2010年7月的存档

Sao Joao节——“敲头”节

2010年7月3日星期六

明天去巴黎。

本来按照计划,今天就应该到达巴黎了,当然,去刚刚败于南非的法国这个首都,主要是要去参加两个国际学术会议,并为我们的十月15-17日的危机与应急国际会议忽悠更多的国际学者。

而昨天则去看了波尔图的Sao Joao(应该读作圣-若奥)节,因为要等待12点的烟火,所以最后一直到了半夜2点才回到住处,还以为今天去机场会迟呢,结果非但一点都没迟,还早了一天多,因为航班被取消了。

不说被取消这类让人心情不悦的事,只说那让人兴奋异常的“敲头节”。

据说Sao Joao是波尔图的建城之父,所以,在波尔图有很多地方都是纪念他的,比如,Hospital Sao Joao(圣-若奥医院)也是因为纪念这个名字。

纪念一个历史人物有多种方式,或以某个建筑为名(包兆龙图书馆、逸夫科学馆等,当然,这两个例子都是买来的而非因为实际的贡献而得名,且各个城市或大学里这两个名字有点多了),或以某个街道为名,或以某个县、市名字为名,或以某个机构为名,或以庙宇为名(如岳王庙、杜甫草堂等),都可以。

北京选择的就是以路为名纪念中国的抗日英雄,佟麟阁、赵登禹、张自忠路都是同一个命名模式。

而左权是中共抗日将领中阵亡的“官”最大的一个,所以,就命名了左权县,好像这也是中国唯一一个以现代人物的名字命名的县名。

 

 

Sao Joao节在葡萄牙的多个地方都有,不仅仅是在波尔图这个城市。但是,因为Sao Joao是波尔图的建城之父,因此这个城市的祝贺动静要比其他城市要大很多。除了要放假一天外,24日的晚上还要在波尔图最著名的双层铁桥处放很长时间的烟花。

烟花是政府的大游戏,我随后会有专文描述,而普通市民们能够做的游戏就是“敲头”了。敲头是将塑料做的锤头敲向你所遇到人的头颅,当然,肯定不宜太重,轻轻一敲,祝福和运气就会降临到被敲者的头上。

为啥当皇帝前都要三次辞让?

2010年7月3日星期六

看着想当皇帝的曹丕还要装模作样地三次辞让,我觉得特别喜剧性+戏剧性。

再想,似乎太子当皇帝前也要来这么三回。

就有点纳闷?

西方的皇帝也这样吗?是三辞或者五辞?还是没辞?

在民主社会,当了总统那是自己争来的,当上了立刻就要发布胜选宣言,乐得那是跳五丈以上,对自己竞选有帮助的人也都一个一个地封官许愿,开始弹冠相庆。

自己想当而不好意思,其实主要还是知道这位置来得不明不白,如果直接受了,面子上实在过不去——因为太明显了!

而民主社会里,大家啥话都说在前头,争也是明争,即使有《竞选州长》里的一些非正常举措,总还是算在众目睽睽之下来争了。

记得伟大领袖毛主席在第一轮选举时,据说他还没投票前就知道了结果,那就是刘主席和毛主席一样多的票(估计是举手投票而不是无记名),于是,毛主席说:“我还是投自己一票吧。”这样,才算当上了太祖武皇帝。

不过,这也是应该的,毕竟一切都在明处,投自己一票虽然显得有点不够谦虚,也还逻辑上正常。估计刘主席当时应该投的毛主席的票,不知道有没有这方面的历史文献,如果有,哪个人投谁的票也许和之后的人生命运有这比较紧密的逻辑关系呢!

如果艾丝美拉达活到70岁

2010年7月3日星期六

中国政府一直以来都没有想过让吉普赛人流浪到中国生活。

所以,每每我看到吉普赛人在世界各地“大篷车”一般地流浪时,就梦想着——魅力四射的艾丝美拉达们到我们中国来看看吧!

后来才知道,吉普赛人也试图申请过,可是最后还是被拒绝入境,最后就老老实实在欧洲范畴内转悠了。

不过,中国并不拒绝所有受苦受难的民族入境,在二战德国开始迫害犹太人时,当时的国民党政府毅然决定开放给犹太人的签证,这样,大批犹太人得以逃离纳粹的迫害。

犹太人是很感恩的民族,所以,这笔帐他们一直记得,还曾经特意到北京感谢过中华人民共和国政府,并且一直和我们有着相对友好的关系,甚至,还偷偷给过我们先进武器技术。

中国政府有时候还是有悲天悯人的情怀的,据说我们鸭绿江那边的邻居,在老百姓受迫害时也有逃到中国境内的,我们开始还撵他们回去,后来他们的边防军押回去一个毙一个,我们后来再遇到类似情况,就睁一只眼闭一只眼了。

不过,我还是觉得拒绝吉普赛人入境是个正确的选择。

就问了自己一个问题:艾丝美拉达如果活到70岁,会做什么?

