不安全,我当时驳斥他,《每日经济新闻》就把那篇文章撤了,但谣言已经散布出去。类似这种记者,他如果以后再出来造谣,应该主动出击,向新闻总署那边投诉。

现在转基因已经被妖魔化,在中国妖魔化得尤其厉害,一谈起转基因问题,大家都说这至少是有争议的东西,甚至更严重地说这是有害的东西。一跟转基因沾上边,就好像变成了一个坏人。在这个形势下,针对转基因的科普,我们应该多方面联合起来,应该联合各方面的人士,官方的如农业部,学术界如农科院、农大这些部门,民间科普界,还有其他各界,包括法律界、教育界等。形式也可以多样化。昨天的两场转基因品尝会,一个在广州,一个在济南,影响都很大,就是很好的科普。各界人士组织起来,既要做科普,也要揭露这些谣言、揭露这些伪科学,主动出击,我们才能扩大我们的阵地。



韩国的“干细胞美容”也是骗人的

30 08 2013年

近年来韩国政府在国际上大力推动“韩国医疗观光”,而韩国医疗中最引人注目的就是其整容业。所以,这次“中国互联网意见领袖访韩团”就被安排了去首尔江南区的整容一条街参观,在那条街道,挤进了数百家整容医院。我们参观的那一家曾连续三年获得接待海外患者大奖,今年刚刚获得“韩国国务院总理表彰”,想必是当地最有代表性的一家整容医院。该医院对我们的到访也非常重视,在参观完其设施后,首席院长和两个院长都来跟我们座谈(韩国主任医生都被称为“院长”,首席院长才是真正的院长)。

我本来对整容业兴趣不大,但在参观过程中,发现这家医院竟然有一间干细胞实验室,不仅做干细胞技术研究,而且已将其成果用于美容,不由大感兴趣。该医院声称其产品已获得韩国食品药品管理局的批准,是“世界首家获得政府许可的干细胞产品”。这一干细胞产品做成了润肤液、防晒乳霜等系列护肤品,号称能“极致发挥抗衰再生功效,还原年轻美丽容颜”、“韩国食品药品管理局四重功效认证”,甚至还用来做水疗,“使客人由内而外感受干细胞神奇功效,实现返老还童奇迹”——这些都摘自其中文宣传册,该医院约一半的客户来自国外,其中70%为中国人,所以不仅聘用了中国人当导游,而且印刷、发放中文宣传册。

中国现在也流行干细胞美容,有注射的,有口服的,有涂抹的……我以前曾说过,目前干细胞治疗技术还处于实验室摸索阶段,市场上的干细胞美容产品全都是骗人的。但我们参观的是获得韩国政府表彰的著名医院,声称其产品已获得韩国食品药品管理局的批准,也敢这么明目张胆地骗人?还是真的做出了什么重大突破?利用与首席院长交流之机,我向他问了一系列问题:“这个干细胞产品的研究结果在国际学术期刊上发表了吗?”他说发表了,我可以去查。“它的成分是什么?”他说是天然成分,绝对没有副作用。“具体成分究竟是什么?(既然已获得食品药品管理局批准,成分就是公开的)”他说是从干细胞培养液提取的细胞因子,细胞因子参与细胞生理功能,比如能促进细胞的分化……“我是生物化学博士,我很清楚细胞因子有什么功能,但是细胞因子是一大类蛋白质、多肽的统称,你们这个究竟是哪一种?还能透过皮肤发挥作用?”他递给我一张名片说,时间到了,你如果有疑问,我们可以私下交流。

韩国食品药品管理局的确在2011年7月批准了第一种干细胞治疗产品,但研发该产品的并非这家整容医院,而是一家叫Pharmicell的生物技术公司。该产品也不是用于美容,而是用于治疗急性心肌梗死,其原理是从患者的骨髓中分离出间充质干细胞在体外培养,然后把它们注射到患者的冠状动脉中,干细胞分化变成心肌细胞或血管壁细胞,据称其临床试验结果表明能改善心脏射血率。但其试验结果并没有写成论文发表,国际上对此是持怀疑态度的。不管怎样,在原理上毕竟还说得通。在培养干细胞过程中,会留下培养液作为副产物。根据Pharmicell的资料,他们对这些副产物舍不得丢弃,将它们作为美容产品卖给了整容医院。这家整容医院的“干细胞产品”就是这么来的。

所以这家美容医院推销的干细胞产品,并非韩国食品药品管理局批准的那种治疗心肌梗塞的产品,并不含干细胞,而是干细胞生产过程中留下的副产物,属于废物利用。整容公司声称干细胞培养液能有抗衰再生的神奇功效,因为里面含有干细胞在生长过程中产生的细胞因子。但是细胞因子并不是什么神奇物质,而是一百多种参与人体各种功能的蛋白质或多肽的统称,例如大家比较熟悉的干扰素、红细胞生成素,就是细胞因子。就算其干细胞培养液中含有某种细胞因子具有抗衰再生的功能,涂抹在皮肤上也根本不可能发挥作用,因为细胞因子作为蛋白质或多肽,是没法透过皮肤进入体内的。用它来做水疗更是荒谬绝伦,在水疗的温度下,细胞因子早已失活。

可见韩国的“干细胞美容产品”,并不比中国的“干细胞美容产品”更真实可信,同样是骗人的,不可能起到任何作用。整容外科手术是否成功,很容易看出来,而美容产品是否有效,却往往只是主观的判断,很容易受心理暗示的影响。这就是为什么骗人的美容产品如此之多。而那些打着最新高科技招牌的昂贵产品,更具有欺骗性。

2013.8.28

(《新华每日电讯》2013.8.30)



近距离接触韩国PX工厂

27 08 2013年

8月21日下午,“中国互联网意见领袖代表团”(韩国方面称为“中国人气博主及媒体精英访韩团”)从首尔金浦机场飞往韩国最大的工业城市蔚山。只见飞机贴着海岸边的化工厂降落,难免让人心里嘀咕,万一飞机降落时出事,岂不酿成大祸?韩方人员提醒我们,蔚山作为韩国工业重镇,属于安保城市,不能随便照相。果然,有同行人员在机场照了一张相,马上有人冲过来要他删除。

此行访问世界上最大的造船厂现代重工和韩国最大的石化企业SK公司,厂区内除了特许,也是不准照相的。大家更感兴趣的是SK公司,尤感兴趣的是其PX项目,在其接待人员简单的介绍之后,七嘴八舌全问的是和PX项目有关的:园区内有没有PX工厂?距离居民区有多远?有多少居民?居民反不反对建PX工厂?建PX工厂要经过那些审批程序?有没有发生过事故?

SK公司显然对此始料未及,因为接待人员是SK能源公司的,而不是化工公司的,对审批程序之类的细节他也不清楚。不过一些基本事实是清楚的:SK在蔚山的园区有两个PX工厂,年产量80万吨,从沙盘上可以看出PX工厂与居民区就隔着一条公路,接待人员说距离大约是400米。这个居民区的人口大约2万人,整个蔚山的居民是110万人,工厂距离市中心为15公里。上世纪七八十年代有居民反对建厂,现在没居民反对了。从未发生过事故。SK计划明年再在该园区建一个年产100万吨的PX工厂。因为当地用地已饱和,SK与中国合作,在武汉建了一个新的PX工厂。

听完介绍后,我们上了瞭望台,隔着玻璃,园区尽收眼底,距离最近的,就是那两个PX工厂,说明图上清楚地表示着“No.1 PX”“No.2 PX”,证明接待人员所言非虚。瞭望台是这个工厂里可以拍照的地方,于是大家纷纷以PX工厂为背景,拍起了照,其他工厂就都给忽略了。这里天是蓝的,水是清的,空气没有异味,毫无身处化工厂的感觉。

PX(对二甲苯)作为化工名词进入中国日常语汇,始于厦门引进海沧PX项目,该项目于2006年11月开工,原计划2008年投产。2007年,厦门大学一个研究生物化学的赵院士发出惊人之论:PX是剧毒、致癌化工产品,国际规定PX工厂应该距离居民区至少100公里。以院士之权威,再加上各种势力的推波助澜,于是成了重大公共事件,以当年“六一”数千名厦门居民集体散步抗议PX项目为高潮。然后是海沧PX项目下马,由漳州古雷半岛接手,被媒体、公知们视为维权的重大胜利。

赵院士的惊人之论是很容易反驳的,只要去查一下化工物质数据手册,就知道PX是低毒或微毒物质,急性毒性比食盐还低(毒理学用半致死量表示毒性高低,指能导致一半的实验动物死亡的量,越高则毒性越低。经常拿食盐做对比。大鼠口服食盐的半致死量是3600mg/kg,PX是5000mg/kg),也无PX能致癌的证据,国际上更无PX工厂必须距离居民区100公里的规定,实际上美国、日本、韩国、新加坡等国的一些PX工厂都建在居民区附近,只距离几公里甚至几百米(老实说,我亲眼见到蔚山PX工厂只距离居民区400米,还是有点意外的)。尤其是新加坡,弹丸之地,两端最大直线距离也就40余公里,哪里找100公里的安全距离?

