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面向本月29日的投票，朝野各党候选人将在竞选活动中，围绕最大焦点的养老金问题、消除贫富差距、杜绝权钱政治以及宪法问题展开激烈的论战。

   
前天的一篇评论李肇星教授前外长的博文被性浪删除了。——再一次说明我们还缺乏作为一个正常的社会人的基本权利——说话的权利。我不得不表示抗议！

   
今天我们换一个角度来探讨一下前天被删除的那个问题。

所有受过严格训练的学者都是到怎么下定义，通常使用的定义方法是：被定义项=种差+临近的上位属概念。例如：人是有思维、有语言、能制造并使用工具的动物。在这个定义中，“人”是被定义项，“动物”是人的临近上位属概念，种差是“有思维、有语言、能制造并使用工具”。种差也是被定义项的属性，这些反映事物本质属性（或区别于其它相邻概念的特征）需要穷举。因此，凡是定义，其“是”两边的项目外延相等，也因此可以互换位置。这与“人是动物”不同，这不是定义，因此两边不能互换，因为其外延不等。

我们在回答：“什么是X”，“或者X是什么”，这样的问题，通常需要下定义。而这样的问题本身也就意味着需要一个定义来满足它。

现在来看李外长的“什么是人权”这个问题，我们就知道，这需要一个定义。“什么”必须回答“人权”的所有属性。一旦这个“什么”成立，它就构成“人权”的内涵。因此，什么不仅是“人权”的充分条件，而且是“人权”的必要条件，即充分必要条件。

“宽带接入用户停机保号月租费标准参照电话月租费标准收取，办公用户每月３５元，住宅用户每月２５元，市郊崇明用户每月１８元。”

这是什么意思？就是说，如果你是一位上海市区的市民，你要出门旅游或者到外地长期出差，比如大概一两个月或者半年吧，你要申请停止使用宽带服务，那么上海电信就要收取你每个月25块的费用。我不明白的是，为什么我不要你提供服务了，你还要收取我的费用？你收取的这个费用25块用在何处？是怎么计算出来的？是否得到物价局的核准？是否通过听证会的听证？我现在韩国，我也是用韩国的ADSL服务，我如果要求停止使用ADSL服务的话，只要打个电话给韩国KT公司就可以了，他们分文不取，我恢复使用，也只需要打个电话就可以，同样不需要任何费用。请问，上海电信，人家资本主义社会（按照我们的教育，是靠剥削劳动人民才维持其统治的社会）的企业都不收取用户的停机、复机的费用，你（一个社会主义公有制的企业）凭什么要收取理论上就不存在的费用？

如果社会是一个广义市场的话，社会政治也必须开放，否则垄断的社会政治就可能走向反动。

这个工厂2001年被媒体曝光过，工厂非法使用童工，童工们受到虐待，拿不到工资。当时，武汉当地政府处罚并取缔了这个黑工厂。但不久，这个工厂又重操旧业运作至今。

这个黑心棉工厂坐落在武汉汉口殡仪馆附近，原料大多是殡仪馆里用过的脏棉布、棉纱，这些棉纱棉布夹杂着不少垃圾，黑乎乎的。这种“死人用过”的黑心棉，就在这里被加工成各种被芯、枕芯，然后销售到各地。

工厂里环境恶劣，五六个没有任何窗户的厂房里，没有灯，没有风扇，武汉又是出了名的火炉，盛夏高温，工厂里一片黑暗，闷热令人窒息。厂房里弥漫灰尘，刺鼻，堵眼，呛喉，普通人根本不可能在里面呆下去。

此事发生在湖北省省会，如果此事发生在任何发达国家，该地区最高行政长官的乌纱帽必然不保，但是我们的干部却毫不受损，或许还会因此而邀功授奖——我们可以预料官方的后续报道：武汉市领导如何雷厉风行惩处黑心棉工厂，如何冒着酷暑慰问关心黑工等等。

此事发生在湖北省省会，真不知那些偏远地区又将如何！鄢烈山说过类似的话：山西黑砖窑他一点儿也不吃惊，因为这绝不是个别的孤立的偶然的现象，全国不知道有多少类似的黑奴现象。我相信鄢烈山所说的。因此，我们有必要对社会的阴暗面充分揭露，只有最充分的揭露和曝光，才能使这种违背人类文明的黑暗现象得到遏制。希望我们都来为中国的弱势群体呼吁，至少在舆论上声援他们，给他们一些人道上的帮助。

请各位网友多多关注中国社会，关注那些需要我们关注的人们，仅仅失望或者发几句牢骚是没有意义的，社会需要的不是我们的失望和牢骚，而是希望和力所能及的双手，我们抱着对祖国的希望，用我们的双手建设一个像我以前介绍过的日本、韩国那样的富足而且和谐的社会，像美国、德国那样的能够自由呼吸的家园，让我们的子孙后代幸福地生活在我们自己的国土上，让他们不必为了免受黑工的奴役，不必为了呼吸一份清洁的空气（世界污染最严重的20个城市，中国占了16个），不必为了吃上没有污染不含毒素不造假的食品（现在国内还有什么可以吃得放心？），不必为了能够自由发表意见（因言获罪还少吗？），不必为了能够获取任何可以获取的网络信息而不遭受过滤和封锁（我佩服国内的网络防火墙实在太强大了，甚至把我专业研究所需要的国外网站也屏蔽掉了）而宁愿漂泊海外。