这个美丽活泼的小姑娘在《巴黎圣母院》里是为众人所关注和喜爱的,奔放的青春,美丽的容貌,顾盼生辉的眼眸,一切的一切,只有用无穷多美好的词句来可以形容。

可是,她70岁时呢?会在哪里?会做什么?

其实,这个问题不需要答案的,你只要看一下她青春时那些同胞里70岁的老太太在干什么,就知道艾丝美拉达的命运了。

也许就是在街头算命,用浑浊的目光眼视来往的人群,嘴里喃喃自语,有生意无生意都显得很神秘的样子。也许她手里还有一摞是纸牌,并不断翻转它们,以消磨那无聊的时光。

对于以流浪为职业的民族,日子“打发”的意思要强于“过”。

文学作品,悲剧性质的会“撕碎美好的东西给你看”,正剧的也有很多无奈,而喜剧则多类“闹剧”。但是,那些悲剧里的美好,当它停留在生活里,也很难保持艺术作品里那般美好。

还记得《围成》最后的结局,电视剧是方鸿渐从家里出来,在街头徘徊,留了一个漫长的影子在寂寞的长巷;而小说里的方鸿渐却灰溜溜地再次回家,继续蒙受着孙柔嘉的嘲讽和蔑视。

这个样子大概才是艺术和生活的不同。徘徊复徘徊是艺术,而不得不回到自己不喜欢的家则是现实。

艾丝美拉达再美丽、再活泼、再有改变命运的愿望,怕也很难摆脱这样几乎注定的命运。

遇到巴黎圣母院前的“新”艾丝美拉达

2010年7月2日星期五

虽然我们的专业是应急管理,可是我经常给学生谈及文学名著。

比如,那天和学生们在高等物理所餐厅吃饭,谈到了《包法利夫人》,我先问了大家看没看这书,都说没看过,我开玩笑地说“那陈老师就可以瞎说了”。

我先说了这部书的摘要,就是一个心里老不安分的妇人,嫁人后先出轨了一次,和邻村的一个还算有钱的单身汉,后来和这个分手后,又勾搭上另外一个小伙子,两个人常去巴黎开房间。最后,家里的东西被典当的差不多了,当高利贷者来逼债时,包法利妇人发现自己破产了,而自己老公还不知道呢,先去第一个情人那里去借钱被拒,又没有任何办法,就自杀了。

故事完毕,很像在《家庭》或《知音》里登载的社会小丑闻这类文章,而且,这个故事里的人物还都是寻常人物,连名人的边都沾不上。

故事简单得一塌糊涂,那么,凭什么这部小说就可以成为名著呢?而且是你只要看30页就会掩卷长叹的名著。

那就是小说里对人性的刻画和对于环境的描绘,那些东西都会让你有似曾相识之感,而里面某一处所描述的心理你一定曾经有过,笔触直击心灵最深处,当然看得要比通俗小说慢很多,也当然会看着感觉到痛苦。而作者就曾经说过这样的话:“包法利夫人就是我。”信哉!

《包法利夫人》当然不是法国最好的小说,在法国,能够为全法国人尊重的作家是雨果,从他去世后所享受的哀荣就可以感觉得到,应为雨果的作品更深地介入到了法国的生活,从《悲惨世界》到《巴黎圣母院》都是。

对于后者,我看过管震湖教授翻译的版本,似乎翻译地有点轻佻和轻松,而小说的原有风格是这样吗?虽然我不懂法语,可是总是心里有些怀疑,就想——也许傅雷先生翻译它,会更好些吧。

而《巴黎圣母院》里的开始,也是对该地的一个非常细致和繁琐的描述,繁琐和细致到你看得会有点不耐烦。

这一点和《包法利夫人》就有点像了,你以为那大段的风景描述是无用的,可是,当你看完全书,再翻回来重新审视,发现似乎每一段都不可或缺。

当然,《巴黎圣母院》的女主角是艾丝美拉达(Esmeralda),是个吉普赛姑娘。故事的梗概可以随处找到,这里不赘。只好说一件我们在巴黎圣母院再遇艾丝美拉达的事情,自然,这是一个“新”的艾丝美拉达。