但是从厦门事件开始,PX项目在中国还是被彻底妖魔化了,反对PX项目是维权,是环保,支持PX项目乃至仅仅是澄清关于PX的谣言,就成了五毛。任何一个地方的PX项目一被曝光,就成众矢之的,就会引发群体事件,然后当地政府为了维稳,就匆忙下马、叫停、迁移该项目,大连、宁波、咸阳、彭州、昆明、九江……这一幕不停地上演。

PX不是剧毒物质,这一点难以否认,于是“维权人士”改口说在生产PX过程中会出现苯等有害中间物质。我对PX的生产工艺并不了解,但我知道像苯这种有害物质,是极其常见的化工产品或中间产物,在许多其他化工产品生产中也会产生、用到,PX生产在这方面并不特殊,为什么只抓住PX不放?

还有人说“我们并不反对PX项目,我们反对的是项目论证、审批过程不透明”,也有人说,理论上PX工厂是没有多少污染,但是国外的PX工厂排污能达标,国内的就只有天知道了。这些说法不能说完全没有道理。但是国内工程项目乃至其他项目论证、审批过程不透明,是通病,并非PX独有,这是体制的问题,那么是不是在体制改变之前的现阶段,中国任何工程、项目都不能做了?对中国的任何事情你都可以说理论上没问题,实际上会有问题,然后什么事都别干了?化工大项目在环保方面反而会比小企业控制得更好,比PX危害更大的化工项目多得是,如果相对安全的PX项目不能上,其他的化工项目更没有上的道理。但是为何只有PX项目如此触犯众怒?

在上世纪七八十年代,蔚山居民抗议SK园区建设,也并非针对PX项目,而是泛泛地针对化工项目。为什么后来韩国更民主了,居民反而不再反对化工项目了呢?韩方人员介绍说,这是因为实践证明了他们的化工项目让人放心,并没有造成污染,而且他们很注意和当地居民搞好关系,回报社会,例如花巨款用十年时间建了“世界上最大的城市公园”(韩国人似乎喜欢用“世界上最大”这样的形容词,姑妄听之),无偿赠送给蔚山人民。但是中国的PX项目是一上马就遭到反对,连证明自己、回报社会的机会都没有。

PX作为应用最广泛、需求量最大的化工产品之一,与现代生活紧密结合在一起,我们穿的、用的,都离不开它及其下游产品。PX项目可以被叫停,PX的需求却日益增长。中国PX的自给率只有60%,剩下的只能靠进口,主要是从韩国、日本进口。SK接待人员说,他们生产的PX大约一半出口中国。进口意味着增加成本,最终还是要转嫁到消费者身上。对财大气粗的公知们来说,为衣服、日用品多花点钱自然无所谓,但普通消费者呢?

蔚山除了是韩国的工业重镇,还是韩国的著名旅游城市,在机场拿到的蔚山观光指南称蔚山是“人与自然的和谐、美丽的生态城市”。当年反对在厦门建设PX项目的一大理由,是不能把旅游城市变成工业城市,但蔚山似乎无此担忧。如何在发展与保护之间取得平衡,是各国、各地都在探索的主题,走在前面的发达国家,特别是文化传统相似的现代化邻国,能够给予我们更多的启发。

2013.8.27



“方舟子和他的网友们”第6期:聊韩国见闻

27 08 2013年

(“中国互联网意见领袖代表团”访韩一周,尝美食,长见识,游釜山,逛首尔,观异邦风景,体味当地百态。2013年8月27日下午15:00-16:00,腾讯微博方舟子、司马南聊韩国见闻。)

殷权志 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#请问在韩国上网需要翻墙吗?韩国政府对网络管理制度与中国有何异同?方舟子(@fangzhouzi) 司马南(@simanan)

方舟子 : 在韩国上网不需要翻墙。韩国政府为减少网上非法言论,曾经搞过实名制,后来发现效果不佳而且发生过身份资料泄漏事件,已取消。由网站自己控制损害名誉权、泄漏隐私等非法言论,出现了侵权则根据法律处理。

博尔特 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#韩国给你们留下的最深的印象是什么?

方舟子 : 环境干净,人员敬业,待人多礼。比如说,高铁上的列车员进出车厢时,都要先鞠一下躬。车厢里非常安静,打手机的都出去在车厢外、两节车厢之间打。

一本政经 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#方舟子(@fangzhouzi) 说教育腐败、医疗腐败和学术腐败是三种最不应该有的腐败。大韩民国如何学术打假?有哪些可借鉴之处?

司马南 : 访问时间有限, 关于这方面没有更深入的探讨。总的感觉是韩国人很要面子, 十分敏感, 很在意自己的脸。社会诚信体系的建设, 比中国可能要好一些吧!

汪力 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#韩剧中美女如云,请问韩国大街上的美女多吗?

司马南 : 我仔细看了看大街上行走的女子, 和中国城市随便看到的美女比例差不多。别的部位整形不大容易看出来,但是鼻子垫过没垫容易看出来。我看韩国的年轻女孩子鼻子垫过的比例也不是很高。但是在韩国的新浪公司,我们挣与人家合影的前台小秘书, 照片放大之后, 明显这个女孩子面部被动过了。

殷权志 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#韩国有气功大师吗?司马南(@simanan)/偷笑

司马南 : 这件事我专门和韩国的朋友聊过, 他们说韩国”气功大师”很多,但是韩国的气功大师和雍和宫门前那些算卦的人一样,是维持较低收入水平的一门职业, 绝对发不了财的.要影响政界商界演艺界像王林一样,几乎没有可能性。

不要让我一个人在奋斗 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#韩医这种东西类式于中医的东西,韩国有人反对吗?

方舟子 : 在2006年韩国成立“医疗一元化国民联合会”民间组织,就是要致力于废除韩医韩药。现在韩国年轻人很少去看韩医、吃韩药,但还相信韩药能“补身体”,把它当成了保健品。

大男汉子-依珊一世 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#大韩民国的人们吃肉是不是得等到过年?

司马南 : 大韩民国吃肉每天都可以.我注意观察饭馆里那些吃烤肉的人, 没有什么仪式感。每一张桌子都在大快朵颐。

一本政经 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#方舟子(@fangzhouzi) 说教育腐败、医疗腐败和学术腐败是三种最不应该有的腐败。大韩民国如何学术打假?有哪些可借鉴之处?

方舟子 : 韩国也发生过几次学术造假、学历造假的丑闻,肇事者都受到了处理,最著名的黄禹锡还被起诉。这在中国是不可想象的。

殷权志 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#韩国政府对转基因所持态度如何?韩国人迷信中医吗?方舟子(@fangzhouzi)

司马南 : 这件事情需要方舟子来回答,我没有听到韩国朋友专门介绍转基因方面的情况。但是韩国的中医一一韩医在韩国的地位与中国的中医差不太多。给我们做翻译工作的比我小三岁的一位女翻译, 我们叫他李老师, 她说她本人很相信韩医,但是她的两个孩子说到韩医就笑嘻嘻的, 年轻人信的不多。

强国 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#三星产品在韩国便宜吗?

司马南 : 恰恰相反, 我们在参观三星的时候, 发现三星的同类产品, 在首尔卖的价格比中国市场要高出很多。据信这是三星为占领中国市场而实行的一种营销战略. 现在人家三星国内市场占绝。现在人家三星国内市场占绝对统治地位, 在中国市场也成了最大赢家。

王晓明 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#请问方舟子,韩国留给你的最不好的印象是什么呢?

方舟子 : 我在韩国唯一不愉快的经历是和黄胜友从住宿的新罗宾馆去东大门购物时,被出租车司机宰了。本来在起步价范围内的很短距离,即使是豪华的士也不超过4500韩元(普通的士不超过2400韩元),车上计程表却不停在跳,最后被收了7500韩元。这是我走南闯北这么多年第一次遇到的士这么公然宰客。

张宇阳 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#韩国议员为何频频大打出手?

