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请先允许我抄录整理出如下的史料：
公元640年，唐以弘化公主嫁西域古国吐（tǔ）谷（yù）浑（hún）的可汗诺曷钵为妻，并加封其为“青海王”，这可能是史上能够查到的最早的“青海”出处。那时，正是吐谷浑强盛时期，置有西海、河源、鄯善、且末等郡，统治着今青海东部与北部、甘肃南部和四川西北地区的大片领土。663年，逐步更强大起来的、蕃衍今天的藏族同胞的吐蕃攻破吐谷浑首都伏俟城（在今青海湖西面22.5公里处），“青海王”诺曷钵率残部奔逃凉州。670年，吐蕃尽据吐谷浑地。672年，唐迁其部于灵州，置安乐州，以诺曷钵为刺史。吐蕃占据灵州后，吐谷浑更东迁朔方、河东。五代时散处蔚州等地。936年燕云地区割属契丹，这部分吐谷浑人便臣役于契丹，后世多同化于汉族或其它民族。许多专家认为，当时留在青海的吐谷浑人便成为今天聚居互助的土族先民。可见，土族也是多灾多难而至今不逝的坚强民族。
——游走在这样一块曾经是“荒服之国”的大地上，我怎能不小心翼翼，怎能不怀有敬畏之心，怎能生怕一不注意便错过听见千千万万战死者的哀唳，怎能不怀疑自己消化如此厚重、如此繁杂的文化积淀的能力，怎能不榨取最空灵的词汇去叙述最翔实的史料，怎能不以最平凡的思想去悍卫最伟大的我们的人民！
我便在如此感动中寻觅诗境，有意识地不敢涉入过深、过多，只想盘腿坐在“我们的人民”的边缘谛听他们曾经演奏过的小曲短调，或许断断续续地没有一个宏大的主题，但那种虔诚地认识先民的过程，恰是认识自己的最佳途径。
而认识了自己，诗一定离得不远了！
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那么，在土族人民看来，什么是诗呢？答案无疑是：花儿。
“花儿”是流行于回族人民中的一种民歌，也深入土族、撒拉族、东乡族等人民心中。这些主要生活在雪域高原上的人民，几乎人人会唱“花儿”。如果要问在中国哪里的人民爱好诗的比例最多，我想莫过于青藏雪域高原了——这是许多当代著名诗人高喊过“青海，诗之海”、“西藏，诗的高原”之类宣言的最大溯源吧！
问题来了：我们今天的诗会被他们（自然远不局限于土族人民）认做“诗”吗？亲爱的诗人们，敬爱的诗评家们，你们考虑过这些涉及到要死要活的问题吗？
当然，在如此大环境下，仿佛也莫须回答什么——只要诗人心中装着“自己”，而“自己”更多的自然是指责任和良心。
（待续）