那一刻,我们在巴黎圣母院右侧的林荫道里吃东西,很巧合的是,很多人在那里吃东西,他们吃的自然是面包之类西式的食物,我们中西合璧,吃的是泡椒凤爪和面包。

正在奋力啃鸡爪时,有个姑娘站到了我们面前,手上拿了一张明信片,我正迟疑间,她把明信片已经放到了我们面前,而且口中喃喃,似乎又法语改说着不太熟练的英语,而明信片后的字迹是英文。

我开始还以为向我们兜售风光明信片呢,结果明信片上的字告诉我们不是。上面的英文说:我来自波斯尼亚,到巴黎已经3周了,母亲和弟弟一起来的,生活很困难,希望能够得到你的帮助。

在小说《巴黎圣母院》里,艾丝美拉达是“波西米亚”,和我们看到的“Bosnia”是一家子吗?我迟疑了一下,觉得应该是。

心里想,还真有幸遇到艾丝美拉达了呢!不过,这个艾丝美拉达脸庞有点黑,虽然还算漂亮。

Shopping猫对着艾丝美拉达摇摇头,这倒是符合我对于乞讨者一贯的态度,这个态度和我爸爸有关系。当我告诉爸爸某天我给了乞丐1块钱时,我爸爸说,如果这样,你还不如给老家的穷亲戚呢!皇帝还有三门穷亲戚呢,何况我们家!所以,如果真有钱要行善,给陌生人那里能和给我们还有些关系的亲戚相比呢!

我就一下子明白了,善良之心需要场合和环境,也所以,我对那些对流浪狗猫施以爱心的行动不愿意去理解——你的人类亲戚还有很多吃不饱饭穿不暖衣呢,又如何要把爱给那本非同类的猫狗!

Shopping猫也受了我的影响。

不过,这次我有点好奇,好奇的源头全在雨果的那部巨著里了。就问Shopping猫:“你手里的零钱包呢?”

Shopping猫迟疑了下,大概对我的态度有点困惑,不过还是拿出来,从中选了一个硬币给了“艾丝美拉达”。

等“艾丝美拉达”走出几步,我又仔细朝着她的方向看了几眼,刚好遇到她回首,对视了一下,她嘴角微微一笑,大概在想“这俩亚洲人还比较好骗”或者“给得怎么这么少”吧!不知道她的心里在乞讨时是否时而会掠过雨果那部名著的影子,而我则在期待着她就是几个世纪前那个街头卖艺的小姑娘的后世,曾经一度被雨果收到不朽的名著里面。

还是追问了一句“给了1块钱?”Shopping猫回答:“2块!”我惊讶了一下:“有点多了吧!”不过,自己立刻就不好意思了,本来就是我的好奇与迟疑才造成了这样一次施舍,怎么又闲多了呢?!

作为巴黎最著名的天主教教堂,巴黎圣母院有着不可替代的地位,而它之世界闻名,却一定是借助于雨果这位更为不可替代的伟大作家的作品。我的学生小武也恰好是文学爱好者,这部书也是看过的,她说到当年看这本书时,那些描述巴黎圣母院的情节都觉得罗嗦和累赘,可是今天来到了巴黎,看到了它,却发现自己特别期待着能够再看一次《巴黎圣母院》,再去温习那些震撼性的细节描述了。

可惜的是,她们早来了一天,巴黎圣母院早早看过,刚好没有和我们巧遇“艾丝美拉达”,否则,不知道她会不会再回头看那书时,也回味一下这位波斯尼亚女孩的样子。

巴黎这几日——从昼到昼

2010年7月2日星期五

26日早晨开始,我在法国的首都巴黎。

我的方向感不太好,所以每每得根据太阳的方位来判断自身行进的方向才可以。在宾馆时,却不需要知道方向,所以就总觉得窗户是朝西的,至于是或不是,就没有去认真追究它。每次出门后晚饭后从闹市回到住处,由外面的繁华回归到单独时的落寞,我却体会不到那轻松闲适的感觉,也许是因为阳光照得窗户太亮,也许正是因为巴黎拥有太过漫长的白昼。

当然,白昼最为漫长的是北欧,在北极圈那里夏天的岁月,甚至都是全昼的,相对于它们的昼,巴黎的夜还不够短。

但是,对于一个如我们最北居住在北京的人来说,巴黎的夜短得异乎寻常。夜里十点时,天色依然明亮,似乎翘起脚来就能看到太阳的余光。而巴黎的清晨又来得太早,五点时天已放亮,光线充足到如寻常时的正午一般。

就困惑了,巴黎,为什么竟然如此?这就是你的初夏吗?那么到了8月时,黄昏岂不要延迟到午夜?而清晨难道要在三点时来临!