司马南 : 议员大大打出手和电视台节目跌破底线, 道理是一样的,放会是为了赢得选票,电视台是为了获得收视率。当一种游戏规则确立之后, 服从这项游戏规则并使个人利益本团体利益最大化的现象, 便会层出不穷。这是选票政治的无奈。韩国愿意南北和解,但是只有说狠话才能赢得选票,所以韩国政治家就胡来。

一本政经 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#韩国新闻联播也是按套路播报?与中国新闻联播最大的不同是?

司马南 : 呵呵,我们专门去了他们最大的电视台, 参观了新闻中心,在新闻演播室里面拍了很多照片,在机房里编辑片子的编导工作的状态,和中国中央电视台新闻中心的编导没有什么区别。

苏坤 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#作为亚洲发达国家,韩国人跟中国人在消费观念上有哪些不同?

方舟子 : 在韩国路上很少见到豪华车,基本都是现代系列的车。也很少见到穿、用奢侈品,比如没有见到女孩用什么LV包的。大公司办公室、会议室的装饰也都很朴素。当然我们接触有限,可能没有接触到韩国豪华一族。

一本政经 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#韩国新闻联播也是按套路播报?与中国新闻联播最大的不同是?

司马南 : 跟大家说一个有意思的事情,那天去见一个韩国长官, 说好可以提问,但问题必须提前写好交于韩方,人的名字五个问题的顺序都不能变。这套严格的程序比中国还要程式化。

每日一喊 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#济州岛位于朝鲜半岛南端的济州岛是韩国最大的岛屿,素有东方“夏威夷”之称,也是“世界新七大自然奇观”之一,除了有着蔚为壮观的山川海岳风光,更有美味的海鲜料理,冬天的汉拿山,满山的植被都会铺满了雪花,银装素裹,一片纯白美景,蔚为壮观。

司马南 : 我相信您说的.济州岛这一次我们没有去,但是韩国朋友介绍说,济洲可以对中国的游客免签。随时随地都可以过去,该岛离韩国本岛距离较远风光旖旎, 是一个度假的好地方. 很多温州人在那里买房子, 比三亚的房子价格便宜得多。

宇宙真理 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#韩国人和中国人比,和日本人比,哪个更聪明?

司马南 : 我不认为这是一个需要探讨的问题,且我们七天走马观花也不可能就这样的问题给出结论,但是韩国人日本人做事情的认真态度, 显然优于中国人。在这一点上我们一定要认认真真的像人家学习。

绅士你好 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#你在韩国吃过的最好吃的是什么呢??

司马南 : 韩国南山塔上自助餐厅里边, 有一种生的螃蟹用泡菜辣酱拌过最好吃。有点儿像是上海人吃的醉蟹, 但情形又不完全一样。我好心给方舟子吃, 他用嘴抿了一下, 就放了下来, 说怕有寄生虫。我们中国人活到这种境界, 还怕寄生虫?我已经活到了薛蛮子年纪, 什么虫子也无所谓了。

長風 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#由于工作需要,我接触过几十个国家的朋友。其中,对韩国人印象最深。不是他们的彬彬有礼,而是他们的爱国。人人三星手机,乘坐现代汽车……请问方老师此次韩国之行,有没有感受到韩国人民的爱国热情?

方舟子 : 能感受到他们很有民族自豪感,据说在金融危机时期,很多韩国老太太把珍藏的首饰捐献给国家。虽然这种自豪感在外人看来有时显得极端,比如一路上能听到很多“世界上最大”(“世界上最大的超市”“世界上最大的城市公园”之类),但也能理解。

陈庆丰 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#请问方先生,韩国普通国民的生活水准大概比我国高多少?

方舟子 : 韩国工资高,消费也高,生活水准和国内大城市没什么差别。但是在环境、素质方面,差别还是很大的。

绅士你好 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#你在韩国吃过的最好吃的是什么呢??

方舟子 : 我对韩国菜没有什么感觉,包括他们在釜山请吃河豚,也是味道一般。不过在首尔一家韩菜馆吃的烤肉,是用石头烤的,味道很好。

莎莎 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#前几天去韩国 导游说孔子是他们韩国的 你们怎么看

司马南 : 我们遇到的韩国人对孔子非常尊敬, 他们知道承认孔子是中国的,但是韩国人比中国人更尊敬孔子, 这一点很让我感动。如果在这个意义上说孔子是韩国的倒也顺理成章。

窦之樵 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#你们这个观光团左右都有,我想知道有没有激烈交锋,甚至大打出手?

司马南 : 大家观点不同, 彼此都很克制. 交流虽有不快, 争论毕竟不多. 总的来说还是有礼数的。我在路上还想, 如果在网络上, 那些观点不同的人, 能够像我们这个团一样,大家有讨论有争议, 但点到为止, 不恶言相向, 网络环境一定会净化很多。

Michael : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#请问,方先生,韩国的PX工厂规模大吗,产量比中国少吧?民众害怕PX工厂吗?

司马南 : 韩国的px工厂,就在市区当中,在人口稠密港口交通发达的蔚山市。距离px工厂最近的居民区只有三四百米。韩国民众没有因此示威游行,他们没有px恐惧症。我上午刚刚写完一篇专此文章。

和平鸽 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#两位老师,韩国一行我每天看到你们的微博!我想问的是韩国人的素质,如大街上有木有摆小摊的?有木有随地丢垃圾的?有木有赤着上身在大街上走的?有木有张嘴骂人说脏话的?

方舟子 : 摆摊的似乎都在特定的商业区域。街道上非常干净,见不到垃圾箱,但也见不到垃圾,比如韩国控烟很厉害,吸烟只能在室外某些特点区域,但地上见不到烟蒂。天气闷热时只见过一个赤着上身走的,那就是司马南。我不懂韩语,如果韩国人骂人,我也不懂,随他去了。

陈大为 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#对日关系,请问韩国人对待日本的态度和中国人对待日本的态度有什么区别?

司马南 : 当韩国人和中国人说到日本人可恨之处的时候,彼此都会露出会心微笑相互赞许。曾经的共同的受害的经历让中韩两国人民对日本人有一种共同的历史认同。我们参观独岛展览, 这个到目前为韩国所控, 日本仅是扬言岛屿的主权归日本所有, 韩国朝野上下同仇敌恺。

苏坤 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#不少中国人都喜欢去韩国旅游,请问他们是用什么来吸引中国游客的?

司马南 : 韩国是人均两万多美元的,发达社会。各种基础设施与服务设施都很完备。旅游价格不高, 文化与我接近。很多旅游景点在创意思维上下了很多功夫。比如说韩国的昌德宫类似中国故宫,他们安排我们在夜里打着灯笼到宫里去游玩。这种新鲜的创意, 给我们带来了老太监夜巡深宫的奇妙感受。

赵心远 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#司马公该去朝鲜啊!怎么跑到资本主义韩国去了?回来还大唱赞歌?屁股坐到哪儿去了?

司马南 : 朝鲜韩国我都去过. 而且正好是一边去了两次。这次是韩国政府出钱让我去, 上次是朝鲜政府出钱让我去。韩国国家通讯社因此对我感兴趣, 要我谈一谈南北的差异。我当然很高兴的满足了他们的需要.

曾铮 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#中国传统文化在韩国民间现在的影响力如向?

方舟子 : 中国传统文化在韩国民间影响力还是很大的,比如到处能见到汉字,除了首尔韩国所有城市都是用汉字起名的。我们夜游韩国的故宫昌德宫,其实就是个小型的中国式宫殿。韩国人也都很迷信人参之类的草药能补身体。

有双重国籍资格证的混血儿 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#请问下司马南先生,韩国的乡村卫生是怎么整治的?因为中国的城乡卫生实在太差。有很多农民洗澡用过的化学润肤品和洗发水直接排放到种植大米的农田里。韩国的呢?

司马南 : 我们没有机会到韩国的乡下去考察他的基层医疗卫生没施,但是韩国社会高度发达城乡差别已经消除, 所谓农村的医疗卫生条件较之城里是基本差不多的。

阿拉丁 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#访韩一周是不是为了让你们避开世纪审判?

司马南 : 访问的时间是很早以前就确定的. 我们并不知道济南审薄的具体时间。也完全没有必要躲避什么世纪审判。实话说, 我本人更愿意在国内看网上的直播。

愣了愣 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#方舟子(@fangzhouzi) 方老师会推荐那些韩国的旅游景点?

