贾平凹女儿浅浅的诗和深深的腐败
12 05 2021年这几天贾平凹的女儿贾浅浅的诗在网上很火。这些诗有两个特点。第一个特点跟她的名字一样，很浅，写一句大白话，敲一下回车键就变成诗了。这种写诗方法并不是她发明的。有一个叫赵丽华的官太太现在在网上推销各种各样骗人的假货，但她曾经也写过一段时间的“诗”，写诗的方式就是大白话敲回车键。当时在网上很出名，被叫做“梨花体”。贾浅浅的诗还有一个特点，是赵丽华的“诗”没有的，还写了屎、尿这类不雅的内容。这两者结合起来，她在网上就火了，很多人在批她、骂她、笑她。
在这之前，贾浅浅出过诗集，得过奖，参加过《诗刊》的青春诗会，有很多诗人、评论家吹捧她的诗写得多么多么好。这次也有一些诗人、评论家跳出来替她辩护。我看了一下他们辩护的理由，主要有两条。第一条理由是，贾浅浅的这些“诗”就是诗，写得很不错，你们觉得它们不像诗，那是因为你们不懂现代派的诗。第二条理由是，贾浅浅的诗其实绝大部分都是正常水平，当然也会写一些烂诗，不能拿这么几首烂诗以偏概全，一概否定。贾浅浅也说，有人拿我写得最差的诗来攻击我。一派说她这些诗不是烂诗，是好诗；一派说她这些诗是烂诗，是最差的诗，但是不能以偏概全拿它们来打击她。这两派“护花使者”是不是应该先自己去打一架，争一争这些诗究竟是好诗还是烂诗？
这些诗当然是烂诗，甚至可以说连烂诗都算不上，因为作为烂诗，首先必须是诗，她写的这些玩意儿连诗都算不上。现代派的诗也有写令人恶心的内容的，例如《恶之花》里面就有。但是，人家写的还是诗，跟贾浅浅的连诗都算不上的、没有任何诗意诗味、就是大白话里面掺杂一些令人恶心的内容的，完全就不是一回事。所以，别想来吓唬人，说批评者是外行、不懂诗。吓唬别人也许可以，吓唬我没用。我以前也是写诗的，写过好多年的诗，发表过不少的诗作，只不过以后不写了。我对现代诗的各种各样的流派都了解，这些诗人、评论家想对我摆“内行”、“专业”的谱，是没用的。我可以说，不管是按什么样的标准，贾浅浅的这些“诗”都算不上诗。
贾浅浅写过很多诗，这只是其中的一小部分。我看了一下那些维护她的人摆出来的她的几首所谓水平比较正常的诗，是能够算得上是诗的，虽然写得也不是很好，算不上多么好的诗。所以，她并非都是写那种算不上诗的东西。一个诗人的作品的水平参差不齐很正常，有的写得很好，有的写得比较平庸，有的写得比较差，特别是不同时期的作品，水平差别可能就会比较大。有些诗人晚年写的东西没法看，也算不上诗。最著名的就是郭沫若晚年写的那些东西。郭沫若写那种不算诗的诗，喊喊口号，也许还有政治的原因。有一些诗人不是因为政治原因，也会出现到了晚年写出来的诗不像诗。台湾有一个很著名的诗人叫纪弦，年轻的时候诗写得很好，后来到美国，我看过他到美国以后写的那些诗，完全不像诗。还有北岛，年轻的时候写的诗也是非常好的。他有一段时间不写了，出国以后为了继续当诗人，只好重新写诗，写出来的东西就没法看了。所以，不同时期诗人的作品水平可能会天差地别。
但是，同一时期的作品是不应该水平差别很大的。今天写了一首好诗，明天写了一首连诗都算不上的、烂得不能再烂的诗，这种情况是不太可能发生的。恰恰是那些写得比较差的作品，更能反映出一个人的真实的写作水平。就像韩寒，他的博客文章里头有一些是写他赛车、个人生活的，一看就是一个根本不会写作的人写的，文笔烂得不能再烂，跟他那些时评文章形成了鲜明的对比。那些时评文章不管写得好不好，至少看上去是一个会写作文的人写的。这就让人怀疑，那些时评文章是由别人代写的。同样，贾浅浅的诗，有的像诗，有的完全不像诗，这也让人很疑惑。而且，她居然把那么烂的、连诗都算不上的东西也拿出来发表，这说明她根本就不懂诗，不知道这些东西算不上诗。这就让人怀疑，她那些能够算得上诗的诗究竟是怎么写出来的？是不是她自己写的？