还欠网友们一篇介绍中日韩三国大学生比较的博文，今天补上。

先说学习态度。

日本学生上课几乎不提问题。一开始上课，学生就准备好了笔记，只要你在黑板上写了什么，学生的笔记上一定有同样的字。甚至我在黑板上随手画出来的线条，比如强调某个词，示意某个概念与某个概念之间的关系的连接线，日本学生也会照样画出来。所以，如果在期末要整理自己的讲稿，向学生借他们的上课笔记，肯定原汁原味地再现了我上课时的板书，甚至板书布局。当然如果是操练课，学生当然不记笔记。

日本学生十分天真，你让他干什么，他一定按照你的话不折不扣地做，毫不偷懒。如果你上课说，请把这个词抄写十遍，即使这个词在日语中也有，学生们也一定会一笔一划地抄写十遍，绝不会有怨言。天真得可怜可爱。

研究生以上，日本学生开始提问题了，而且还都提得比较有水准。

韩国学生上课也会记笔记，但是比较喜欢说话，还有学生带着朋友来听课的，他觉得我的课有意思，就拉着朋友来听课。但如果是操练课，学生不一定象日本学生那么老实。我布置了家庭作业，学生也不一定能完成。

中国学生上课，好同学记笔记，但很多人不记。到期末考试的时候很多人借好同学的笔记复印。还有中国同学喜欢用mp3录音。这一点很让老师为难。老师知道有录音，难免会影响到自己的发挥。

在三国大学生中，我印象中中国学生是最刻苦的（似乎现在正在迅速倒退，公开的报道说中国学生学习不努力了）。

再说对老师的态度。日本学生对老师比较有礼貌，见面总会问候。但比较平淡。韩国学生对老师很恭敬，上课前在讲台上常常有人放上一罐饮料（现在开始少了），课间休息会有学生来问你要喝什么。在学生聚会上，介绍到某老师，学生会对自己喜欢的老师狂呼，气氛很热烈，好像比较夸张。中国学生对老师的态度，大概可以用冷若冰霜来形容。只有上课的时候，学生的表情能够和你讲课的内容有呼应，甚至比较生动，但是下了课，或者上课前，学生好像不认识老师。

课余生活。日本学生课余时间，很多人打工。尤其是假期里。尽管每个小时只有800日元（相当于50几块人民币）的报酬，但是他们也会去打工。韩国学生课余时间主要花在学生会的活动或体育运动以及学习兴趣小组上。有一点很有意思，韩国大学生之间也有辈分：高年级学生是低年级学生的“前辈”，前辈可以教训后辈。当然也应该指导后辈。因此，很多前辈在课余时间要辅导后辈的专业学习。有些教授就利用这一点，让那些学生“前辈”承担不少助教工作。这对提高教学效果很有用。日本学生在课余时间的学生活动不太多，韩国学生则有各种名堂的活动或者自己想出来的节日（比如中文系弄个“中国节”什么的），到了这一天常常不上课，就是庆祝活动。还有各种全校性的庆祝活动，校园里布满了帐篷，学生自制的食品，贩卖饮料，各种游戏活动，真的像过节。只要一开学，一直到学期结束，这种活动都此起彼伏。假期里，很多韩国学生选择留学，也有打工的，但打工没有日本学生那么普遍。中国学生几乎没有自己组织的活动，有什么活动都是校方安排的，因此从组织能力上来说，中国学生最弱。韩国学生的学生会会长是自己民主选举出来的，选举过程几乎就是美国选举总统的缩影。竞选活动非常激烈。学生会的工作在韩国学生的大学生活中很重要，有的学生甚至放弃学习去做学生会的工作。因此，在社会组织能力上，韩国学生最强，中国学生最弱。

中日韩三国大学的管理和教学文化有些不同。日本大学开学前，已经把这个学期每周的工作安排公示出来了，一个学期所有的工作都会照计划按部就班执行。连校长或者董事长某天下午在哪里开什么会议都已经安排妥当。韩国大学则常常是临时通知。甚至在开会前两个小时通知你也有可能。呵呵。日本教师对学生的成绩比较客观，学生从来不会对教师给出的成绩有任何意见。韩国教师给学生的成绩普遍比较高，弄得学校管理部门不得不规定规定90分以上不得超过多少百分比，80分以上占多少百分比。有些学校在成绩登记系统中自动设定，教师如果给出90分以上超过百分比，系统则自动由上向下取规定值，因此即使有学生得了93分，但极有可能排在B+等级上。而且韩国大学还允许学生查询成绩，并且对自己的成绩提出异议，甚至要求教授修改成绩的。前天还有一个学生打电话给我，要求提高她的成绩的。但是被我拒绝了。很多中国老师来韩国任教，不知道这种“文化”，让不少韩国学生感到中国老师太严格。在中国，教师一般给学生的成绩也比较客观，学生一般也不会提出异议，除非特别情况。