方舟子 : 我这回去过的景点中,釜山海云台不错,可惜由于时间关系,我只在那里走了20分钟。夜游昌德宫也不错,但一个月只有一次,一次只限100~120人,不容易排上。如果白天去,可能就没什么特色了。

苏坤 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#中韩文化有何差异?韩国在2005年将首都地名“汉城”改为“首尔”有何含意?

司马南 : 韩国属于孔子文化圈辐射的一个过去的藩属国。中国文化对韩国的文化影响是巨大的, 这种影响直到今天韩国人没有办法超越。韩国凡比较庄重的地方有一点历史感的地方, 通常会有一块大石头上面写着中国字。韩国的拼音文字重复率太高复杂的意思还需要中文来表达。所以中国字在韩国是学问的象征。

苏坤 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#中韩文化有何差异?韩国在2005年将首都地名“汉城”改为“首尔”有何含意?

方舟子 : 首尔是在韩国光复后就改名了,但因为没有对应的汉字(韩国地名唯一没有汉字名称的),所以在华语圈里就一直沿用朝鲜王国时期的旧称“汉城”。2005年只是确定了汉字用译音首尔,而不是改名。“首尔”在韩语里是首府的意思。

自由天空 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#韩国普通民众对华感觉如何?是亲中,还是厌中?

方舟子 : 我们接触到的韩国人,当然都是对中国人很友善的,包括与韩中亲善协会的人联欢。普通韩国人没有接触到,没法知道。

苏坤 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#中韩文化有何差异?韩国在2005年将首都地名“汉城”改为“首尔”有何含意?

司马南 : 韩国首都, 由汉城改为首尔, 是韩国现代民族自觉意识的表达。首尔两个字在韩语的发音中和中国汉字铁窩接近, 这就是首尔的由来。如果不加感情色彩, 应当准确定义韩国文化是中华亚文化, 两千多年来一直如此。相当长的时间里,他们以深深融入中华文化为荣。

苏坤 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#朝鲜跟韩国同属一个民族,为何两国经济发展差距巨大?

司马南 : 原因有很多. 其中一个重要的原因是,一方傍上了村长,做了小妾, 而另一方则被村长领着全村的富裕人家整治焦头烂额.

一本政经 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#韩国新闻联播也是按套路播报?与中国新闻联播最大的不同是?

方舟子 : 我们参观了韩国最大的电视台KBS。据他们介绍,KBS虽然是韩国政府投资的,但是政府不对节目的内容和播出进行干预。韩国还有几家私立的大电视台,比如我就接受了SBS的采访,那就是一家私立的电视台。

神马云 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#方老师是如何逃离美容院的?关于韩医,在韩与相关从业者有交流吗?

司马南 : 在鸟叔唱的哪个江南地区, 有两千多家整形美容医院,就像中国的桑拿洗脚房米店一样遍地都是。他们动刀的技术怎么样不知道. 但是在领着我们去南波万整形医院的时候。二楼狭小的房间门口被称之为干细胞实验室。我当即转身下楼, 骗鬼呢!方舟子则一本正经人与他们讨论干细胞技术。

Bruce : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#方老师,某些三星产品真的在韩国比中国还贵些吗?

方舟子 : 按翻译介绍的价格,是要比中国的贵。但是我们参观了三星宣传馆,那里有很大的三星产品店,标的价格与中国的差不多。

QSQX : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#在医学方面他们比中国做的好吗?

方舟子 : 韩国虽然有韩医,但是韩医和现代医学(他们称为洋医)是完全分开的,韩医不能开西药,洋医不能开韩药。我觉得这一点比中国好多了。如果在中国中西医完全分开,中医就很难再用西医的检查和西药来骗人了。

自由天空 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#韩国普通民众对华感觉如何?是亲中,还是厌中?

司马南 : 韩国对中国还是很客气的. 尤其是现在生意主要与中国人美国人做, 所以现在很多韩国大公司的老板都把其中的一个孩子送去学中文。但因为历史上中国是韩国的宗主国, 大韩民族的自尊心又非常强,所以他们有历史自卑感, 又因为经济社会较中国发达生出了现实优越感。

每日一喊 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#请您用一句话总结一下这次韩国之行!!

司马南 : 比我十几年前去韩国那一次印象更好,韩国社会发展的速度很快。我们容易看到自己35年来发生的巨大变化, 殊不知我们的邻居发展得也很快。韩国有很多方面是值得中国学习的。

许国智 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#//你们认为韩朝和平统一的可能性有多大?和台海两岸和平统一相比,那个更快?为什么中国人大都更肯定南韩?谢谢!

方舟子 : 韩国是发达的民主国家,而朝鲜是落后的专制国家,前者比后者更讨人喜欢,不是很自然的吗?两国和平统一的可能性有多大,取决于金氏王朝崩溃的可能性有多大。

二老 : #提问方舟子司马南聊韩国见闻#请问方先生,韩国民众对待日本的态度和中国人对待日本人的态度相比有什么显著的差别?

司马南 : 中国人急了,大街上喊两句口号。 韩国人急眼了 ,剁自己的手指头。大韩民族的国民吃过泡菜喝过烧酒, 思密达非常刚烈。



歪曲事实的江平、贺卫方等人关于陈宝成被刑拘的呼吁书

25 08 2013年

8月11日下午,陈宝成等七人因涉嫌非法拘禁罪被山东平度市警方刑事拘留,两天后,江平、贺卫方、程汉大、孙新强、孙国栋、徐昕、李有华、宋绍富、张成明、杨玉圣等人发出《就陈宝成记者等被平度警方刑拘事件致青岛市委李群书记暨张新起市长的呼吁书》,但对比陈宝成本人在事件发生过程中所发的微博直播,该呼吁书多处与事实不符。

呼吁书称:“原《新京报》和《南方都市报》记者、现任财新传媒记者陈宝成等七人,因在故乡维护其祖宅不被强拆而被山东省平度市警方以涉嫌非法拘禁罪刑事拘留。”

但陈宝成本人在8月10日09:53发的微博称:“8月9日,张鹏珂陈青沙夫妻宅基地被非法强挖,我们当场抓获犯罪嫌疑人一名,缴获犯罪车辆一台。”可见此事并非维护陈宝成“祖宅不被强拆”,而是因为与陈宝成无关的另一户人家的“宅基地被非法强挖”。从照片看,陈宝成的祖宅离案发地有数百米,到现在还好好的。强拆都是浩浩荡荡的大军开过去,哪有只派一名司机开着一辆挖掘机就要去强拆别人祖宅,这不是找死吗?

官方的说法是司机郭晓刚开着挖掘机去那里平整“建筑垃圾”,这些建筑垃圾除了已签订拆迁协议的姜汉彬家的,还有一部分是隔壁陈青沙家的,而陈青沙家也签订拆迁协议。纪许光在7月8日已发过陈青沙在2008年5月签订的拆迁协议的照片http://t.itc.cn/P3BDn ,《北京青年报》记者也称他从村支书那里看到这份协议,有陈青沙的签名和手印,未知真假。到现在还没有见到陈宝成一方说这份协议上的签名和手印是伪造的,那么它很可能是真的,是真的就说明此事和强拆没有关系。退一步说,如果真的是维护强拆,固然令人同情,但也不能因此就使得非法犯罪的行为成为合法。

呼吁书引用《京华时报》的报道称,据陈宝成回忆,“10日下午现场又出现不少不明身份的人,自称司机家属和车主,要求放人,‘我当时拿一把菜刀,重复我前边的话,要将强毁他人财产的司机交给公安’。对方冲过来强抢,他的刀被朋友赵晓光抢走扔了,他便捡起一个酒瓶但也被赵抢走,后来才知道里面有汽油”。

查陈宝成的微博直播,车主要求放人是9日晚上9点的事,10日下午来的人,陈宝成说是“数十名便衣警察、消防武警和上百名村痞恶霸”,其微博多条提到警察在场,怎么现在改口说是“不少不明身份的人”了?当时声称要与警察死磕到底的英雄气概呢?明知来的是公安,却不移交“犯罪嫌疑人”,而是持刀、持汽油瓶阻挠公安救人,这不是劫持人质是什么?

