2018年1月的存档

克里斯托弗 希钦斯 —- 一个无神论者的最后时刻还在反愚昧

2018年1月22日星期一

学过物理化学生物以后我就感觉体内的部分原子或许(有些许可能)曾经属于某只巨型的恐龙,或许我呼吸的空气中某些原子也来自于那些伟大(或不伟大)的生物(或生命)。

(恐龙变成了化石燃料,又被燃烧成为二氧化碳和氮氧化物进入大气,被植物固定成淀粉和蛋白质被人或者初级消费者摄取成为身体的一部分)

物质和能量不灭,即使消失了极其微量的质量,也会释放巨大的能量。

在生命的尽头,因为细胞再生能力到了尽头,器官老化,无法得到修复而机能衰竭,最终以大脑的活动停止代表生命的终结。意识和思维走到尽头。
无论火化或是土葬,属于我的每一个原子将重回自然母亲,不久这些原子还会被其他生命摄取,或许这就是轮回吧。
———————————————
============================
克里斯托弗 希钦斯 —- 一个无神论者的最后时刻

 

 

这是希钦斯(1949-2011)在他的癌症末期,最后一次公开演讲的视频片段:
https://www.youtube.com/watch?v=y7MtjJFelAE

Trascript:
I am not as I was, some of you I’d urgently felt I ought to do while saying, and one mustn’t repine or relate to self-pity about that, but at this present moment I have to say.

我已不比当年,来日无多了。对于你们(观众)中的一部分,有的话我觉得我需要说—–这些话说出来听起来像是自怨自艾。但是此时此刻,我必须要说:

I feel very envious of someone who’s young and active and starting out in this argument. Just think of the extraordinary things that are happening to us. Go for example to the Smithsonian museum, To the new hall of human origins, magnificently curated and new in exhibition.

只是想想那我们世界里正在发生的、意义非凡的事,就让我非常嫉妒那些刚刚进入这场争论的年轻的、有活力的人们。就比如史密森尼博物馆,走进他们壮观的新“人类起源大厅”

Which Shows among other things, the branch, or branches along which perhaps three, certainly three, maybe four if you count Indonesia, humanoid shall we say anthropoid species, died out, not very long ago within measurable distance of 75, 000 years or so. Possibly destroyed by us possibly not, we don’t know. We know they decorated their graves, we think they probably had language ability, we don’t know if they had souls, I’m sorry I can’t help you there. But I so envy those who could glimpse…

展览中的一部分展示了一项最新的发现:人类进化的分支—-也许有三支,(不好意思)确定有三支,也许有四支,如果算上 印度尼西亚的那一支的话—-类人猿,在可度量的近历史中灭绝了—大约7万5千年前。他们也许死于天灾,也许死于我们之手,我们不知道。我们知道的 是,他们哀悼自己逝去的伙伴,装点他们的坟墓;我们知道他们很有可能有语言能力;我们不知道他们是否有灵魂—对不起,这个我真是爱莫能助(观众笑)。 我看到了这伟大的展览和未知等待探索的领域,我是那么嫉妒那些有机会一睹…(剧烈地咳嗽)。

I’ve only mentioned three or four of the things that have magnetized and charmed and gratified me to think about in the recent past, and how much I hope that each of you form some such ambition this evening and carries it forward, In the meantime, we had the same job we always had, to say as thinking people and as humans that there are no final solutions, there is no absolute truth, there is no supreme leader, there is no totalitarian solution, that says if you would just give up your freedom of inquiry, if you would just give up, if you would just abandon your critical faculties, the world of idiotic bliss can be yours but we have to begin by repudiating all such claims grand rabbi’s, chief ayatollahs, infallible popes, the peddlers or surrogate and mutant quasi-political religion and worship, the dear leader, the great leader.

我 在刚刚的演讲中只提到了3~4件就在不久前发生的,吸引我,让我着迷,让我沉思的事情;在我知道我自己无法继续去思考这些问题之际,我是多么希望你们中的 每个人能有这样的雄心,把这些伟大的事业进行下去。与此同时,我们还有我们一直以来的义务—-那就是作为一个思考的人类,站出来呐喊:没有所谓的终极答案、没有所谓的绝对真理、没有至高无上的领袖、没有一劳永逸的总体解决方案;我们需要告诉世人:如果你放弃质询的自由,如果你抛弃你的批判能力,你也许可以得到愚者的极乐世界,这是你们的自由;但是我们的事业开始于批判一切来自首席拉比、最高阿亚图拉、唯一教皇、变异的政治宗教崇拜的伟大领袖和他们代理人的布道与主张。

We have no need for any of this, and looking at them and their record and the pathos of their supporters I realize that it is they who are the grand imposters and my own imposture this evening was mild by comparison, Thank you very much.