最后说说中日韩三国人的一般特征。有人用地铁中的姿态来描写中日韩三国人：日本人一声不吭，只盯着一个地方目不转睛；中国人眼睛乱转；韩国人喋喋不休……我有一次坐飞机，飞机上可能是一个韩国旅行团，大部分是上了年纪的，那个吵闹，让我真正理解了韩国人喜欢热闹的概念。

还有人说日本人的刀、中国人的手、韩国人的脚。怎么说呢，日本的棒球很棒，韩国的足球很强，中国的乒乓球很好。那是因为日本人手里的球棒仿佛武士的刀，击球，就是象挥舞武士的刀。韩国人喜欢跆拳道那样用脚的运动，孩子们打架也喜欢用脚踢，所以足球也踢得更好。中国的成语里，把一无所有的极贫乏状态称为“赤手空拳”，把经过刻苦努力摆脱贫困叫做“白手起家”。中国有句俗话：“袖里藏金，不如手艺在身。”“手艺”，就是手里掌握的技术，是人安身立命之本，这就是中国人“手的哲学”。乒乓球球拍，和手掌一样，接球时是掌，击球时变成拳，所以国人能把乒乓球打到世界第一。

（最后这一段话“刀、手、脚”的话改编自一篇网文，特此说明）

据杨老师说，他于1997年12月被中山大学正式聘为法语专业副教授，至今10年，有论文十多篇，著作和教材都有出版。看起来还不错，与他同时竞争的还有另两位教师，似乎科研成果不及杨老师，但是杨老师没有通过学院这一关，当然也就到不了学校评定那一关了。

我看，杨老师的情况还算好的呢，在某些学校情况更糟糕。比如我有一位朋友，在语言学界是比较有影响的，尤其是在汉藏语学界。在语言本体和对外汉语教学界也名声卓著，要著作有著作，要教材有教材，要论文有论文，学术水准在学界有口皆碑。但是在他十来年一直都是副教授，屡次申报教授都以失败告终。那些比他差得太远太远（我都不好意思说了）的都评上教授了。今天我有兴趣用“中国引文数据库”（ckrd.cnki.net/Grid20/Navigator.aspx?ID=6）查了一下这位朋友的论文被引情况，结果是，被引用篇数为10，总计被引用数为68。

再查查与他同在一个学院的另两位仅有的教授（这个学院只有两名教授——原来有三名，其中一名被排挤出局）如何？好！一位，总引用篇数为3，总共被引用次数为15。68比15，与这位朋友相差不是一点点吧？还有一位呢，好嘛！竟然全部是
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！也就是说，这位教授至今没有一篇文章被人引用过。再查查这位教授发表过哪些论文，一查吓一跳！在期刊网上从1980年到2007年，查询结果为
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！牛人啊！我不得不佩服啊！这人是靠什么晋升教授的啊？也就是说，这个学院现任两位教授合起来的学术影响力比不上一位副教授！可是就是这位副教授至今都被压着。

我有兴趣查了那位被排挤出局的教授，查了一下，才发现很有意思的现象，这位教授被引用论文29，被引用次数199。怎么样？各位看客，您是否可以从中看到为什么没有成就的评上了教授，而有成就的不是评不上教授就是被排挤走了的原因了吧？那就是要奴才不要人才。对那位被排挤走的教授的情况和被排挤的过程，我略知一二。主要是他一方面才华盖过了某些心胸狭隘忌能妒贤的小人，另一方面又得罪了某些领导，或许还不把领导放在眼里（太狂妄），在那种环境下你越是有才华，越有自己的思想，你的日子越难过。有人学术水平不敢恭维，上课基本上是掏浆糊（上研究生的课基本上是放羊，大部分时间让学生自己讨论），但是对水平高出他的同事，什么下三滥的破坏你的声誉的手段都能使得出来，躲在阴暗的角落里造谣中伤污蔑陷害你，千方百计破坏你的声誉，坏你的事儿。这种人也披着教授的外衣，但根本就没有一丁点儿知识分子的社会良知，纯属无耻小人。在中国这块神奇的土地上，什么事情都可能发生。

所以，中山大学外国语学院的杨副教授可以想开些，在国内，比你冤的副教授或者教授多得是～！说老实话，你们的那位院长教授水平也很一般，他的被引用文献总共才6篇，总计被引用次数49，比较一般。而你的被引论文才2篇（其中一篇还是跟人合作的，虽然你是第一作者），被引总数也是2。所以，你也不算太冤。如果我是你的话，当个副教授就很满足了。我的那位朋友68，还没评上教授。

要改变这种评定职称上的不公平现状，要从体制改革上去考虑，要从评价体系上去改革，努力做到公平，客观，阳光，避免一切黑箱操作，这样才能形成一个健康的，学术自由竞争的，人才辈出的环境。只有这样的环境出现了，我国的科研水平才会真正进步，追赶上世界水平。

