子曰（外三首）
16 07 2008年子曰
·方舟子·
我是历史
该如何记录这个隐秘之夜
就算算尽八八六十四卦
我也推演不出
会有放荡的女神莲花般向我开放
一阴一阳的交汇像两条发情的鱼
我将如何面对七十二名弟子疑惑的目光
莫视莫听莫言天厌之天厌之
我将如何享受七十七代子孙不绝的膜拜
莫视莫听莫言天厌之天厌之
我是历史
一笔一划无可隐藏
我是历史
必须承载汗青的重量
在每一个回顾的夜晚
我以我情
写春秋
2002.2.17.
复活
·方舟子·
当我从四月的坟地破土而出
萌发的欲望就像早熟的春天
当我从彼岸的天堂踏步而来
幻灭的脸庞就像残缺的月亮
当我从被我抛弃的城市飘过
身影就像一面面无敌的战旗
当我向你描绘一幅虚拟美景
道路在我的指尖隐约地延伸
虔诚的圣女赤裸着长跪床前
最后的诱惑在眼里闪闪烁烁
一记冰凉长吻破除千年符咒
失传的经书正在对视中流传
我像天神一般死去
却以一位俗人复活
2002.2.15.
出关
·方舟子·
我即将走向心灵的故乡
塞外黄沙就是我的方向
在一个远离人群的地方
慢慢地消磨永恒的时光
我即将建一座虚无的墙
自囚其中时时刻刻冥想
思念总是一张缚人的网
只等你的呼唤让我逃亡
此刻站在关上向前瞻望
你的眼眸正在坠落西方
如此热烈让我痛苦难挡
最后一眼剩下遍地光芒
请给我笔记下最后诱惑
以圣人的名义任其流传
合抱之木最后终将腐朽
九层之塔最后终将倒坍
千里之行最后终将走完
只有一种温情玄之又玄
在五千言字里行间流淌
地久天长
1999.9.
如是我闻
·方舟子·
是菩提树下一场清凉的梦后
昙花在眼前再次开放
灿烂一如昨日
而我已经厌倦
崩溃的时刻终于到了
我在此刻睁开双眼
在静穆中把目光垂下
整个王国就在脚下轻轻抛弃
从此家园即是他乡
而他乡即是家园
为了回归故里我即将浪迹天涯
寻找一句失传多年的偈语
在肉体之上参禅然后涅盘
在血泪之中顿悟然后飞升
欢喜之后是磨难
磨难之后还是磨难
千百年后只遗下一只待月的手指
一朵将谢的小花
和一个无人能解的微笑
而公主！异族的公主
你是这个苦难的世界里
无法躲避的最后诱惑
万千柔情展示天堂的幻影
我仍然需要一个不变的理由
才能相信美丽与腐烂的轮回
否则我别无选择
只有继续端坐于此
守卫心中这一块空旷地
而公主！异族的公主
你是否敢于蹋入这条永恒的河流
漂流而入我的心中
一起勘破刹那的因缘
那神圣的时刻
必有五色花自天上撒下
纷落如雨
1998.2.
一向语言犀利头脑睿智的你，居然让我觉到了渴望，你心中的渴望． 许是错觉，一份近乎苦无盼之尽头的美丽，在你眼前徘徊，却只在你眼前真真假假的徘徊而已！若不是你的坚持，连以俗人身份的复活都要更为变形了吧．
愚见以为，轮回，不一定有复活；将死，也可能保留不需解的微笑．故土，是自我的认定；他乡，当是另一些人的故乡．选择，始终是个问题；而别无选择，则是另一个问题．
《转：厚颜无耻杨玉圣 栽赃陷害一声吼》为什么打不开？
sorry，错了！是《转：《自然》杂志7月10日论文是地震预报的重要进展吗？》打不开。
有血有肉，有喜有悲，有激昂有彷徨，有浪漫亦有凄凉…….这就是人，一个道德与信仰并重、追求与现实兼顾的人一生相伴的永恒内容。
我之所以这么说，是因为在我们中国“情如死灰，心如枯井”历来都是那些“神仙”们修炼的最高境界，随着他们“道行”的增高，灵魂却更加的低矮和荒凉。就像一位网友说王石的那样：不管你征服了多少座高峰，但是，你的心灵却高不过一座坟头。——也许王石也是“受害”者，因为他想成为中国的“神仙”，所以屈服了中国的“神仙规则”。
诗，是一个人披着层薄薄面纱的灵魂——这也是我爱读诗也偶尔涂鸦几句的原因。
深沉、热烈、空灵、高远，还有——也最重要的——顿悟。
我仿佛看到一个彷徨的青年看破了世间的秘密
我仿佛看到一个回乡的游子歌唱坟墓里的青春
我仿佛看到一个热烈的赤子拥抱着伟大的灵魂
我仿佛看到一株参天的大树，树根扎入黄泉，树冠伸向天空
我仿佛被抛上万尺高空，呼吸局促
我仿佛被按入九幽深处，冰冷黑暗
我仿佛被引到桃林尽头，豁然开朗
我仿佛被激活身上遗传下来的所有历史，兴亡更替中，一缕深情绵绵流转
自家话语，旁人不解
拈花指月，冷暖自知
在永恒轮回中，寻找下沉的海
我是历史
该如何记录这个隐秘之夜
就算算尽八八六十四卦
我也推演不出
会有放荡的女神莲花般向我开放
一阴一阳的交汇像两条发情的鱼