我们不需要这些荒唐的东西,看看他们的嘴脸、他们做过的事情、他们支持者的惺惺作态,我们知道,他们才是历史上最伟大的欺诈者。谢谢大家。

 

这 就是一个无神论者走到生命终点时的姿态,他没有罗织谎言欺骗自己还有永生的彼岸,他勇敢面对死亡带来的虚无,在癌症的病痛中依然瞪大双眼注视着人类文明的 伟大进步,并用最后的话语提醒我们现世才是所有价值凝聚的地方—-哪怕这样的提醒会触动到他自己不能继续目睹世界的遗憾。

是的,无神论死前会流露遗憾,流露对世界的眷恋,这没什么好隐瞒的—因为我们知道世界的可贵;我们唾弃临死前由于幼稚的彼岸承诺带来的嗑药般的迷之安详。

我知道这个世界上有无数的渣滓,在希钦斯死后手舞足蹈、弹冠相庆—-这样的渣滓还为数不少—–他们丑陋的舞姿、他们面对死亡议题在欺诈者耳语中脸上浮现出来莫名其妙的诡异优越感,无一不在提醒我希钦斯有多伟大。

书架上还摆着不忍阅读的希钦斯的著作。在过去的几年中,我不记得多少次点开这段视频,热泪盈眶但又欢欣鼓舞。不,是我该谢谢你,克里斯托弗

Thank you, Christopher.

克里斯托弗 希钦斯 —- 一个无神论者的最后时刻

他终身的(也许是唯一的)任务 就是与愚昧做抗争;

他是一位战士;

他与愚昧无知做殊死的搏斗……直到生命的最后一刻,也不肯放下理智宝剑

克里斯托弗 希钦斯 —- 一个无神论者的最后时刻还在反愚昧

2018年1月22日星期一

学过物理化学生物以后我就感觉体内的部分原子或许(有些许可能)曾经属于某只巨型的恐龙,或许我呼吸的空气中某些原子也来自于那些伟大(或不伟大)的生物(或生命)。

(恐龙变成了化石燃料,又被燃烧成为二氧化碳和氮氧化物进入大气,被植物固定成淀粉和蛋白质被人或者初级消费者摄取成为身体的一部分)

物质和能量不灭,即使消失了极其微量的质量,也会释放巨大的能量。

在生命的尽头,因为细胞再生能力到了尽头,器官老化,无法得到修复而机能衰竭,最终以大脑的活动停止代表生命的终结。意识和思维走到尽头。
无论火化或是土葬,属于我的每一个原子将重回自然母亲,不久这些原子还会被其他生命摄取,或许这就是轮回吧。
=============================
克里斯托弗 希钦斯 —- 一个无神论者的最后时刻

这是希钦斯(1949-2011)在他的癌症末期,最后一次公开演讲的视频片段:
https://www.youtube.com/watch?v=y7MtjJFelAE

Trascript:
I am not as I was, some of you I’d urgently felt I ought to do while saying, and one mustn’t repine or relate to self-pity about that, but at this present moment I have to say.

我已不比当年,来日无多了。对于你们(观众)中的一部分,有的话我觉得我需要说—–这些话说出来听起来像是自怨自艾。但是此时此刻,我必须要说:

I feel very envious of someone who’s young and active and starting out in this argument. Just think of the extraordinary things that are happening to us. Go for example to the Smithsonian museum, To the new hall of human origins, magnificently curated and new in exhibition.

只是想想那我们世界里正在发生的、意义非凡的事,就让我非常嫉妒那些刚刚进入这场争论的年轻的、有活力的人们。就比如史密森尼博物馆,走进他们壮观的新“人类起源大厅”

Which Shows among other things, the branch, or branches along which perhaps three, certainly three, maybe four if you count Indonesia, humanoid shall we say anthropoid species, died out, not very long ago within measurable distance of 75, 000 years or so. Possibly destroyed by us possibly not, we don’t know. We know they decorated their graves, we think they probably had language ability, we don’t know if they had souls, I’m sorry I can’t help you there. But I so envy those who could glimpse…

展览中的一部分展示了一项最新的发现:人类进化的分支—-也许有三支,(不好意思)确定有三支,也许有四支,如果算上 印度尼西亚的那一支的话—-类人猿,在可度量的近历史中灭绝了—大约7万5千年前。他们也许死于天灾,也许死于我们之手,我们不知道。我们知道的 是,他们哀悼自己逝去的伙伴,装点他们的坟墓;我们知道他们很有可能有语言能力;我们不知道他们是否有灵魂—对不起,这个我真是爱莫能助(观众笑)。 我看到了这伟大的展览和未知等待探索的领域,我是那么嫉妒那些有机会一睹…(剧烈地咳嗽)。

I’ve only mentioned three or four of the things that have magnetized and charmed and gratified me to think about in the recent past, and how much I hope that each of you form some such ambition this evening and carries it forward, In the meantime, we had the same job we always had, to say as thinking people and as humans that there are no final solutions, there is no absolute truth, there is no supreme leader, there is no totalitarian solution, that says if you would just give up your freedom of inquiry, if you would just give up, if you would just abandon your critical faculties, the world of idiotic bliss can be yours but we have to begin by repudiating all such claims grand rabbi’s, chief ayatollahs, infallible popes, the peddlers or surrogate and mutant quasi-political religion and worship, the dear leader, the great leader.

