五四就是抽文傻们的板子。
2009年4月26日星期日现在思想和言论是开放了些，据说思想和言论的开放是有助于思想进步，这是对的，不过这应该不是针对所有的人。有些人食古不化，总爱抱着陈芝麻过日子，你要他往前看，他还非说你不懂事。有粗鲁的一把把他怀里的陈芝麻夺了，当然这也很不对，妨碍了公民自由权力嘛，大家就谴责说，你不应该这么粗鲁的夺人东西嘛，于是那个食古不化的更得意了，你们看那那人多野蛮啊，我多文明啊，为什么知道不？因为我抱的这陈芝麻的原因阿。拜托，说老实话那陈芝麻里压根没有“公民”这一说，更谈不上什么“公民权力”。顶多你去扣字眼挖几个出来，凑合上的而已。
五四和那些守旧的传统派的故事不过如此。对于那些文傻我们实在不能苛求很多，人总要找个卖点吧，就如同一条街上的小贩，你卖水果，我就开超市，水果超市都有了，我就抓个猴子卖吆喝。所谓的传统派人穿着西装，喝着咖啡，开口闭口人家讲宪政了，你要说他不进步都不行，但人家还有卖点的，“传统”，“儒家”啊。而且卖点都特好，比如别开不起自己啊，其实我们几千年前老祖宗都为铺好思想之路了，只不过我们不尊敬老祖宗才会落得如此下场。这卖点好吧，民族主义也有了，中国传统思想里的老祖宗权威也搬出来了。既然有了这样的卖点，自然是谁挡了他们的道骂谁罗，五四自然是这帮人的拦路虎，不骂他骂谁去？
要说这样的文傻起码还知道混饭吃，而文傻迷们有时候则是彻底被这帮人掏空了脑袋，还帮人卖吆喝的白痴。前几年我听上海东方广播电台的节目，里面“著名”的“知性”女主播叶沙不知道说什么，说啊说的，突然大发感叹：五四以前的社会是多美好的一个社会啊。那谁，有时光机器没？让我们把她送去她梦寐以求的社会去行不，老呆在这里多麻烦啊。在那个社会里，你能不能当女主播都可能是个麻烦的事情，还什么大论爱情，两性，那不是彻底的道德败坏违背那时候的伦理关系吗？当然人家就喜欢那个社会，眼下不得意才“道德败坏”的，你也不能说啥是不是。
中国最奇怪的事情是，争论个啥事情就非要请个洋菩萨过来，这帮传统的家伙们自然也是懂得洋菩萨的厉害，于是人家就按自己的心愿捏巴捏巴，造了一个洋菩萨过来就摆出教育国民的姿态：你们大家看，人家西方诺，就没有反传统的，所以人家社会如此文明，这么发达诺。这人造洋菩萨完全是欺负国人没见过世面好糊弄倍。说实话如果稍有点常识的就会知道西方人的思想进步从来不是简单的继承，几乎从千年以前哲学，思想研究开始，他们都从来不忌讳批判前人的。甚至于说从徒弟研究批判师傅是西方思想研究的一个最常见的常态。伯拉图引以为自豪的“理性”观点被亚里思多德批判，然后“理性”论经历一代又一代的反思，批判，康德，黑格尔，罗素谁没有批判过？罗素很喜欢莱布尼茨，他有很长一段时间就是在研究莱布尼次，然后批判他的错误。马克思受黑格尔的启发，又进而批判黑格尔的错误。这些都是在西方很正常的事情。如果一定要笼统的说的话，人家不是传统没有断裂，而是人家的传统就是批判和反思传统思想。你们去给我翻翻，要找出西方知名的哲学家思想家，没有批判过前人理论的还真不是减容易的事情呢。
拿到中国来的话，这还了得，这种传统不尊敬祖先，没上没下，无礼之极。所以真实的洋菩萨是不可以搬来的，要搬就得自己捏一个符合“中国特色”的洋菩萨。关键不是事实真相，关键是要这菩萨为自己的卖点服务就可以了，至于是不是造假似乎传统上人家都是不在乎的。
崇祖本身就是件很奇怪的事情，如果说有一个了不起的学者在几十年乃至百年无人可以超越这是有可能的，因为学术研究进展本来就可能是缓慢和谨慎的。但是如果一个学者在几千年里都不能碰，都错不得，都是“圣人”，那只能说是因为，这么民族实在不进化，要么就是某些人的脑子实在愚顿得可以。
还有些人跑来说，我们也不是完全要大家克守传统的，实际我们学习西方，搞中国的文艺复兴，这样我们的社会文明，创造力才会得以发展嘛。这种人的心肠好和他的智商形成明显的反比，彻底的搞笑到了极点。最起码的常识是，中国和西方的文化不同，历史也不同。他们有良好的数学根基，比较完善的系统研究方法，批判及反思性的习惯。这些在我们的传统文化里都不具备，甚至是被我们传统所扼杀的东西。简单的复制人家的历史形式就想振兴国家，这不过是那些咖啡喝多了，高级餐厅里高谈阔论的文傻们的空想而已。
有些事情，其实大家觉得很麻烦，比如你并不是很讨厌狗，可是路上遇到野狗怎么甩都甩不掉，那你只有转身吼一下，走几步要是它还跟在后面再转身吼一下，重复如此才行。本来我对传统文化一直持有借鉴的态度，可以供大家做历史研究，我们不一定采纳答案，定论，但起码可以知道古人想什么提出些什么问题，这应该是有益的。可是如果这种东西一定要跟着你，甚至打算再搞个附体啥的，你就只能不断的吼他一下，知道它知趣的走开。要遇到不知趣的呢？那就只有继续吼了。