———————————–
原以为只有雌性哺乳动物才能发情
在升华与幻灭之间，独与天地精神相往来，在世俗与神圣之间，傲睨万物，却难以“面对七十二名弟子疑惑的目光”的尴尬，古往今来的英雄，大概都难逃肉身的束缚。人，毕竟不是神。
情至深者，就无情了。这大概是方先生的悖论 ：）
呵呵，悍然发现方舟子和黄药师居然很像:
1、两人都身负绝技，笑傲江湖，且文理兼通；
2、两人都我行我素，在某些人看来，甚至行为乖张；
3、两人都乃是至情至性之人，但往往给外人的感觉却是无情；
4、两人做事都不喜解释，很牛很牛的高手才能这样。。。
31~34的舟子还能“复活”或才“复活”——厉害！
猜得好——“若不是你的坚持，连以俗人身份的复活都要更为变形了吧．”
看joy和gonewithwind，有如醉醇醪的感觉，看法王，有喝了两瓶掺敌敌畏的地瓜烧的感觉。
读老方的诗，有大夏天吃完火锅后三瓶冰镇啤酒下肚的感觉。
卫钟的评论也有两瓶二锅头的感觉—–概言之，我的酒量到八两为止。
我想其他的东西，你可能都喝过，敌敌畏你没真的喝过吧。
卫钟感觉错。我觉得方舟子最像令狐冲。
当年做假酒的就有掺敌敌畏冒充名酒的，大学时买过一瓶所谓名酒，喝了两杯就有想呕吐的感觉，赶紧扔掉了—–后来越想越觉得那是掺了敌敌畏的地瓜烧。
4、两人做事都不喜解释
__________________________
这不是方舟子的特点。
佩服佩报，健全的酒胃加上残疾的大脑，竟然是一套精密的化学成份分析仪器！建议疯和尚把自己送给中科院研究，材尽其用。
法王兄: 哪里哪里，没您脑残得那么厉害;只不过您老的评论里，敌敌畏含量更高些，呕吐得更快些而已。
我是敌敌畏，只能送到田里灭虫，大不了喝死几个脑残的。您就不同了，送到中科院当标本，好歹也是个“院士（尸）”。我脑残得厉害，大学时候看到名酒那么便宜以为是假的竟没有买；您脑残得没那么厉害，学生时代能用零花钱买到名酒咕咚起来。
我也有过类似复活的感觉——少年时代的梦又回来了，曾经被压抑到几乎忘却
很好的感觉！
4、两人做事都不喜解释
_________________________
这不是方舟子的特点。
~~~~~~
方舟子曾说过:我一般不解释为何不登某篇来稿..
这是我说的做事不喜解释的缘由。
至于网上的辩论文章,我看成是高手的过招,上面的解释和责难其实是防守和进攻。
至于方舟子和令狐冲我感觉大大的不像，至少令狐冲是不写诗的 ：）
令狐冲的特点是不畏权贵，喜欢自由自在。在不畏权贵上，古今英雄都是一样的；至于自由自在，方舟子在主持着新语丝，要令狐冲来主持，那是肯定不行的（虽然，令狐冲也主持过衡山派，但只能算挂名）。另外，令狐冲比较随意，而方舟子比较严谨，方舟子有“英雄情节”，令狐冲没有，令狐冲最大的梦想是和小师妹一起待在华山上终老，估计这不会是方舟子的梦想，令狐冲也算不上至情至性，等等等等。。。
而黄药师就不一样了，黄药师主持着桃花岛，乃一代宗师，黄药师本人文才斐然，棋琴书画无所不通（还玩游戏，和周伯通一起玩过弹子，还使用秘笈取胜），我行我素，独来独往，更重要的是在“情”上，二者气质非常相似，皆是至情至性、缠绵悱恻之人，而吊诡的是，两人在外人看来，都像是无情之人，黄药师被人称为“黄老邪”，而不了解方先生为人的人（尤其是对手）形容方舟子普遍是“无情无义”、“凶狠毒辣”等等等等。。。
两人都有对宇宙、人生、现世等形而上的思索，所以黄药师的境界其实是远远超过与他齐名的三人的。
当然，我说方舟子像黄药师，只是某些方面像而已，两人还有很大的不同，最根本的是方舟子正直，而黄药师完全是个自我主义者，方舟子“铁肩担道义,辣手著文章”，而黄药师没有超群的道义感（最多有江湖义气）。但两人在“情”上，还真有的一比。
对于我的妄自猜测，还请方先生不要见怪 ：）
方舟子以后可以留给方学家研究研究了：）
卫钟的说法自成一体
方舟子确实更像黄老邪，而不太像令狐冲 ：）
四特酒不是名酒吗？？87年的时候4元一瓶的四特酒便宜还是贵了？？法王的嘴巴还真是不一般地大，上沾天下着地，上下一碰，真理就从他嘴里产出了。
哈哈,方舟子确实文理兼长!
佩服!
并不像借酒消愁不知所谓的令狐冲。而是遇上风清扬后变得顶天立地的那位大侠令狐冲。
黄老邪跟方老师不像除了道义之外，还在于对爱情完全不同，感觉黄老邪有点变态……
不过卫先生对金庸小说比我熟悉多了，能成一体。
哈哈。拜读。