就理解为什么早晨太早出门,看不到街边的商场开门纳客的景象了——他们怕都还在甜甜的梦乡,尽管太阳已经掠过头顶,到达了一天的远处。

对于我来说,计划中的巴黎之行从晨光中就给了我新奇,那么,还有哪些是可以不新奇呢?

在海外猥琐生活着的某些中国人,高调回国又如何?

2010年7月2日星期五

一

中国人前段时间在巴黎来了一次3万人的大游行,因为受到了当地法国人的欺负。我看后这个消息后非常赞成——中国人难道就应该被欺负吗?!

可是,随后的巴黎之行,却让我陷入了深深的思索,莫非,我们中国人的被攻击有一些肇源于我们自身?可是,无论如何,暴力犯罪总是极其差劲的呀!

想来想去,觉得很难想特别清楚,反而愈发困惑了……

二

想起我去年到达布加勒斯特的那一天,最后唯独身为中国人的我和另外三位同胞被海关拦下,最后,另外三个都向海关官员行贿了50美元后顺利出关了,我没有去做这样的事情,不断强调自己是来开会的,而且邀请信还是罗马尼亚大使馆的武官到我的办公室送来,最后没去贿赂也出关了。

后来,在路上听三位中的其中一位说:上次来罗马尼亚她也是这么行贿才得以脱身,而那次是50欧元,还多些。

听完这句话之后,很不好意思,我又要以偏概全了,也许我们中国人在遇到这样的情况下,更愿意以行贿来解决问题。所以,下次被拦下的一定还是我们中国人。

三

我们也许太习惯于用潜规则或非规则来理解这个世界,再因为我们中国一直如此,就根据“人性一致”来推断,认为外国也会如此。

我们的普遍不遵守规则已经使得别人很不愿意尊重我们,比如:在欧洲的很多地方,周日绝大多数商店是不开门的,这是一个约定俗称的做法,中国来此做生意的人却很难理解,更不愿意去遵从,于是,他们不开门我们开门,生意也就自然地被中国人抢去了不少,当地人开始还没有表达愤怒,后来从当地的商人那里开始不再愿意选择容忍,于是,针对中国商户的暴力行动开始出现。我们电视里的国际新闻部分,不少就是中国商人受冲击的消息。

暴力自然是不对的,而且是违法犯罪,让人鄙视,可是,思及一下之前的那些做法,也许有很值得自己反思的地方——我们一定要把中国式的勤奋推广到全世界吗?我们一定要用这些做法把原居住地的风俗和习惯推翻吗?

四

中国人在海外的生存其实还有很多其他问题。细节如地铁和公交车的不买票上车,这在欧洲是很容易做到且很难被检查到的事情;粗节如不报税或少报税,或者拿了政府给新生儿的奶粉钱却把娃娃送回国养育,对于后者,据说西班牙政府就发现了不少这样的情况,并随后狠狠地罚了很大一笔款,为当下的经济危机稍微做了点纾解的工作。西班牙的奶粉钱发送规则就是要给那些在西班牙“生”且“养”的娃娃,而不是给那些只在当地“生”而换到其他国家“养”的孩子。

有些中国人在国外其实就是这么猥琐地存在着。

五

再来看看以下这件事:

有位在普林斯顿做教授的中国出生的学者,在他刚出国还没有成为“高端人才”时,曾经因为车祸造成的家庭灾难而恶狠狠地对着中国“发狠”,甚至扔下了“我恨这个国家”的宣言,随后带着母亲、老婆、孩子毫不犹豫地加入了美国籍。

可是,当这位华人美籍学者成长为美国“正教授”,发现此时的中国可以让他高声说话了,而且似乎那些间接造成他家庭苦难的官员们能够愿意屈尊聆听他了,他果断地忘记了过去,并且也同时忘记了当年撂下的“狠话”,毫不犹豫地以“爱国者”的身份高调回到中国,开始要过“人上人”的日子了。

