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不知道各位感觉怎么样，反正在我和中医粉丝辩论的时候经常会替对方着急，因为显然即便是作为表面上无比忠贞的中医粉丝内部，观点尚未统一，甚至于如果没有 现在的反中医热论的话，我相信中医内部自己都会打起来。比如作为民间中医和中医院校双方来说，就存在着互相诋毁的情况，所谓民间中医经常暴露的一个观点就 是现在的中医院校里面的中医教授和学生不是真正的中医，当然他们的中医水平也不代表真正的中医水平。真正的高水平民间中医在民间，其实就差明说真正的高水 平中医就是他们自己了。谦虚一点的会说现在的中医水平在下降，直白的表达“我们祖上比你阔多了”的不平之意。这又和某些人坚称的现代中医的水平仍然很高相 矛盾，想必那些中医药大学的教授们也不会接受民间中医的观点。

今天我就单讨论一下中医所谓的绝技失传的问题。似乎很多中医粉丝都觉得中医之所以现在越来越式微，是因为丢失了很多绝技，这些绝技目前大多失传 了。比如华佗的刮骨疗毒，尽管从现代医学角度来说不太可能，更别说没有实施成功的斧劈治头痛了，但却一向是中医粉丝为中医外科不亚于现代医学外科的明证。 历史上还有众多不可思议的神奇案例，这些有口述的，也有少数诉诸文字的。但都是现代中医们无法复制成功的。所以被叫做“失传的绝技”。但是中医粉丝们始终 无法证明：如今无法复制成功的诊治案例，除去失传这一可能原因外，怎么就不能是因为这些案例从来没有存在过呢？恐怕目前唯一的证据只能是来自于文字的记 载。但是中国古代的文字记载的夸张性和不真实性也不是空穴来风，否则也不会存在历史学家对很多历史事实的争论了，何况关于中医神奇案例的记载很多并不是来 自于官方的文字，而更多的是来自于文学作品，真实性更是大打折扣。

按照惯例，我再退一步，假设这些神奇案例和绝技真的曾经存在过，为什么中医的绝技就那么容易失传呢？我们知道中国的绝技失传的并不少，包括很多民 间艺术和劳动职业。有一本《到中国古代去旅游》就列举了很多所谓的绝技，对我印象最深的是两种：棚匠和烟技。棚匠就是专门负责搭建临时大棚的匠人，后来基 本上变成一种杂耍，高官贵人过节的时候经常会请棚匠来表演，搭的棚子越高，表演的越惊险，级别也就越高，就能够获得更高的赏赐，可想而知风险也会更大。而 所谓烟技，尽管作者尽量描写的美轮美奂，我却总觉得浑身起鸡皮疙瘩，表演烟技的人要做到将一大截烟吸入而不吐一口，最后在一个四周围有薄纱的房间缓缓吐 出，做出一些亭台楼阁的影像。不用我说大家也能猜到这种绝技对表演者的身体损伤有多大。当然中医的绝技可能不会像烟技那么恶心，但既然被后世弃之不用，中 医粉丝们是否应该细究一下其中的原因。被烧了，被偷了这种解释固然方便，但总有点不负责任的感觉。

现在我再退一步，假设历史上的中医绝技既不恶心，也没什么明显的副作用，那么失传的原因还剩下两个：政治上的和文献管理问题。抱歉的很，中医在政 治上虽然近代有些波折，但并没有太大影响，中医在几千年的历史上首次进入了国家医疗体制，中医也是首次成立了国家支持的大学和大规模的医院，与此同时，中 医在民间行医也没有受到太多的管制。中医大夫和中医门诊到处都是。但是如同我以前写过的一篇《中医如小人，近之则不逊远之则怨》，中医对于这些政策上的扶 植并没有领情，反而一方面觉得国家这样的支持是促使中医水平下降的重要原因，实在是让人摸不着头脑，逻辑上也从来没向大家解释明白，另一方面又要求国家继 续加大支持力度，更是让人不解。既然这样的政治支持不能让中医发扬光大，我实在想不清楚历史上什么样的波折会对中医造成严重影响了。事实上我也不知道古代 有大范围破坏中医的记载。另一个文献管理的问题。这是一个很方便的借口：比如华佗的医术不就是被烧掉了吗？但是我很奇怪的是：为什么现代科学从来不会因为 一本书的消失而影响发展。这不是文学作品，具有不可替代性和唯一性。并且自从人类发明文字以来，因为信息丢失而影响人类进步的事情已经很少了，这也是文字 的发明作为文明标志的原因之一。当然会有人立刻举出秦始皇焚书坑儒的事情，但是秦始皇并没有焚毁医术，再者某些中医粉丝强调中医的落后大多集中在唐朝之 后，所以显然也和秦始皇没什么关系。如果一项科技成果被认为真实有效，那么即便所有这方面的书籍一夜之间付之一炬，人们也会重新再次发现。在这里我举一个 研究生期间我的临床生化老师的经历：他以前就是学生物化学的，文革期间被剥夺了教学和学习的权利，很多生物化学书籍也丢失了。后来恢复工作，给学生教学没 有教科书，这位老师居然凭借自己的记忆力默写了一本生物化学的教材发给学生们。我不明白的是：为什么中医的绝技一旦失传了，即便经过几千年的发展就再也没 有人发现了呢？

综上所述：中医的绝技要不然从来没存在过，即便存在过也没有那么神，或者有很大的副作用，或者干脆没有用，后人废除未必不是具有科学精神。反过来说现在的中医粉丝过于强调以前的绝技倒更可能是伪科学。