当今中国社会乱象的根源是有法不依

（重建我们的精神家园4） 

我们在前面讨论过，要维持一个游戏的正常进行，就必须有一套游戏规则，且参加这个游戏的所有人都必须遵守这套游戏规则。只要有人不遵守游戏规则，游戏便无法正常进行。如果有人违背了规则，要么重新建立规则，要么由裁判将此人暂时排除在游戏之外（作为一种惩罚），等到惩罚足以使违反规则者接受并愿意遵守规则为止，以保证游戏的公正性。

一个社会的正常运行，和一套游戏的正常进行没有本质区别。因此，如果要使一个社会正常运转，就必须有一套维持这个社会的规则。这套规则的下限便是法律体系。在法律体系中，最基础的法律，或者最高的法律便是宪法。在法律系统中，任何法规都不得与宪法相违，任何团体或组织的规章都不得与宪法相违。

如果中国社会要正常运转，就必须完全尊重宪法（否则就必须修改宪法），如果有谁不愿意接受宪法，可以用脚投票。否则请必须接受中国现行宪法的约束，任何人、任何团体或组织不得违背。这就是“依法治国”的基本内涵。

下面我们就来探讨当今国内一些丑恶现象的来源——与下面的现象有关：某些人或某些团体组织违背了最高游戏规则（宪法）而又没有受到惩罚；甚至堂而皇之地凌驾于所有参加游戏者之上；甚至凌驾于游戏裁判（司法系统）之上（这本身就是在违背游戏规则）；违背游戏规则却不受任何惩罚的体制。正是由于这种畸形现象的存在，才造成了当今国内社会民众普遍藐视法律，贪污腐败，行贿受贿，行政不作为，走私偷渡，造假制假，欺行霸市，杀人越货，恶意欺诈，偷窃抢劫，买卖人口，奴役童工，垄断行业，等等一系列乱象。为什么这么说？请看：

中华人民共和国宪法第二条规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。” 第五十七条规定：“中华人民共和国全国人民代表大会是最高国家权力机关。它的常设机关是全国人民代表大会常务委员会。”第一百零五条规定：“地方各级人民政府是地方各级国家权力机关的执行机关，是地方各级国家行政机关。地方各级人民政府实行省长、市长、县长、区长、乡长、镇长负责制”。

根据以上宪法的理解，从理论上来说，全国人民代表大会代表了中国人民的意志，地方各级人民政府及其负责人是人民代表大会任命的，也可以看作是人民的意志。在日常行政管理工作上实行的是各级政府首长负责制。

但是中国偏偏就有超越以上各条宪法的现象。而且这种超越宪法规定的现象是普遍的，所有人都知道的。实际上存在比人民代表大会级别更高的会议，存在比各级行政首长更高的领导人或团体组织，所有行政长官必须接受他们的领导，他们甚至可以处分游戏裁判。这些都违背了宪法。

既然宪法都可以违背，并且无法得到制止甚至惩罚，那么整个中国还有什么不能违背的？其他所有的法律还有什么权威可言？国人视法律为儿戏也就可以理解了。一个社会的全体成员如果并不把法律当作必须遵循的规则，那和游戏中参加游戏的各方不遵守游戏规则有何不同？

如果在一场游戏中，某些拳头厉害者可以公然违反规则，而弱者虽然慑于强者不敢效仿公然违背，他们为了维持自己的游戏角色，就不得不采取作弊的手段。这样，所有参加游戏的人都已经不再遵守游戏规则。因此，这种游戏场实质上变成了强者可以为所欲为，弱者遭受欺凌的弱肉强食的射猎场，甚至屠宰场。原有的游戏已经不复存在，游戏的双方已经完全处于不对等状态。这种游戏应该结束。如果要进行公平合理的游戏，所有参加游戏的人都必须严格遵守游戏规则，人人平等，不能有任何人可以超越游戏规则。否则，这就不是游戏。

在当今中国，常见的违背宪法的现象还包括：

违背第五条中的“一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。”

违背第三十三条中的“中华人民共和国公民在法律面前一律平等”。

违背第三十五条中的“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”。

违背第四十一条中的“中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利；对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利，但是不得捏造或者歪曲事实进行诬告陷害。对于公民的申诉、控告或者检举，有关国家机关必须查清事实，负责处理。任何人不得压制和打击报复。由于国家机关和国家工作人员侵犯公民权利而受到损失的人，有依照法律规定取得赔偿的权利”。

违背第四十五条中的“中华人民共和国公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利。国家发展为公民享受这些权利所需要的社会保险、社会救济和医疗卫生事业”。

因此，宪法实际上是一纸空文。这便是当今中国所有社会乱象的总根源。

“造假”文化分析

（重建我们的精神家园3）

“假”已经成为当今中国社会的普遍现象（产品、商品造假、金融造假、证券造假、文凭造假、学术造假、行政造假、司法造假……），说“假”是当今中国社会的一种生活方式或一种文化并不过分。因为“假”已经融入了我们的生活方式，融入了我们的生产方式，融入了我们的管理方式，融入了我们的学习方式，融入了我们的流通方式，几乎社会的一切领域都已经被“假”侵蚀了。甚至有人说，在我们这个社会，除了骗子是真的，其他都是假的。还有人说，只有外孙是真的，孙子可能是假的。虽然这是调侃戏谑，不足为信。但这个“假”字道破了中国社会整体诚信面临崩溃的事实。只有在毫无道德诚信的社会里，“假”字才能得以肆意横行，人与人之间才会互相提防，互不信任。