因为,在美国,即便他是教授,还“正的”,还“普林斯顿的”,也还是一直在“猥琐”地活着。只是以前的时候,因为他在中国时只是“低端人才”或是“非人才”,乍到美国才觉得这才是个自由、自尊、自主、自立的国度,生活要比原来在国内的生活尊严多了,幸福多了,加上受到家庭变故事件的刺激,就更加觉得美国好了。

可是,当他多发表了几篇Nature论文,开始变得“高端”了,还有了自己的实验室了,而此时的美国依然只把他和以前一样平等看待,他却突然发觉自己不再需要美国了,而是需要更多人的仰视和聆听,如果这些人是中国人则更佳,而且一旦回来,就会很快实现“高官得坐”,“骏马得骑”的愿望。

这样的教授,即便是老天爷聘的教授,依然不会脱其猥琐的本性,回到中国后,只能把这种猥琐变得更加强烈。君不见,他已经把刚出国时的自己看做“低端”了吗?而恰恰那个时候的他,更需要政府把他当人看,也把他的家人当人看。一个人一高端就完全忘记了自己低端时的样子,且大言不惭地认为高端才重要,需要让他清晰地回忆一下自己当年遭遇家庭大难时很“低端”很“低端”时的可怜模样。

六

这次的巴黎会议我带了两个研究生参加,一个是研究所的学生,一个是来自山东大学的联合培养的学生。

不过,因为我和她们两个的出发地点不同,所以就告诉她们订机票订宾馆的事情自己解决,不要指望我来替代。

于是,我住在了La Founche附近,而她们则预定了一家中国人开的叫做“巴黎葡萄园”的家庭宾馆,在维克多-雨果路46号,还特地发了这家做的一个网站给我。

到了巴黎,自然要师生相会,于是,怀揣着存了网站主页的计算机,我出发了。

到达了这家宾馆声称所在的维克多-雨果路46号,我以为就会看到一个写了汉字的宾馆牌子在那里挂着,然后自然会找到她们了。

结果,只看到一座有5个单元接近20层高的楼房,什么宾馆的痕迹都没有,好在中国人在下面走的人多,就问了所有找得到的中国人,问时还特意用计算机展示了宾馆老板的照片给他们看,结果,没有一个人知道这里竟然存在着这样一个宾馆,更没有见过这位老板。

我直接懵了!

还是我家猫有经验,告诉我:“这家店一定是逃税的,而且在网站上也不留具体地点,肯定是防备被查到。”

就再调出那个网页来看,果然,虽然上面显得信息齐全,可是关键信息却是一个都没有的,只留有手机号码。里面贴的那些图则全部是巴黎风光,连46号楼的图片都没有放上一个。

只好照提供的手机号码打过去,说要找居住在贵家庭宾馆的朋友,也许电话有问题,对方始终语焉不详,好像没有听到我说话似的,因为网站上面还说了支持中文短信,就抓紧发了两个短信过去。但是,等了20分钟,还是迟迟没有人回,就去了一家经营电话和网络的小商店,再打了三次电话,而此时房东却已经关机了。

唉,无奈之下悻悻而去,晚上在skype上我还对着学生发了一顿脾气,说你们住在这样的地方,如此难找,怎么不事先告诉我清楚一点的信息呢?

第二天在开会的会场见到学生,才知道怎么回事。原来这一家住的是四室一厅,其中三室用于出租,而全部出租给中国人,不对外国人做生意。而且,只要打来的电话和租房子无关,房东会立刻挂掉或者不接。

这样管理的所谓家庭“宾馆”如果想得起来给法国交税,那就太神奇了——量他也没这道德水平和守法意识。

更可怕的是,如果中国人(那怕只有五分之一)依靠类似这样的基本策略在海外生活,不叫“猥琐”又能叫什么呢?

而这样的猥琐持续下去,再在周边产生一些影响和概念,如何指望别人平等地看待你,而这五分之一就会影响全体,剩下即便有五分之四的人还能入乡随俗地有尊严地生活,都会被一概而论。

