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2006年
有人把中医之争说成理工科和文科之争，说理工科出身的多支持现代医学，而文科出身的多支持中医。不过我也知道有不少理工科出身的迷信中医，而文科出身的反对中医的，这种区分法并不准确，把中医之争归于科学素质之争可能更恰当一些。但是我也相信，即使是科学素质比较差的人，也是听得懂科学道理的，慢慢地也会改变观点。如果没有这样的信念，大可不必做科普。那些连说得很浅显的道理都听不进 ...
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分类 : 中医批判
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2006年
分子遗传学的创建者弗兰西斯·克里克在评论理查德·道金斯（RichardDawkins）的《盲目钟表匠》（BlindWatchmaker）一书时说：“为了拯救你的灵魂，我要催促你去读道金斯的书。”的确，任何对进化论有疑问的，或是想知道生物学家为何深信自然选择能够创造最精致的生物结构的人，都应该去读道金斯的这本书或其续作《攀登不可几山》（ClimbingMountI ...
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分类 : 科普文章
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2006年
注：2006年10月30日的新浪网刊登了《环球人物》杂志记者路琰对何祚庥的一篇访谈。可能是由于版面的原因，刊出稿删去了不少段落。下面是经本人审阅和修改后的定稿。
何祚庥：中医理论的核心是伪科学
《环球人物》记者 路琰
何祚庥曾经有言：“中国传统文化有90%是糟粕。”这句话曾引起的一场笔战。这段时间，一些学者发布“告别中医”的言论再次引起了何祚庥对中医的 ...
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2006年
2001年5月9日，新华社自乌鲁木齐发了一条“新疆石堆墓与‘麦田圈’轮廓一致”电讯，摘要如下：
“新疆博物馆研究神秘科学的助理研究员张辉，在对新疆青河县20多座巨形石堆墓与世界各地麦田圈图案进行对比研究后认为：石堆墓与麦田圈存在外形轮廓的一致形态。
“被认为是‘神秘现象’的麦田圈是指由于不明原因所致的各种有规律的巨形图案，因主要在麦田中出现，故称‘麦田圈’。据介绍，目前世界各地发现各种 ...
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2006年
【方舟子按：对这种所谓“电视辩论”，我是当成科普的机会，所以尽量想多讲一点科学道理，面向的是普通观众，而不在于如何把对方驳倒。何况电视辩论除非是直播，还有个编辑的问题，光看最后播出的版本并不能了解现场的情况。我最后被保留下来的话不及我现场说的三分之一。比如我对法国小青年朱力安反科学的论调，现场都有驳斥，驳得他笑嘻嘻地承认“我不是学者，随便说的”，播出时这些都被删了。“科学首先是一种思想 ...
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分类 : 中医批判
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2006年
因中医支持者在这里炸版、污言秽语满天飞，会对青少年读者造成不良影响，而新浪网又没有提供有效的屏蔽机制，所以我决定关闭这里的评论功能。欲留言、评论者请到我在牛博网的博客:
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分类 : 其他
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2006年
UFO学乃是太空时代的神话。我们现在以外星人取代了天使。它是创造性想象的产物。它提供了一种诗意的和存在主义的功能。它寻求给人在宇宙中更深刻的根基和走向。它是我们对神秘的渴求的表现……我们对超验意义的期望。奥林匹亚山上的众神已被转化成了太空航行者，在梦中将我们转运到其他领域。
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2006年
关于中医存废的话题——一场难有结果的争论
作者：千年等一回
有关中医能否继续存在的问题近来争论的沸沸扬扬，引起了政府和媒体的重视。昨晚观看了凤凰卫视“一虎一席谈”关于中医问题的争论，觉得有些话不得不说说。在这里提出来和大家商榷。
昨晚的节目和其它期”一虎一席谈”有些不一样，那就是火药味较浓，正反两方不仅据理力争，还投入了较多的情绪，不用说，双方的确是发 ...
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2006年
MRR（“一把柳叶刀”）与牛博网的纠纷，据说是中间人传话没传好导致的误会，还与一家力捧她的地方网站与牛博网的利益冲突有关，对此我本来并不太关心。昨天看了西风独自凉《一把柳叶刀离开了牛博网》一文，知道与现在的中医之争还有关系，于是去看了她的声明原文，原来主要还是冲着我来的：
“经过打听，我才知道，罗永浩和方舟子（我从来没听 ...
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2006年
1955年成立的中医研究院在去年11月改名为中医科学研究院，特地加了“科学”两个字，据称这表明结束了多年来中医是否是科学的争论。如果靠这种文字游戏就能结束争论那就太省事了。美国的神创论者成立了“神创科学研究所”，但是生物学界仍然不认神创论是科学。同样，美国生物医学界虽然对中医的某些疗法（例如针灸）是否有效有争论，但是对中医是否是科学却是没有争论的：不是科学。例如 ...
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分类 : 中医批判