从现场视频看,陈宝成当时拿的并非一把菜刀,而是一把柄很长的大刀,貌似就是他在7月6日00:32发的“决战”照片中出现过的关公大刀。

他是不是不知道酒瓶里面有汽油呢?请看他自己在8月10日00:03发的微博:“我烧了一个汽油瓶,当着刚才两位车主的面,旨在告诉各位:这是汽油,不是水。”

呼吁书称:陈宝成“为其祖宅房产权益保护问题,一直依法维权,理性抗争,受到社会各界的广泛关注。”“面对公民依法理性维权,平度当局目前的做法,不仅不利于化解纠纷、消弭矛盾,反倒有可能制造新的社会不安定因素、严重影响和谐社会建设之大局。”

但陈宝成发的微博直播明明说:“选择性执法的当地公安若胆敢以涉嫌「非法拘禁」之名对我们采取强制措施,必死磕之。”(8月10日08:53)“苍天已死,杀!”(8月10日11:11)“兔仔子们,来吧,这里只有战死的英雄!”(8月10日11:28)“依法”在何处,“理性”在哪里呢?现在替他狡辩,有损其英雄形象。贺卫方在微博上评论这个事件称:“忠良遭法欺,叛逆成大义!”可见贺卫方后来也认为陈宝成是为了大义去违法,这种说法是否正确且不说,至少表明贺卫方后来不认为陈宝成是“依法维权,理性抗争”“依法理性维权”了。既然贺卫方已经绝望到告诉大家守法只会被法欺,号召大家违法犯罪成大义,不管他的绝望有没有道理,都已不适合再当法学教授,再次有请贺卫方改行,否则很没有职业道德,对不起法学院学生。

呼吁信说:“鉴于当地有可能存在地方利益之嫌,为了依法、公平解决问题,我们殷切期望李书记、张市长认真关注此一引起海内外广泛反响的事件,妥善解决有关矛盾和问题,让美丽的青岛市更加美丽,让包括平度在内的青岛人民安居乐业,共享习总书记倡导的‘中国梦’之福。”

江平、贺卫方等人一直在批评中国司法不独立,结果碰到自己圈子的人涉嫌犯罪被刑拘,不是走法律途径维护其权利,而是写公开信呼吁当地市委书记、市长干预司法,这不是很讽刺吗?

作为著名的法学家、法学教授、律师,面对自己圈内人涉嫌犯罪的行为,不是揭示事实真相、秉公直言,而是利用普通公众对强拆的不满,迫不及待地出来歪曲事实,混淆视听,误导公众,乃至要求地方长官干预司法,这不是很可悲吗?

2013.8.20



韩联社专访方舟子:我不是人气博主 是气人博主

23 08 2013年

韩联社首尔8月20日电(记者太贞姬) 应韩国文化体育观光部海外文化宣传院邀请来韩访问的中国人气博主方舟子,20日接受韩联社采访时笑称:“我不是人气博主,而是气人博主”。

方舟子此次作为中国人气博主和媒体精英访韩团成员来到韩国。这位中国网络上著名的“反伪打假斗士”虽然自称不是人气博主,可走在韩国街头就已被不少中国游客认出。可见他的影响力,或者说微博的影响力有多大。

方舟子说,微博是时效性和互动性极强的交流工具。他经常通过微博向广大网民推介信息,并通过网民的回馈和提问发现一些素材。正因为微博的影响力大,越是有影响力的博主越要注意自己的言行,切忌散布谣言。而对于不良信息的传播,他表示应由网站来约束,不希望政府用实名制等手段来控制。因为微博之所以如此流行,就是因为比其他传媒具有更多言论自由。

初次来到韩国的方舟子,谈及对韩国的第一印象时表示,韩国是个高度现代化的国家,而中国处于从传统集权国家向民主国家转型的过渡期,在民主化和法制化方面中国有很多地方需要学习韩国。

此次访韩,他最感兴趣的是韩国的韩医制度。他批评中国政府的中医政策说,政府正在促进中西医结合,但西医是科学的医学,中医是不科学的医学,两者不应该结合起来。据了解韩国也非常重视与中医非常近似的韩医,他很想借此机会了解韩医在韩国的现状。

文化体育观光部海外文化宣传院为增进韩中友好关系邀请15名人气博主和媒体经营访问韩国,这些人中包括微博粉丝达1741万的科普作家方舟子、2006年被评为年度新浪最佳写作博客的作家萨苏、2010年中国十大博客博主黄胜友、香港卫视新闻采访总监秦枫等8名人气博主,他们的的粉丝加在一起超过3000万人。7名媒体精英包括百度副总裁梁志祥、中央电视台新闻联播主持人海霞、中国国际广播电台编辑张雪松等。(完)



韩联社报道:中国人气博主和媒体精英来韩访问

23 08 2013年

韩联社首尔8月20日电(记者太贞姬) 应韩国文化体育观光部海外文化宣传院邀请,由8名中国人气博主和7名媒体精英组成的中国访问团18日来韩,开始了他们为期六天的访问。

此次邀请的15人中包括微博粉丝达1741万的科普作家方舟子、2006年被评为年度新浪最佳写作博客的作家萨苏、2010年中国十大博客博主黄胜友、香港卫视新闻采访总监秦枫等8名人气博主,他们的粉丝加在一起超过3000万人。7名媒体精英包括百度副总裁梁志祥、中央电视台新闻联播主持人海霞、中国国际广播电台编辑张雪松等。

目前,博主们已相继在自己的微博上登文介绍他们这两天在韩国的所见所闻。方舟子说,韩国的垃圾分类(分为18种)、公共场所和室内禁烟等环保举措值得中国学习。此次访韩,他最感兴趣的是韩国的韩医(近似于中医)制度。他认为扶持中西医结合是不可取的,不应把科学的西医和不科学的中医结合起来,因此他很想了解韩医的现状。

秦枫表示,今天参观独岛研究所,对于韩国设置这样一个现代化的体验馆印象深刻。虽然独岛不涉及中国,但中国也在钓鱼岛问题上与日本存在纠纷,韩国在独岛研究所引进新概念,用高科技帮助人们了解独岛的历史,值得去借鉴。

文化体育观光部长官刘振龙20日接见访问团时表示,人气博主等韩中国民之间的交流,将成为两国增进互信,加强了解,加深友谊的良好基础,韩国政府将积极支持相关活动。

在剩下的访韩期间,一行人还将访问SK能源、现代汽车、KBS电视台、韩国海洋警察厅、气象厅,并参加昌德宫月光游活动,深入了解韩国的方方面面。(完)



为什么戒烟那么难?

17 08 2013年

几乎所有的人都知道吸烟有害健康,大部分吸烟的人也曾经想过要戒烟,但是只有少数人会戒烟成功。美国有过一个统计:80%的吸烟者想过要戒烟,但是如果不借助尼古丁替代疗法,只有3~5%的人会戒烟成功。为什么戒烟那么难?除了心理、社会的因素,主要就跟尼古丁有关,因为尼古丁是类似毒品的东西,能让人上瘾。为什么尼古丁能让人上瘾呢?

在人的大脑里头,有一块区域被称为奖励中心,在人从事某种对生存、繁衍至关重要的活动时,例如喝水、吃饭、交配、社交时,奖励中心会释放一种叫多巴胺的物质,让人产生愉悦的感觉,从而激励人们继续从事这些有益的活动。但是在抽烟、吸毒时,虽然这些活动对人体有害无益,奖励中心同样会大量地释放多巴胺加以奖励。例如在吸烟时,吸第一口,几秒钟后,尼古丁就会通过血液抵达大脑,进入奖励中心,刺激它释放多巴胺。这个过程非常地迅速,也就非常容易让人上瘾。一个少年只要吸过4根烟,就有可能终身对吸烟上瘾。也就是说,烟草里头的尼古丁绑架了人脑中的奖励中心,让人产生吸烟有益的错觉。

且不说烟草里头含有大量的致癌物等有害物质,尼古丁本身就是一种有毒物质,4根纸烟所含的尼古丁如果全部被人吸收的话,就足以杀死一个人(幸好,在吸烟时,只有很少的一部分尼古丁会被吸入)。尼古丁本来就是包括烟草在内的茄科植物为了防止害虫和草食动物吃它们而进化出来的天然杀虫剂。这种天然杀虫剂是怎么绑架了人脑的奖励中心呢?