在巴黎吃麻婆豆腐

2010年7月1日星期四

当你家的货币单位很小的时候,比如人民币对欧元、人民币对美元、人民币对澳元,等等,你会不断地觉得人家的货币要比你的值钱,所以每次使用都会换算换算,看又亏了多少。

而当你的货币单位比别人的大时,你还是会换算,而且更容易觉得自己又亏了。这个在你家的货币和韩元比,和越南盾比的时候就会感觉得到。

还好俺们去的国家不多,欧洲又货币统一了,所以体会这类无助感觉的机会也就少了很多。

可是,在巴黎,我又开始换算了,加之我算术还不错,每次换算都会精确到小数点后,虽然也就一位,可那也是小数点后啊。

自然,也就觉得买啥啥贵,吃啥啥舍不得。

我在老佛爷心惊胆战地去看别人购物时,看这那么多中国人那些著名的奢侈品牌路易威登(LV)咋也老替别人的钱包操心呢,看来俺是生就的穷命,即便老天爷给我以个3亿的彩票也兑换不回幸福来。

咱不说超过20的数行不?咱就来看看在巴黎吃的那盘麻婆豆腐行不?

在先贤祠,我徘徊复徘徊,感慨再感慨。得是该国怎样的“高端人才”才有机会进去先贤祠呢?

科学家有局里夫妇进入了法国先贤祠,作家里面我们比较熟悉的则是雨果和左拉。我的学生小武问我:大仲马呢?

我笑笑,说大仲马在法国文学史上类似温瑞安这类角色,连古龙都还比不上,他如果进先贤祠,大概先贤祠就要满园往外扔那一把把的老骨头了。

尤其是,大家熟知的,大仲马后期的很多作品都不是他写的,不过因为作者挂他的名字出版,会给钱他,所以,他就默许了。本来在文学史的档次就不高,还把当年那点名气给卖得一干二净,大仲马真乃“马”也。

先贤祠的文章我随后会长篇大论地写,所以,这里直接由先贤祠到麻婆豆腐吧。

从先贤祠里出来,已经过了中午了,猫说:我想吃点有滋味的菜。既然谈到“有滋味”,西餐怕是不成了,就准备在附近找个中餐馆,而功夫也不负有心人,终于看到一家,不是一家,是两家,其中一家是正经的饭店,另外一家则是个买菜的,不过人家买米饭和菜,米饭一小盒1.3欧元,米饭+菜则是4欧元,也不贵。

因为看上去需要热,不是现炒的,我们还是决定不选择后面这一家,而奔了前面那家正经点的饭店。里面的店小二果然也是中国人,看到我们进去,刚说了句“关门了”,旁边正打电话的另外一位插话“没事,让他们坐吧。”

估计后面这位是厨师或老板,我们得以坐下来,在菜谱上上穷碧落下黄泉地找合适的菜,最后看上了麻婆豆腐,就它了!

打电话的时间不长,一会他就给端了上来一盘麻婆豆腐,看上去很诱人,且确实里面有肉末,可是再看米饭,却有点少,猫说“米饭可能还可以免费再要。”可是我却不那么自信,说“算了,就这些吧。”

吃的时候发现几乎一周的时间远离了中国饭菜,嘴果然馋了,就把这么一小盘东西吃得津津有味。我为了害怕麻婆豆腐不够吃的,还特意向自己的米饭里先放了些免费的辣椒酱——当然是西式的辣椒酱,肯定不是郫县豆瓣酱,如果是后者,恐怕是要单收费的。

吃到酣处,才发现米饭和麻婆豆腐马上快没了,抓紧放慢了速度,最后,麻婆豆腐一扫光,我的米饭也一样一扫光。

猫进行了饭终评价:“我吃了七成饱,估计你也就吃了五成饱。”

诚哉斯言!我觉得大差不差,所以也就没跟着说“这么点东西还不够我塞牙缝”这类豪言壮语。

算账时已经知道总数,麻婆豆腐7.7欧元,米饭一碗1.8欧元,共消费11.3欧元,按照现在的汇率1欧元=8.3元人民币计算,换算成我国的钱为93.79元人民币。

不过,温饱不要紧,只有科学真,所以,为了周边的先贤们,我就不去抱怨了。居里夫妇的展出资料里唯一一张纪念照片是中国召开的纪念大会,不知道为什么选择了我们国家,也许我们纪念起人来更象纪念的样子吧。其中,左下角是上面书了中文“本杰明-富兰克林-皮埃尔-居里-玛丽-居里纪念大会”的现场照片,在一堆看不懂的法语之中,中文对于我尤其显得亲切。 

【对了,如果有人说俺们从巴黎回北京是因为俺们是高端人才,俺们爱国,甚至俺赌咒发誓地说俺们是可以进中国“先贤祠”的高端人才,您千万别信,俺们那表态的背后其实只是想在中国吃一份分量足够且价格不高的麻婆豆腐而已。】