维护贾浅浅的人说，贾浅浅最大的错误就是因为她是贾平凹的女儿，如果她不是贾平凹的女儿，她写的东西再烂也不会引起注意。但是，反过来，如果贾浅浅不是贾平凹的女儿，她写得这么烂的诗也不可能发表出来，她写的那些像诗的诗也不会有那么多的人去吹捧它。那些像诗的诗其实也很平庸，并不是好得不得了的，让人一看拍案叫绝，主动写文章称赞的。她需要组织人来吹捧她，曾经有一期的刊物集中发表了好几个评论家专门吹捧她的诗的文章。如果不是贾平凹的女儿，怎么可能做得到呢？
贾浅浅实际上一直在吃他爹的老本，也就是所谓“啃爹”。她的回忆文章提到，她发表的第一篇文章是她爹打电话给编辑部要他们发的。贾浅浅大学上的是西北大学中文系，我不知道是不是跟她爹有关，但是她大学毕业以后找的工作肯定是跟她爹有关的，因为她毕业以后到西安建筑科技大学中文学院当老师，而她爹当时是这个学院的院长。她在这个中文学院干了几年以后跳槽去了西北大学，因为西北大学建了贾平凹研究中心，后来又建了贾平凹博物馆，所以她就到那里当老师了。
贾浅浅不管是在西安建筑科技大学还是在西北大学，主要工作都是研究她爹，发了好几篇研究她爹的论文。而且，她还通过研究她爹获得硕士学位，其学位论文就是研究她爹的。她还申请到了一个课题经费，也是研究她爹的。她研究她爹还不是研究她爹出名的小说，而是主要研究她爹的书画。
我很早以前就知道贾平凹在卖书法。有一年我去西安，朋友带我逛街，刚好路过一家专门卖贾平凹书法的店铺，我就进去参观了一下。卖得很贵，但我看了一下他的字，觉得不怎么样，只能说是比崔永元的字要好一些吧。他的字人家会去买，不是因为他写得多么地好，而是因为他有名，买他的名字而已。这种根本没有入门的书法有什么研究的价值呢？
我以前不知道贾平凹居然会画画，由于最近这个事件我才知道贾平凹还在卖他的画。看了网上有人晒他的画，不就是以前男厕所里头经常看到的画在墙壁上的那种淫画吗？突出男子生殖器的淫画，倒是很有废都特色。但是那也就是厕所的“壁画”的水平，完全没有一点艺术性。这种书法、绘画作品，除了他女儿，谁好意思去研究？她研究的目的是为了推销贾平凹的书画，因为现在贾平凹主要的赚钱方式就是卖书画。
作为女儿，对父亲的作品有什么感想当然可以写了，这是她的自由。但是，不应该把这作为一项学术研究去发论文，甚至靠它来获得硕士学位。做学术研究有一条基本原则，那就是要做到客观、中立。女儿研究父亲，怎么可能做到不偏不倚呢？那是不可能的，所以就不应该做这方面的学术研究。
但是，中国的教育界、学术界整个乱套了，连基本的原则都不讲。不仅有女儿研究父亲的，还有自己研究自己的。前几年游泳运动员孙杨从苏州大学获得硕士学位，其学位论文就是研究自己能够获得奥运会冠军的游泳技术的分析。还有研究自己的导师、甚至研究自己师娘的。中国科学院有一个姓徐的研究员，发表过好几篇论文，研究他的导师的“崇高感”和他的师娘的“优美感”，不停地称赞师娘“美丽如花”，把自己对师娘的单相思都写到论文里发表。这不仅是搞笑，而且是腐败，是深深的腐败。
2021.2.5.