那么，这个“假”字又是如何在中国横行起来的呢？其根源出于何处呢？我以为来源于以下三方面。

第一，来源于国民对政府失去了信任，尤其是对太多的一个个具体的领导干部的不信任。当长期以来由政府控制的宣传媒体所塑造起来的许许多多高大的光辉形象被无情的事实击碎之后，当无数个“由特殊材料制成的”、堪为“先进、模范”高大的共产党领导干部被其背后隐藏的肮脏卑鄙下流的行径摧毁之后，国民对政府的宣传、对国家领导干部的信任便荡然无存了。当今社会，现在政府的一切号召，在国民眼里一文不值。没有人会把现今国家的宣传或任何领导的话当真。如果有人当真，必定会受人嘲笑：傻瓜一个。中国是个有“唯上”传统的国家，历来都是“上行下效”，甚至有些“唯上是从”，孔子也说过，“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”。因此，首先是我们的领导干部的造假带动了全国性的造假。

第二，来源于国民对法律的不信任。当我们的法律法规也能够被某些政府官员视为儿戏、他们可以超越任何法律（以人治代替法治这在中国是一种普遍现象）、甚至可以操纵法律（司法不能独立，司法必须接受党委的领导）、甚至可以制定本部门的恶法以保证他们的既得利益的时候，这样的社会便是无法无天了。可悲的是，我们所有中国人正面临或即将面临这样一个无法无天的社会——法律对这一社会的某一阶层的人来说，是不存在的。法律只对弱势群体有效。如此，大部分国民的生存安全便将无法得到起码的保证。一个社会的法律是维持这一社会秩序的最低保障，如果连这一最低保障也可以突破的话，那么政府可以任意侵犯一个国民的利益，有权势的人害死一个国民如同碾死一只蚂蚁的时代就会来临。当我们的国民普遍认识到法律仅仅是保障某部分人的利益，而对自己毫无作用的时候，法律便失去了它的尊严。既然连法律都可以是假的，那么还有什么不可以是假的？

第三，来源于我们的社会管理体制。是政府所制定的社会游戏规则鼓励了各类造假行为，也就是我们的管理体制在逼良为娼。只有肆无忌惮地造假才能在这个社会中生存并或许得成功。

在一个健康的社会，财产通常要通过个人的奋斗和努力，通过辛勤的劳动和血汗的付出才能获得。但是在我们的国家，发财的一条捷径是升官。中国是个官本位的社会，所有的制度和政策都向官员倾斜，因此要在这个社会获得更多的好处升官是最直接的途径。如果升官靠的是个人能力，靠的是工作成果，那也相对公平。但是现实中，我们社会提供升官的捷径却非如此。升官的主要途径，一条是行贿，绝大多数行贿便能得以升官；第二条是吹牛拍马阿谀奉承，绝大多数的溜须高手都能得以升官（所谓不用人才用奴才）；第三条是欺上瞒下，报喜不报忧，追求“政绩”，热衷于形象工程，免不了制造谎言和假象。很少有人能够通过个人能力、实干和讲真话、讲良心话而升官的。中国有没有干部考察制度？有。中国的干部考察制度掌握在所有单位的“组织部”手里，而组织部考察一个干部的一条重要标准便是“政治素质”，能力和水平则在其次。而所谓的“政治素质”便是高喊口号，如果谁能把“马列主义”“毛泽东思想”“邓小平思想理论”“三个代表”等等挂在口头，甚至成为口头禅，那此人在组织部的眼中政治素质过关了。而实际上这种人几乎百分之百在说假话，他甚至根本就不知道他说的那些话的实际内容。至于此人是否行贿，是否吹牛拍马，是否欺上瞒下，则不在考虑之列。甚至这种肮脏的行为得到上级默许和鼓励。说一套，做一套，言行不一已经成为中国官员的基本生活方式，成为中国官员的文化现象。这是管理体制逼良为娼的第一条，在当今中国你要升官，就照着上面我们认为最为不耻肮脏的行径去做即可。

在中国发财的第二条捷径是产品、商品制假造假。当假产品、假商品生产的时候，我们的政府管理部门在哪里？多数情况下，这些管理部门被收买了，否则这些产品不可能流向市场；当这些假产品出现于市场的时候，我们的政府部门在哪里？多数情况下，市场管理部门也被收买了。当制假的成本远低于正品，当假商品的利润远高于正品，并且其风险远低于其收益，没有得到政府管理部门应有的制裁时，制假造假便会猖獗起来。那些坚持生产正品的企业会受到制假者的危害，导致企业亏损。这很可能导致这些企业不得不参与制假造假。这就是我们的管理体制在逼良为娼了。如果一个社会的假商品充斥市场，人们见“假”不怪，你还指望这个社会的人会把“真”当真吗？你还指望他们不说假话，不参与制假，不欺诈你吗？