人脑中含有很多神经细胞,如果你在显微镜下看过神经细胞的话,会发现它们和其他细胞在外形上很不一样,有长长的突起。神经细胞就通过这些突起相互接触,来接收和传递信号。神经细胞突起相互接触的部位,叫做突触,仔细看的话,两个神经细胞的突触并不是连在一起的,中间留有间隙。信号怎么通过间隙传递呢?这时候就需要用到一类化学物质来当递质了。其中的一个神经细胞接到神经信号后,在它的突起末端释放神经递质,神经递质穿过突触间隙,到了另一个神经细胞的突起末端,这些末端的细胞膜上有很多特定的受体,神经递质与这些受体结合,信号就传过去了。

最早发现的一种神经递质叫乙酰胆碱,和它结合的受体叫乙酰胆碱受体。乙酰胆碱受体实际上是一个由蛋白质组成的离子通道,通道平时是关闭的。乙酰胆碱和受体结合后,离子通道被打开,细胞外的钠离子、钾离子、钙离子进入神经细胞内,引发了一系列反应。如果在奖励中心,这些后续反应中就包括释放多巴胺。然后乙酰胆碱很快被降解、清除掉,受体上的离子通道再次关闭,等待下一批乙酰胆碱的结合。

神经递质和受体的结合,就像钥匙和锁孔的结合一样,是很特定的。但是尼古丁就像一把伪造的钥匙,碰巧能够跟某一类型的乙酰胆碱受体结合(这类受体就叫烟碱型乙酰胆碱受体),打开离子通道,刺激多巴胺的释放。而且,尼古丁和乙酰胆碱受体还结合得特别紧,不像乙酰胆碱那样很快被清除掉,它的半减期(减掉一半的时间)长达2小时。但是离子通道不可能一直就开着,如果钥匙一直插在锁孔里不拔出来的话,通道也会自己关上。这个过程叫做脱敏。在吸烟者持续吸烟的过程中,其体内一直含有尼古丁,其结果是大部分烟碱型乙酰胆碱受体都被尼古丁占着,而且处于脱敏的状态,不能对乙酰胆碱起反应。

但是神经信号还得传递啊,怎么办呢?神经细胞只好制造出更多的乙酰胆碱受体,让它们能够跟乙酰胆碱结合,保证神经信号正常传递。所以在吸烟者的神经细胞上,乙酰胆碱受体的数量要比一般人多得多,大部分被尼古丁占着不起作用,剩下能起作用的乙酰胆碱受体数量才和一般人的差不多。如果吸烟者长时间没有吸烟,例如在睡觉,或者在戒烟,体内尼古丁逐渐被清除掉了,原先被尼古丁占着的那些受体空出来了,也可以跟乙酰胆碱结合了。这下就出问题了,空出的受体比平时多得多,都跟乙酰胆碱结合,神经信号的传递就乱套了(乙酰胆碱数量比受体多,能结合多少是由受体数量控制的),身体就出现了种种不适,出现了戒断反应,吸烟者就感到特别难受,想要尽快吸一颗,让体内空着的受体数量恢复正常。所以吸烟一旦成瘾,已经主要不是为了获得愉悦感,而是为了避免难受。

幸好,这个过程是可以逆转的。如果坚持戒烟,多余的乙酰胆碱受体会逐渐被清除掉,这是一个漫长的过程:戒烟6~12星期后,体内的尼古丁才被完全清除干净,多余的乙酰胆碱受体也才被清除干净,受体数量才恢复到正常水平,不再出现戒断反应。所以戒烟时的戒断反应一般持续两个月,度过了这个难关,才算戒烟成功。大部分人是没有这个意志力的,需要借助于尼古丁贴片、尼古丁口香糖等尼古丁替代疗法,逐步戒烟。

了解了尼古丁绑架奖励中心的原理,就可以据此设计出药物来帮助烟民戒烟。这类药物(比如伐尼克兰(商品名畅沛))相当于另一种伪造的钥匙,能够跟尼古丁竞争,把受体上的“锁孔”占了(但是又不会引起多巴胺大量释放),让尼古丁插不进去,这时候即使吸烟也没法获得愉悦感,没了吸烟的欲望。所以使用这种戒烟药比尼古丁替代疗法更有效,但是它跟受体的结合还是会引起一系列的副作用,包括头疼、恶心、失眠、抑郁等,只能在医生指导下使用,也不能长期使用,美国食品药品管理局批准它只能使用12周。

 

2013.8.14

(《新华每日电讯》20130816)



《华商报》专访:“大师”的把戏

16 08 2013年

2013-08-17华商报

如果不是楼顶上的“花果山”引发世人瞩目,“大师”张必清或许依然逍遥自在。

如今,“花果山”的拆除正在进行,张必清的“大师”地位也岌岌可危。人们猜测,张“大师”的彻底倒掉只是早晚的事,就像他的“前辈”张悟本、马悦凌、李一他们一样。

“大师”发家有何套路?为何“大师”层出不穷?日前,华商报记者采访了科普作家方舟子和反伪科学斗士司马南,请他们剖析“大师”们的把戏。

“大师”的传承

为何大师层出不穷?

张必清如今避居云南,宣称在楼顶违建拆除前都“不会再回北京”。他并非是第一个从“神坛”上走下的大师,也不会是最后一个。

从1987年“中华养生益智功”的创始人,到前些年的“神仙道长”李一,再到前段时间的王林,所谓的“大师”们此起彼伏,各显神通,但最终都纷纷倒掉。

华商报:既然“大师”们骗人的套路大同小异,为何各类大师还是层出不穷?

司马南:不是说“大师”们有多高明,而是傻子太多,记忆力太差。虽然这些“大师”在我面前,我打眼一看就知道是骗子,但一般老百姓很难辨识。为什么呢?“大师”们自己忽悠没有用,还要善于借力,狐假虎威,“大师”往往和名流权贵们搅在一起,就像王林,他专门出了本“书”集纳与官员明星们的合影,所以大家知道谁与他有联系。而张必清没有出这种“书”,但也应追问那些去他家“唱歌”的“名人”都是谁,是谁在帮他营造影响力。

“大师”找准管理的漏洞,政府不作为,有关部门不负责任,也让“大师”有机可乘。加上媒体“造神”、“装鬼”,媒体本应该成为质疑、揭露骗局的主力,却有意无意地成为“大师”的帮凶。“大师”们天天在媒体上抛头露面,又是做节目,又是打广告。

公众的热衷,媒体的热捧,有关部门的纵容和保护。在这样的环境下,戳穿“大师”易,杜绝“大师”难,一个“大师”倒下去,肯定还会有“大师”横空出世。所以社会各方参与者都应反思,从政府监管、媒体自律、提高素养方面入手,让所谓的“大师”失去赖以生存的土壤。

方舟子:因为“大师”生长的土壤很肥沃,这部分与传统有关,我国自古以来就有养生的传统。还有就是现实的原因,我们现在面临的现实就是就医难、看病贵,还有一些医生没有医德,导致很多人不愿意到医院看病,希望最好有一种办法不让自己生病,靠吃偏方,靠走捷径就可以治好病。还有现代医学是有局限性的,很多的疾病现在还没有很好的治疗办法,但这些“大师”敢吹自己什么病都能治,而中国老百姓普遍相信民间有高人,不必经过专业训练也可当“神医”。

另外就是一般的公众科学素养普遍缺乏,很迷信,没有批判、怀疑的精神,“大师”们说什么就信什么,再荒唐的养生理论都会有人信。并且不长记性,同一个地方跌倒还会再摔一跤。所以,还要大力加强医学的科普。

监管缺失,该管事的部门不管事。“大师”的盛行离不开媒体的推波助澜。像国内媒体往往模糊了广告与新闻报道的界限,把医学讲座、报道做成了“神医”的广告。

“大师”的套路

自封 包装 忽悠

在官方简历上,张必清是诸多“世界级”组织的领导者。在“奇经疗法”官方博客中,有一篇今年4月发表的题为《弘扬中医文化盛世关爱健康—中医药发展的代表人物-张必清》的博文,该文章称张必清为“教授”,并集纳了张必清和全国人大常委会原副委员长雷洁琼、卫生部原副部长兼国家中医药管理局原局长佘靖、全国人大常委会原副委员长王光英等人的合影。在张必清之前,各类“大师”也都有耀眼的光环,但后来均被证明子虚乌有。

华商报:骗子成为“大师”,是否有一套相对固定的套路?