“人类命运共同体”一词，是一个文化符号
文化符号，是指具有某种特殊内涵或者特殊意义的标示，文化符号抽象性极强，内涵丰富 。
中国文化符号，是指能代表或者体现中国文化特征的文字。中国文化符号最具代表性的是： 汉语(汉字) 、黄帝(华夏民族共同的祖先)、孔子、书法、长城、道教、毛泽东、孙子兵法（中国古典军事著作）、一国两制（一个国家两种制度）、人类命运共同体， 等等 。
“人类命运共同体”一词，是一个文化符号。“人类命运共同体”一词是中国当代极其重要的一个文化符号。 “人类命运共同体”这七个字的最早提出者 ，是中国作家李陨石先生，“人类命运共同体”一词的最早出处 ，最早出自李陨石重要著作《大同宣言》。
《大同宣言》初稿写于2000年3月 ， 写于李陨石30岁的时候 。2000年4月，李陨石特意去了一次中国首都北京 ，在北京 ，通过电话问询 ，李陨石知悉联合国教科文组织北京办事处和联合国世界粮食计划署中国办公室传真号码 ，付钱使用一家商店传真机 ，李陨石将《大同宣言》初稿传真给联合国教科文组织和联合国世界粮食计划署 。之后 ，李陨石去了山东济南 。
2000年4月的一天 ，李陨石在乘坐从北京开往山东济南的火车上 ，李陨石偶然邂逅了一位中国社会科学院的学者 。这位年龄45岁的博士学者 ，知识渊博 ， 他说他这次出差很高兴认识李陨石 ，他更加了解了社会的复杂性、多样性 。 这位博士学者阅读了李陨石的《大同宣言》初稿 ，这位博士学者认为李陨石是思想家 。这位学者是第一个称李陨石是思想家的人 。古今中外富有独特思想和智慧的人士都可以称之为思想家 。 这位中国社会科学院的年龄45岁的博士学者 ，得知李陨石长期过着漂泊四方穷困潦倒的生活时 ，感慨地对李陨石说了这样一句话：“政府（中国政府）没有处理好你的事情 。”（原话如此）
《大同宣言》（全文33节）定稿于2004年11月。 2006年3月，《大同宣言》公开发表。自2006年3月到2014年8月，这八年多时间里，《大同宣言》先后在海内外二十多家网站公开发表。2020年11月发表的《大同宣言》，有标准的《大同宣言》附言，是《大同宣言》【标准版本】。
《大同宣言》中有这样一段话：我们每一个人，都是地球上人类大家庭的一个成员，都是地球上人类命运共同体的一部分，所有的人都要放开眼界，胸怀全人类！
自从2012年11月中共十八大以来，中国国家主席习近平，站在人类历史发展进程的高度，以大国领袖的责任担当，高瞻远瞩地提出构建人类命运共同体 。2015年9月28日，中国国家主席习近平，在纽约联合国总部举行的纪念联合国成立70周年大会上发表题为《携手构建合作共赢新伙伴同心打造人类命运共同体》的重要讲话 ，“人类命运共同体”概念受到全世界广泛关注 。2017年1月18日，中国国家主席习近平，在联合国日内瓦总部发表了题为《共同构建人类命运共同体》的历史性演讲 。习近平是人类命运共同体思想理论体系的创建者 。 中国国家主席习近平的重要著作之一，就是《论坚持推动构建人类命运共同体》一 书 。
习近平总书记说： “人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯 、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实 。”
人类命运共同体或者构建人类命运共同体，是中华人民共和国政治术语 、国家愿望和外交实践，中国国家主席习近平，是人类命运共同体思想理论体系的创建者 。 自从2017年1月以来，中国官方媒体和民间媒体，一直都在大力宣扬“人类命运共同体”的理念 。
2017年2月10日，“构建人类命运共同体”被首次写入联合国决议，2017年11月2日，“构建人类命运共同体”理念再次写入联合国决议。 2017年10月，“构建人类命运共同体”写入中国共产党党章。2018年3月11日，写入中华人民共和国宪法序言。
2017年12月8日，国家语言资源监测与研究中心发布：2017年度中国媒体十大流行语，人类命运共同体入选2017年度中国媒体十大流行语。
庆祝新中国成立70周年群众游行，2019年10月1日在北京举行。在第三篇章“伟大复兴”的18个方阵中，由中外青年携手并行组成的“人类命运共同体”方阵首次亮相国庆游行，备受关注。
2017年12月30日 ，新华社 发布2017年国际十大新闻 ，“人类命运共同体写进联合国决议” ，入选2017年国际十大新闻。 2020年12月30日 ，新华社发布2020年国际十大新闻 ，“人类命运共同体彰显感召力”，入选2020年国际十大新闻 。
“人类命运共同体”一词，是中国当代文化符号。中国传统文化符号和中国当代文化符号， 最具代表性的是： 汉语(汉字) 、黄帝(华夏民族共同的祖先)、孔子、书法、长城、道教、毛泽东、孙子兵法（中国古典军事著作）、一国两制（一个国家两种制度）、人类命运共同体， 等等 。
“一国两制”一词之所以能成为中国当代极其重要的文化符号，历史功绩应当主要归功于中国前国家领导人邓小平。“人类命运共同体”一词之所以能成为中国当代极其重要的文化符号，历史功绩应当主要归功于中国国家主席习近平、人民领袖习近平主席。中国国家主席习近平，是人类命运共同体思想理论体系的创建者 。一国两制与人类命运共同体，是中国当代最具代表性的两个文化符号。