重建我们的精神家园（1）

朋友，如果你曾经去过欧洲或者美国，并且在那里生活过几天，我相信你一定感觉那里的人们从内心里的善良——早晨当你在林荫下跑步，迎面而来的陌生人一定会给你一个真诚的笑脸和一声问候，至少是Hi或者Hello之类的。一脸的无邪。即使在日本这样一个普遍感觉害羞的国家，早晨出门在门口见到有人向你问候Ohayo也是极其自然的事情。这些行为在这些国家的人们那里，是一种集体下意识。在美国，如果你停立在公路边，有车子停下来问你是否需要帮忙，也是极其自然的。下雨天如果你没带伞，有一把伞突然出现在你的头顶，为你撑伞的或许是一位年迈的老者，也或许是一位如花的姑娘。这些都是很常见的。

这，是我理解的和谐社会的一部分：人与人之间的下意识的亲善，和谐，真诚。

我为什么喜欢生活在这些国家？因为我的在某些方面的“生活能力”实在太弱，我习惯了那样的生活环境。因为你购买所有的商品，你不用担心它的质量，或者是不是假冒的；你购买所有的食品，你不必担心它是否已经变质或者是否有毒；你把你的东西交给任何一个人看管，你不必担心这些东西会不翼而飞；甚至你把东西遗忘在任何地方，当你想起来再去寻找，一般情况下都能找回；你坐出租车，不必担心司机会故意绕道；你跟一个陌生的公司谈生意，不必担心这是一个空壳假冒公司来骗你的钱财；你在任何时候求助于一位陌生人，会得到他的真心相助。每个人都诚心待人，甚至有些人表现出某种幼稚或天真，但是绝不会受人欺骗——因为这是不可能发生的。路不拾遗，这是很常见的普通的事儿；夜不闭户，这也是很简单很容易理解的事儿——街边上的小摊小贩常常没人看管，我要大声吆喝好几遍，老板才不知从哪儿钻出来。

这，是我理解的和谐社会的一部分：人与人之间的下意识的诚实，信任。只有生活在这些国家，我才感觉轻松和安全。因为我太书生气，生活能力太弱。

可是，当我回到我的祖国，所有的这一切都消失了。取而代之的是，陌生人之间普遍存在的防备心理。可怕的是这种防备心理在国人的心里也成为一种下意识。因为你不防备，随时都有可能受人欺骗。买东西一不小心买了假货；买食品，一不小心买了过期变质的或者买了含有毒素的；坐出租车，一不小心被司机狂绕了一大段路；找钱一不小心找回来一张假钞；金庸的小说一不小心买回家作者成了全庸了；在自动提款机上取钱，得时刻提防身边的陌生人，一不小心银行卡被人骗了；跟人谈生意，一不小心被人害得倾家荡产；女孩子半夜回家，家里人提心吊胆，一不小心就遇上坏人了；如果你带着孩子，别让你的孩子离开你的视线，一不小心，孩子被人抱走了；城市里，几乎家家户户安装了防盗门，楼层低的都安装了不锈钢防盗栅栏，把个好好的家弄成了监狱一般。以上是对中国社会现状的写实，仅仅是一部分，很小的一部分，都是国人常见的现象。

这一切说明，我们的社会出了问题。我们这个社会病了，而且病得不轻。

如果要治好一个病人的病，首先要给这个病人进行诊断，找到病因才能对症下药。那么我们社会的病因在哪里呢？

（未完，待续）

中国黑砖窑、黑煤矿现象的反思

北京周口店人

公元2007年上半年，最令中国网民关注的中国第一大社会案件便是山西黑砖窑、黑煤窑事件。已被媒体公开曝光、揭发的令人发指的黑奴现象中有上千名中国儿童，他们被人欺骗拐卖到了遍布山西的上千私人开设的砖窑和煤矿上，过着牛马不如的生活，在狼狗的监视下，在皮鞭的驱使下从事一般人难以承受的繁重手工劳动。他们一天工作十几个甚至20个小时，没有任何劳动保护，没有洗澡，破衣烂衫，那些染上了病的孩子无法得到治疗，有人见到惨无人道的处理方式是将这些病孩扔进搅拌机！黑煤窑的残酷更是令人难以言状，有些被拐卖到黑煤窑的孩子自下了煤矿以后就再也没有上来过，他们一天24小时都在井下度过，真正是暗无天日，成为永远的“黑人”。矿井下发生事故，矿主们甚至采用封堵矿道口使其内爆的方式以降低生产成本，井下的矿工们毫无声息地被炸死在地底下，永远没有人知道他们。矿工们挖煤过程中，挖着挖着挖出一只手，或者一只脚来，他们都已经见多了，麻木了。或许若干年后，那些手，那些脚，那些身躯将成为黑色煤炭的一部分或而沉睡于地下，或被送入熊熊的火炉燃烧掉，永不为人所知。山西地底下快要被黑矿掏空了，谁也不知道脚底下的那块土地什么时候会突然坍塌。