司马南:所有“大师”无一例外都是自封、讹传、金钱包装出的产物。张必清的骗术和王林、严新等“大师”如出一辙,都不高明。过去我们揭露的“神功大师”大多声称有特异功能、气功,现在社会对气功和特异功能大师警惕性比较高,所以“大师”们开始改头换面。他们虽然不说自己有特异功能,但总是有另一种的“神功”。

张必清“神”在:他自己搞了一套独立的“医疗体系”,自己当“学术带头人”,宣称对各种病均有奇效,看病不用诊断,电话里一听描述就能开方子;他本身只有小学文化,但却以“教授”的名号到处招摇,“担任”各种“国际”、“中国”开头的医疗协会、组织的负责人——据我所知,此前有很多人从事这方面的行骗,在香港交5000元即可注册一个机构,写“联合国”开头的都行,分分钟拿执照。

此外,媒体也参与“造神”,张必清在广播中问诊、上电视节目宣传“医术”,报纸上也都是他的广告,甚至他办的一些活动,政府工作人员也会出席,为他撑场子。

方舟子:“大师”们的套路大同小异。首先是要“敢吹”,和张悟本、刘弘章等一样,张必清也很善于包装自己,他虽然只有小学文化,也没进行过系统的医学学习,但却自称“教授”,自封“主治医师”、自吹“国宝级中医药大师”,还有许多“国际”协会的负责人名号,我去查过,根本不存在。这些头衔有的是他买的,有的直接就是自己胡编的,目的就是把草莽出身的自己包装得光环笼罩。

其次是要迎合市场的需求,投其所好,我国的传统是讲究养生,即使是穷人也知道要“进补”,但人们讲究养生时并不是讲科学的方法,而是想走捷径,希望有一种快捷有效的方法,只要照做就能不生病或什么病都能治。张必清等“大师”们其实就是利用人们的投机心理,推行他的“奇经”。

只是吹还不够,还要能提出一个标新立异的观点吸引人,最主要的就是要把人吓唬住。所以张必清也提出许多概念,什么“病从颈生,治病从颈”、“有胃病要治胆”等,就是为了耸人听闻。

再加上背后的推手,形成产业链,一个个“大师”就是这样产生的。

“大师”的马脚

    一套“神功”包治百病

根据公开资料,张必清是“梅花磁针灸综合疗法”(“奇经疗法”)的创始人。这种疗法声称,通过针灸穴位按摩贴药就能治疗包括高血压、失眠、脑中风、糖尿病、颈椎病、白内障等多种疾病,已让几百万人受惠。

上世纪90年代,张必清曾发明销售“必清神鞋”。之后,张必清还研制发明了一种“菊香枕”,“能睡走失眠、睡跑颈椎病,睡掉高血压、睡通心脑血管。”昨日,本报记者就其科学性,采访了方舟子和司马南。

华商报:张必清的“奇经疗法”有科学依据吗?仅凭针灸和穴位按摩就能治愈那么多疾病吗?

方舟子:没有任何科学依据。通过针灸和按摩的确可以缓解一些疾病带来的疼痛,但并不是说什么病都能治疗。目前国际上的一些研究证明,针灸能起到一定的镇痛作用,能缓解偏头痛、关节炎等,但对脊椎病、白内障、高血压等疾病,是根本不可能起到效果的。张必清的宣传肯定是夸大其词,是虚假广告。经络是传统的说法,是古人对人体血管神经的很朴素粗糙的描述,到目前仍没有获得科学证据支持。虽然研究证明针灸对一些疾病能起到缓解作用,但同时研究也发现,即使不按照穴位针灸,随便扎针同样能够起到相同作用,说明这与穴位、经络没什么关系。

其实“大师”们也很好识别,凡是宣称自己能包治百病,肯定是假的。世界上没有一种方法能包治百病。

司马南:所谓的“奇经疗法”缺乏科学依据,张必清也没有行医资格,属于非法行医。我曾经听过张必清在北京的广播电台做的节目,有个老头儿心脏不好,医生让装起搏器和做手术,张必清说没必要,只要用他的奇经疗法就能治好。这不是草菅人命吗?张必清的说法和之前已被揭露的王林等“神功大师”高度近似,只是打法略有不同。张必清就是北京的王林,只是他不玩蛇,玩“奇经”。一套“奇经”就能包治百病,这明显是伪科学。

华商报:张必清是靠卖“必清神鞋”发家,之后还研发“菊香枕”,原理都是以鞋或枕头为载体,填充多味中药和医疗永磁,这种原理有科学依据吗?

方舟子:这都是伪科学的东西,最多提供一种心理暗示和心理安慰的作用,药效姑且不论,仅装在鞋或枕头中,药不进入人体,顶多散发气味,怎么可能起到保健医疗的作用?如果真有人通过穿他的“神鞋”枕他的“神枕”感觉病症有所缓解,那也是明显的心理作用。并且,所谓的“磁疗”来自国外,已经被认为是伪科学。许多研究和严格的临床试验证明“磁疗”不起作用,磁场非常微弱,改变不了人体的生理机能。

本报记者刘苗



“方舟子和他的网友们”第5期:无神论和宗教

15 08 2013年

(2013年8月15日下午15:00-16:00腾讯微博微专栏“方舟子和他的网友们”第5期,提问方舟子太蔟聊无神论和宗教)

張凯强 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#一直以来都未得到证明的领域,是否就说明真的不存在?

方舟子 : 根据“谁主张谁举证”的原则,有人想要让人相信某个神奇的东西存在,应该是他出示确凿的证据来证明,否则别人不必相信其存在。何况去假设神的存在既无必要,也很荒谬。

杜义 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#请问无神论和宗教信仰从本质上来讲前者侧重的是物质能量化,而后者侧重的是精神能量化。这两种同样能量化的论说为什么会演变对对立学说的?

太蔟 : 无神论是因为没有神存在的证据而不信。宗教信仰是没有证据甚至有了否定的证据也信。这是两者最本质的区别。

杨子 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#人活着有灵魂,死了就没有灵魂,请问还有没有比人的灵魂更高级的精神力量?

太蔟 : 如果灵魂是指人类的意识的话,没有比人类意识更高的精神力量了。当然宗教信徒不这么认为。

多啦A萌 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#世界上存在超自然的力量吗??

方舟子 : 如果世界上存在超自然的力量,物理定律都不起作用了,想干嘛就干嘛,那是多么美妙的事。可惜那只是妄想。

雄鸡唱天下 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#我们敬佩方先生之勇气,相信打假之路国人一定支持。但又不敢苟同先生对宗教之偏见,如果社会多点有信仰之人‘假’从何来?

方舟子 : 你的意思是,在从前人人都有信仰的年代,比如说全民信基督教的西方中世纪,全民信仰毛主席的中国文革,全民信气功大师、特异功能的中国八十年代,就没有假了?

苏坤 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#不少地方,“神”的地位至高无上,“神明”可以主宰一切,不少人在做什么事之前都要先征求“神明”的意见,一切都由“神明”做主。请问两位先生:世上真有“神明”存在吗?

方舟子 : “神明”是人脑创造出来的虚幻存在,只存在于人的大脑之中。

汪峰 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#因为中国的无神崇拜太多,忽然家庭或者事业有些问题,就会寄托希望在大众膜拜的神像面前,是不是说明现代人心理脆弱?

太蔟 : 古时信神信鬼的更多。我们现在得病,只要不是绝症,一般都会到正经医院,不会乱投医。即便是绝症,也得是正经医院确诊后才能下定论,之后也不能乱投医。家庭或事业出些问题很正常,在现实的框架内解决就是了,求神拜佛问题仍会在那里。

心醉 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#国家尊重和保护公民信教的自由,也尊重和保护公民不信教的自由。宗教信仰是公民个人的私事,任何强制都是不允许的。无论信教的公民,还是不信教的公民,在法律面前一律平等,享有和承担宪法赋予的同等权利和义务,任何国家机关、社会团体和个人都不得加以歧视。

太蔟 : 共产党作为一个社会团体,唯物主义和无神论是其意识形态的重要部分。这个团体对想加入其组织的宗教信徒会有某种意义上的“歧视”。另外,由国家提供的义务教育要传播科学,绝不能在其中掺杂任何宗教成分。

杜义 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#神是用来信仰好还是用来研究好?

太蔟 : 象给我们人类带来病痛的病毒,还是用来研究好。宗教就是思想病毒。

三街六巷 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#人们皈依宗教的心理是什么?是不是想找到依靠的感觉?毕竟快节奏的生活总是让人很容易迷失自我。

方舟子 : 人们信教的原因很多,有的是受骗,有的是寻找心理安慰,有的是文化传统,有的是赶时髦,有的是为了混口饭吃,有的是为了找老婆……这个跟快节奏的生活没什么关系,在慢节奏的年代信教的人更多,反而是在现代社会,比如欧洲,信教的人越来越少了。

琉璃兔 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#信仰是人们对自己心灵的按摩,所以信封无神论也好,推崇宗教也罢,只是由于观念不同,从而导致选择表达方式不同而已,老师您同意我的理解吗?