“人类命运共同体”一词的最早出处 ，最早出自中国作家李陨石重要著作《大同宣言》。《大同宣言》是一篇非常重要的宣言 ，将会被列为世界最具影响力的十大宣言之一 。《大同宣言》是一篇终极关怀人类命运的宣言 。
李陨石呕心沥血写《大同宣言》，呕心沥血最早提出“人类命运共同体”。“人类命运共同体”一词， 是中国作家 、思想家李陨石呕心沥血的智力成果，“人类命运共同体”一词，是中国作家、思想家李陨石独创性的智力成果，是“符合作品特征的智力成果”（引自第三次修正的于2021年6月1日起施行的《中华人民共和国著作权法》）。
“人类命运共同体”一词，是具有版权的，版权费归于中国作家李陨石先生。“人类命运共同体”一词，虽然只有短短七个字，但“人类命运共同体”这个词的社会价值和意义，远远大于一个著名的小说家写的一部优秀的小说，远远大于一部优秀的影片。“人类命运共同体”一词，是一个文化符号。
《大同宣言》的作者、“人类命运共同体” 这七个字的最早提出者 、中国作家李陨石，目前沦落在南美洲阿根廷。李陨石沦落在南美洲阿根廷 , 境况悲慘 。
但愿中国有关方面官员或者有社会责任感人士 ，最好可以尽早处理“人类命运共同体”版权费一事 ，这归根结底确实有益于中国国家政治稳定和人民福祉 ，也有益于人类社会 。
李泱源
2021年5月29日
（2021/05/29 发表）
人類命運共同體- 求真百科 - 揭密真相
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人類命運共同體
事實揭露 揭密真相
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人類命運共同體（英語：Community with shared future for mankind）或構建人類命運共同體是中華人民共和國外交的理論和實踐。
「人類命運共同體」一詞最早的書面表達出現於異議人士李隕石的《大同宣言》。《大同宣言》初稿寫於2000年3月，全文33節，定稿於2004年11月，2006年3月公開發表。李隕石後來移居阿根廷。
構建人類命運共同體於2017年10月寫入中共共產黨黨章。人類命運共同體於2018年修憲時寫入《中華人民共和國憲法》序言。官方表述人類命運共同體是一種價值觀，也是中國把握世界潮流、人類命運走向上的智慧體現。同時，中國也強調了中國不求全球霸權，中國的目標是「構建人類命運共同體」。
在2017年12月的中國共產黨與世界政黨高層對話會上，中共中央總書記習近平表述：「人類命運共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯繫在一起，應該風雨同舟，榮辱與共，努力把我們生於斯、長於斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的嚮往變成現實。」
歷史
最早提出共同體概念的是法國思想家讓·雅克·盧梭。他從社會契約論角度出發，認為社會契約一旦締結，「就意味着每個人把自己的全部權利都轉讓給由人民結合成的集體，因此個人服從集體的『公意』，也就是服從自己，人民則是這個政治共同體的主權者。」
2002年8月5日，北京航空航天大學戰略問題研究中心教授張文木提出中華民族是一個多元一體的民族共同體(nation)，他認為國家(state)卻是一旦自願加入並得到國際社會承認就不能隨便退出的民族命運共同體。
在2006年2月東方早報曾經批評陳水扁終止「國家統一委員會」運作無法割裂兩岸命運共同體[1]。此外，中共中央台灣工作辦公室、國務院台灣事務辦公室負責人也提出，經由十幾年來兩岸關係的發展，兩岸同胞已經結成實實在在的「命運共同體」。
「人類命運共同體」一詞最早的書面表達出現於異議人士李隕石在2006年3月公開發表的《大同宣言》。
中國大陸使用該術語最早可追溯到2011年時任中華人民共和國國務院總理溫家寶訪問東日本大震災災區時提出的「在自然災害面前，人類是命運共同體」，在後來的中國共產黨第十八次全國代表大會報告被明確表述為「人類命運共同體」，然而後來的表述其實並不固定，有時也會被表述為「『你中有我、我中有你』的命運共同體」、「XX命運共同體」、「命運共同體意識」、以及「利益與共、安危相系的利益共同體和命運共同體」；直到2015年9月28日習近平在紐約聯合國總部舉行的紀念聯合國成立70周年大會上發表題為《攜手構建合作共贏新夥伴 同心打造人類命運共同體》的講話，「人類命運共同體」概念受到廣泛關注後，「人類命運共同體」這一表述才逐漸固定下來。
2017年2月10日，聯合國社會發展委員會第55屆會議協商一致通過「非洲發展新夥伴關係的社會層面」決議，「構建人類命運共同體」被首次寫入聯合國決議。2017年10月，「構建人類命運共同體」寫入[[中國共產黨黨章]]。2018年3月11日，寫入中華人民共和國憲法序言[2]。
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參考文獻
陳水扁終止「國統會」 國親兩黨均宣布反制措施，搜狐，2006-02-28
憲法擬寫入「推動構建人類命運共同體」的雙重深意，中新網，2018-03-09
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