经媒体调查，这些黑煤矿、黑砖窑都受到了当地政府的保护，当地政府收取这些黑砖窑黑煤矿的税收，这些黑砖窑和黑煤矿的老板们都获得当地政府颁发给他们的经营权或开采权。当地的司法部门也都以各种理由保护这些黑心老板们的“利益”。以致媒体和一些儿童家长调查营救这些童工的工作变得无比艰难。更有甚者，当地的一些执法人员还对营救这些孩子百般阻挠，当地警察竟然说“不是你们的人不要管”，还有当地执法人员把一些好心人营救出来的孩子再转手倒卖给另一些黑砖窑或黑煤矿。有些黑煤矿老板为掩盖真相打死记者。所有这些怎么不令人发指？！据媒体报道，这些黑暗现象在9年前已经出现。但由于地方政府的种种阻挠，一直被掩盖着。

这是迄今为止世界上最为黑暗的现象。历史上农奴社会的奴隶主还知道珍惜他的奴隶，因为奴隶毕竟是他的私人财产，奴隶的数量意味着奴隶主财产的多少。而在我们国家，这些黑矿主黑砖窑的老板们，比奴隶主更残酷地对待这些童工，因为这些童工太廉价了，购买他们只需区区300—500块人民币！

这个世界上，谁没有父母，谁没有儿女？每一位做父母的你们可以想象，那些自己的亲生骨肉突然失踪被拐卖到黑砖窑黑煤矿的父母们的心情！那是怎么样的失魂落魄，那是怎样的撕心裂肺，那又是怎样的悲痛欲绝！如果您的儿女惨遭这样的迫害，您的体会如何？

现在所有的谴责，所有的愤恨，所有的悲痛都已不重要。这一历史上最为丑恶的事件已经发生了。现在我们必须反省的是，是什么造成了这一人类历史上最为黑暗的事件？我们的这个社会，或者我们这个国家什么地方出现了问题？是什么导致了这种灾难的发生？如果不找到这些事件背后的原因，不消灭导致这些黑暗事件的源头，我们就无法保证今后还会发生类似的事件，即使不是黑砖窑、黑煤矿，也可能有其他种种地下形式的黑色奴役。

那么我们的社会到底在哪些方面发生了问题？

我觉得是我们的社会游戏规则发生了问题。请让我们用最简单的博弈论原理（Game Theory）对这个问题稍稍分析一下。

一个稳定的社会的基础是什么？一个稳定的社会基础是所有社会成员认可并遵守的契约。这个契约类似于游戏规则。所有参加这一游戏的成员必须遵守这一游戏的规则。凡是不愿意接收这一游戏规则或者违背这一游戏规则的人，将排除在游戏之外，换句话说就是被这个游戏所抛弃。如果有人既要参加游戏，又要违背游戏规则，那么就必须接收游戏规则所制定的惩罚。等到惩罚足够，才能进入下一轮游戏。这就是我们缔结社会的契约思想。要保证一个社会能稳定健康地发展，就必须保证游戏规则的公正性，如果游戏规则不公正，结果是没有人愿意参加游戏，如果强迫人参加游戏，结果将十分危险——总会有人会出来打破不公正的游戏规则，重新建立大多数人认可的相对公正的规则（为此，全体成员将为此付出沉重的代价）；此外还要保证游戏规则必须得到严厉执行，如果游戏规则无法严格执行，违反游戏规则没有得到惩罚，游戏也无法得以继续。

同理，如果一个社会要保持其稳定和繁荣发展，就必须保证这一社会规则的公正，并保证这一社会规则得到严格的执行。任何破坏社会规则的现象都是不能容忍的，因为如果容忍破坏游戏规则就意味着可能导致社会的崩溃——如果大部分人不遵守社会游戏规则，社会就面临崩溃。我丝毫没有耸人听闻的意思，山西黑煤窑黑煤矿事件正预示着我们的社会现在面临着崩溃的危险。

全世界所有文明国家都有着一套被该国家全体人民所接受的社会规则，这一社会规则分为两个层次——低层次的法律系统和高层次的社会道德系统。通常，违背了法律系统将受到法律的惩罚，以维护社会游戏的公正性，保证游戏的正常进行。如果违背了道德系统，将受到社会的排斥（例如受到交际圈的冷落以及工作单位群体的冷落），其代价并不比法律的惩罚少多少。

现在来看我们的社会，哪里出了问题？我们有社会规则吗？有，我们有系统的法律规则，包括宪法、民法、刑法等等系统而全面的法律体系（虽然有不尽如人意之处，但基本上能够满足社会契约的需要），我们有道德系统吗？也有。中国传统的道德规范如尊老爱幼（老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼）；尊师重教；助人为乐；好善乐施；同情弱者；知恩图报；君子爱财，取之有道等等。

既然我们有系统的法律规则，也有上千年延绵不绝的传统道德规范，那么到底在哪个环节我们出了问题？答案是：我们在执行这些规则上出了问题。即：有人违背了游戏规则，而没有受到相应的惩罚（甚至因为违背规则而得到大量好处），从而造成社会众人的竞相效仿，导致社会规则的失效，最后的结果便是我们前面预言的社会崩溃。同时还有大量的社会成员不知道游戏规则为何物。