太蔟 : 可以按摩人们心灵的实在的东西很多,比如亲情、友情、社会给予的荣誉和认可、游览名川大河等,为什么浪费生命去信没事实根据虚无缥缈的宗教呢?

一江明月 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#对统治者来说,一切宗教信仰,有利于国家的稳静,这句话对?

方舟子 : 想要靠宗教信仰来维稳是玩火。很多恐怖主义者都是很虔诚的宗教信徒。

lifestate : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#学习时报刊文称,对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念是共产党人政治灵魂。我想问一下,信仰共产主义跟信仰宗教有啥区别,共产主义真能实现吗,能不能从科学角度分析一下。

太蔟 : 共产主义作为一种社会理论,不认为有什么超自然的力量,也不认为人死后有来世或天堂。宗教一直在贩卖超自然力量、天堂、地狱、来世什么的。不能说共产主义是宗教。

lifestate : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#学习时报刊文称,对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念是共产党人政治灵魂。我想问一下,信仰共产主义跟信仰宗教有啥区别,共产主义真能实现吗,能不能从科学角度分析一下。

方舟子 : 信仰马克思主义和信仰宗教都属于信仰,只不过马克思主义属于政治信仰,不相信超自然的力量,而宗教相信超自然,这就是区别。共产主义也是一种信仰,信仰是不讲证据的,没法从科学角度分析。

罗元庆 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#我一个同学就被基督教迷惑了,竟然说不信教世界末日时上帝不救你这样的话,有啥办法帮他没有?

太蔟 : 基本没救了。要是离不开的朋友,就忍了他的胡说八道吧。

皓月悲翔 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#问下俩位,现如今社会,是有宗教信仰好呢,还是没宗教信仰好呢?目前我是没啥宗教信仰,感觉太假。我喜欢实在的。

方舟子 : 当然是没宗教信仰最好。要信的话,也该信科学,信自己,不要信骗人的、虚假的东西。

皓月悲翔 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#问下俩位,现如今社会,是有宗教信仰好呢,还是没宗教信仰好呢?目前我是没啥宗教信仰,感觉太假。我喜欢实在的。

太蔟 : 最近上海法官集体嫖娼的案件表明,“举头三尺有神明”的威力远不如监控录像。

陈嘉毅 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#不过,没有信仰也可怕,不一定非信神信贵,也不一定要信其他人后他们的言论,不过要信仰正确的东西,客观真理,没有信仰会在一定程度上是个人主义膨胀,让人的劣根性展现的淋漓尽致。

方舟子 : 客观真理不需要信仰,因为不管你信不信,它都在那里,都在起作用。要遏制人的劣根性,有法律和道德,不需要信仰。反而有时候信仰会让人的劣根性展现的淋漓尽致,看看那些原教旨信徒,那些性侵儿童的天主教教父,那些黑手党,那些恐怖分子。

苏坤 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#不少地方,“神”的地位至高无上,“神明”可以主宰一切,不少人在做什么事之前都要先征求“神明”的意见,一切都由“神明”做主。请问两位先生:世上真有“神明”存在吗?

太蔟 : 没有证据表明世界上有神明,逻辑上也不需要。所谓的征求神明的意见,其实是征求神明在地球上的代理人(如教皇、阿亚图拉、喇嘛、和尚、老道、巫婆神汉)的意见。代理人翻手为云覆手为雨,只有傻子才会信。当然,神棍洪秀全遇见神棍杨秀清,代理人忽悠代理人,只能哑巴吃黄连。

黄经华 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#两者本来针锋相对,在什么情况下能相互并存?

太蔟 : 有人嚷嚷着要把权力关进笼子。等无神论把宗教也关进笼子,不让它们兴妖作怪,两者或可以并存。关进笼子的意思,比如将来设个宗教体验馆,游客进去可点上几元钱的天主教、几元钱的清教、几元钱的东正教、几元钱的逊尼派伊斯兰、几元藏传佛教、几元禅宗,但不许带到馆外。

保留 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#记得老方对佛教评价较高,是学习的态度,请问您学了什么?

方舟子 : 我只是说,相对于其他宗教,例如基督教这种小儿科,佛教特别是原始佛教的内容比较丰富,比较精致,其对人性的看法、思辨的方法、写作的方式也有值得借鉴之处。但是我对佛教也有许多批判的,比如其宣扬轮回、神通、因果、天堂地狱,都是糟粕。

赵小群 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教# 请问方老师、太老师,你们以前曾经有过轻信过神秘超自然现象或宗教文化的时候吗?

太蔟 : 我在大学时也练过气功。晚上跑到操场,双手放至胸前,似抚摸一个太极球,入定一段时间后偶尔会产生自我与天地融为一体的幻觉。当然,学习一紧张起来,就没再玩儿这些把戏。

赵小群 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教# 请问方老师、太老师,你们以前曾经有过轻信过神秘超自然现象或宗教文化的时候吗?

方舟子 : 我从小就不信鬼神和超自然的东西。80年代我上中学和大学低年级时,因为大科学家都信特异功能,我也信过,但当时是认为其有科学道理,不属于超自然的东西,才信的。1987年之后就知道如果特异功能存在的话那就是超自然的,就不再相信了。

美凌格–洪小杨 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#老师科学和宗教是不是没有不可调和的矛盾,因为很多科学家同样相信宗教

太蔟 : 现代大科学家(比如诺贝尔奖获得者或美国科学院院士)中信教比例很低,比科学家总体信教比例低很多,比大众低得更多。科学和宗教作为两种世界观,是不可调和的。信教的科学家更多的是因为从父母那里继承了一种文化传统。

美凌格–洪小杨 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#老师科学和宗教是不是没有不可调和的矛盾,因为很多科学家同样相信宗教

方舟子 : 科学和宗教是不可调和的,因为思维的方式完全不一样。有的科学家相信宗教,或者是因为文化传统的原因,或者是因为自己处于分裂状态。但是相对于普通人,科学家信教的人是比较少的,大科学家尤其少,例如美国科学院院士中信神的比例只有7%。

愣了愣 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#方舟子(@fangzhouzi) 对“只破不立”的评价,以及新的信仰的建立,有什么要谈的?

方舟子 : 人不需要信仰,尤其不需要宗教信仰,但可以有理想,有信念,比如希望人类社会更加美好、自己的人生更加有意义的理想和信念。

方舟子 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#我也问太蔟一个问题:你年轻的时候有没有信过神或别的超自然的东西?如果信过,后来为什么不信了?

太蔟 : 小时候信过鬼,即便白天经过坟茔地也害怕,上学时走上路遇到别人搭的小庙,有时也会毛骨悚然。在大学时受气功热影响,也练过气功,信过东方神秘主义的一些东西。不信是因为出国后,离开了国内那种神秘主义泛滥的环境,看了许多欧美科学大家的科普著作或传记,经过独立思考,慢慢才摆脱了蒙昧的状态。

数码公会伊廷友 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#相对而言,方舟子(@fangzhouzi) 你认为道家有没有什么可取之处呢

方舟子 : 道家有可取之处,道教装神弄鬼,没什么可取之处。

华小佗 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#以前是在偏僻山区,人们愚昧无知才相信巫婆神棍。现在却是明星名流,政府高官对所谓的大师趋之若鹜。请问两位老师,对这种奇怪的现象怎么看?

方舟子 : 那些高官、明星信的所谓大师,和巫婆神棍并没有什么区别。比如李连杰信的干妈赵群学,就是个贵州山区的巫婆。所以不要以为高官、明星就不愚昧无知。

许国智 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#//所有的”主”,”神”,都是造假造出来的,现在要揭假也不是一两代人能完成的。二位认为通过什么比较有效的方法,让迷信的人回头是岸?

方舟子 : 对于已迷信的人,他们已被洗脑,很难让其回头,除非他自己发现受骗上当后醒悟。我们要争取的,是那些还没有陷入进去的人。科学方法,就是破除愚昧与迷信的最好方法。所以归根结底,还是要做好科普工作,提高人们的科学素养。

罗元庆 : #提问方舟子太蔟聊无神论和宗教#我一个同学就被基督教迷惑了,竟然说不信教世界末日时上帝不救你这样的话,有啥办法帮他没有?

方舟子 : 可以让他看看我写的批判基督教的文章,如果他看不进去,或者看了也没效果,那就算了。这个世界上没有什么人值得你花大精力去改变他的信仰,很难的。再说一遍,我们要争取的是还没有陷进去的还在迷茫的人。偶尔有信教的被争取过来,那只是意外的惊喜,不以此为追求目标。