现在我们就分析一下上面的问题。首先是大量的社会成员他们并不知道社会的游戏规则。可以说他们在社会游戏规则方面处于无知状态，毫不过分。山西黑砖窑黑煤矿的老板，当媒体记者采访他们知道不知道使用童工属于违法行为时，他们中的大多数人回答是不知道。那些拐卖儿童的人口贩子，在审讯中他们很多人也都回答不知道是犯法的行为。这就是我们在游戏规则方面的周知方法上出问题了。这应该归罪于我们的教育。

是我们的教育系统没有给予社会公众以足够的法律知识。难道我们的社会民众没有接受教育的时间和机会吗？不是！说一句公允的话，我们国家中的绝大部分人都接受过起码的小学教育。那么我们的教育都把时间花费在哪些方面了呢？除了语文或数学等必要的基础知识外，就没有社会规则或社会道德教育吗？有，当然有。但可惜，我们的教育几乎完全忽略了社会法律知识的教育，并且在社会道德教育方面也严重失误。具体表现在，小学中学甚至大学教育中缺乏严格意义上的公民法律教育，例如“世界人权宣言”、宪法、民法基本常识和刑法基本常识的教育。说大多数国人是“法盲”毫不过分。这种现象在发达国家是不可想象的。任何一个发达国家的人，如果他不懂得这个国家的基本法律要求（最基本的法律要求），他便无法在这个国家生存。可是在我们国家却存在无数的法盲。这难道不是我们教育的失败？

在道德方面，我们的教育体制给于学生更多的不是从“爱你的父母和家人”开始到“爱你身边的每一个人”再到“爱我们这个国家的所有人”，不是从最起码的社会行为准则开始，例如尊重他人（即使他身份再怎么卑微）、诚信、善良、谦让、排队、遵守秩序、保护环境清洁、不给别人添麻烦、不妨碍他人、对自己的行为负责等等。而一开始就要求学生爱党，爱国，爱人民。一个懵里懵懂的小学生，他怎么知道“党”“国家”“人民”这些抽象的概念？然而我们的教育却每天强行灌输这些抽象的概念。孩子们还没学会爱具体的人，还没有学会最起码的社会行为规范，他就去爱党、国、人民，而党、国、人民被他爱的理由却是那么的虚无缥缈，甚至被揭露的贪污腐败的都是党员干部，我们的政治教育在孩子面对社会真相时，显得那么的苍白无力、那么的虚伪。最后几乎所有接受我们的教育的人，基本上都丧失了对社会的信任，丧失了最为朴素的社会感情——他们不会爱一个具体的人，不会爱一个有血有肉的中国同胞，同时他们也丧失了社会最基本的行为规范。

试想，一个连社会游戏中最起码的行为规范都不知为何物的人，他们如何参与社会游戏？之所以如此，才出现了本文前面所说陈述的那种黑暗现象。

这不能不说是我们教育中的最大的失败！如果说我们的社会风气是“世风日下”“人心不古”，其根源就在于我们的社会道德教育出了问题，缺乏基本的社会道德价值评判，直接后果便是全社会的寡廉鲜耻。可悲的是，我们当前的社会正是一个寡廉鲜耻的社会。

要彻底改变这种现状，就必须彻底摒弃旧有的政治说教，还之以人类最为朴素、最为基本的亲情教育和博爱教育。走从亲情教育到爱民教育的路线，再上升到爱国爱人民的高度。同时必须辅以基本的公民法律教育，使之从一个自然人转变为一个社会人——一个懂得社会游戏规则和社会道德规范的人。一个社会中的所有人都具备这样的社会规则和道德规范，这个社会的游戏才能得以持续，社会才能得以稳定和发展。

对我们现在的社会来说，仅仅改变教育是不够的。更为重要的是要保证社会游戏规则得到尊重，确保社会游戏规则的执行。如果违反了社会游戏规则就必须得到惩罚，没有任何人或者任何组织可以超越游戏规则，所有人在游戏规则面前是平等的。只有这样，我们才能保证社会的稳定，才能最大可能地杜绝或减少违反社会规则现象的产生。

这就是本文想表达的核心主题：道德重建和规则重建。否则，如果社会上存在可以超越游戏规则并且能获得更多利益的组织，那么将有更多的人愿意参与该组织而无视游戏规则；如果社会上存在违反游戏规则的现象，甚至存在社会绝大部分成员公认的违背社会游戏规则的现象，而司法部门对这些现象却无能为力，无法对其惩戒，甚至这种现象还可能受到某些政府管理部门的保护，甚至最高管理部门的保护，或者政府部门欺骗社会公众，隐瞒并保护某些国家政要的违反游戏规则的行为，甚至国家动用国家机器来违背宪法，直接践踏宪法，无视国家法律。那么直接的严重后果便是社会游戏规则的失效。社会所有成员将失去对政府管理部门的信任，失去对法律的信任，失去对社会游戏规则的基本尊重。人类作为动物的最原始的动物性本能将充分暴露出来，如此下去，我们最终将回归到最为血淋淋的丛林社会，人欺骗人，人虐待人，人残害人，甚至人吃人，将毫不奇怪，这就是我们历经几千年文明社会的崩溃，我们这一代人将是中华民族的最可耻的罪人，历史上曾经最辉煌、最伟大的民族将断送在我们这一代人手里！这个民族将堕落为世界上最为原始、最为劣等的民族。