我 在刚刚的演讲中只提到了3~4件就在不久前发生的,吸引我,让我着迷,让我沉思的事情;在我知道我自己无法继续去思考这些问题之际,我是多么希望你们中的 每个人能有这样的雄心,把这些伟大的事业进行下去。与此同时,我们还有我们一直以来的义务—-那就是作为一个思考的人类,站出来呐喊:没有所谓的终极答案、没有所谓的绝对真理、没有至高无上的领袖、没有一劳永逸的总体解决方案;我们需要告诉世人:如果你放弃质询的自由,如果你抛弃你的批判能力,你也许可以得到愚者的极乐世界,这是你们的自由;但是我们的事业开始于批判一切来自首席拉比、最高阿亚图拉、唯一教皇、变异的政治宗教崇拜的伟大领袖和他们代理人的布道与主张。

We have no need for any of this, and looking at them and their record and the pathos of their supporters I realize that it is they who are the grand imposters and my own imposture this evening was mild by comparison, Thank you very much.

我们不需要这些荒唐的东西,看看他们的嘴脸、他们做过的事情、他们支持者的惺惺作态,我们知道,他们才是历史上最伟大的欺诈者。谢谢大家。

这 就是一个无神论者走到生命终点时的姿态,他没有罗织谎言欺骗自己还有永生的彼岸,他勇敢面对死亡带来的虚无,在癌症的病痛中依然瞪大双眼注视着人类文明的 伟大进步,并用最后的话语提醒我们现世才是所有价值凝聚的地方—-哪怕这样的提醒会触动到他自己不能继续目睹世界的遗憾。

是的,无神论死前会流露遗憾,流露对世界的眷恋,这没什么好隐瞒的—因为我们知道世界的可贵;我们唾弃临死前由于幼稚的彼岸承诺带来的嗑药般的迷之安详。

我知道这个世界上有无数的渣滓,在希钦斯死后手舞足蹈、弹冠相庆—-这样的渣滓还为数不少—–他们丑陋的舞姿、他们面对死亡议题在欺诈者耳语中脸上浮现出来莫名其妙的诡异优越感,无一不在提醒我希钦斯有多伟大。

书架上还摆着不忍阅读的希钦斯的著作。在过去的几年中,我不记得多少次点开这段视频,热泪盈眶但又欢欣鼓舞。不,是我该谢谢你,克里斯托弗

Thank you, Christopher.

克里斯托弗 希钦斯 —- 一个无神论者的最后时刻
我们终身的和唯一的任务就是:

做一位战士;
反对愚昧,和愚昧无知做殊死的斗争……战斗到生命的最后一刻,他不肯放下理智之剑……

我们教育中到底多了些什么?又缺少了些什么?

2018年1月21日星期日

我们教育中到底多了些什么?又缺少了些什么?

肥叔(转自)肥叔

 

1 天前

最近在微博上连续看到两则和孩子有关的新闻。

一个是关于父母用来描述孩子多么倔强的视频。

一个是一位老父亲在微博上控诉自己女儿的文章。

蛮巧,这两个视频都是四川的。

也不知道是因为这段时间我在四川出差,微博按照定位推给我的,还是这两个新闻在全国都很出名,不管如何,这种新闻,让人看了内心是充满触动的,似乎有一些内容在内心深处孕育成型,总是想表达一番。

于是,就有了这一篇文章。


家长是爱孩子的么?

家长一定是爱孩子的。

第一个视频里,为了让孩子做一个不再出错的人。父母不惜破坏亲子关系,一遍一遍的在逼迫自己的孩子。

第二个文章里,老父亲为了支持孩子上学,毫无犹豫,拿出了自己的积蓄。

无法想象,家长会在不爱孩子的情况下,会做出这些努力。

 

家长真的是爱孩子的么?

爱孩子,为什么不一直满足孩子的需求?不去春蚕到死丝方尽?

而是一个不断的刺激自己的孩子,一个是在微博上对孩子做血泪控诉?

如果我们问一下第一个视频里的父母,我们有很大的概率得到如下的回答。

“孩子不懂事,这样下去,以后会XXXXX,将来是无法在社会上立足的”

这是父母们的一个典型的顾虑。

意味着,父母们现在的行为,其实是被将来可能面临的,他们不想面对的情况驱动的。

而这种他们不想面对的情况,是和孩子无法更好的生存,无法更好的获得生活资料有关系的。

于是父母的爱就变成了,父母为了避免自己预期的未来的不好的情况,现在不停的逼迫孩子,让孩子内心充满了压力,用孩子的话描述,是“弄我”。

于是问题背后的问题就来了:

1、你们这么使劲的“弄”孩子,孩子将来真的能成为你们内心期望的样子么?你们恐惧的未来就真的不会来了么?

2、父母们为什么不自己努力打拼,将自己打拼成王健林,王思聪就算是再挥霍,生活也一直很惬意不是么?


对错,在人类社会中意味着什么?

本文开头的两个案例,都非常强烈的提到的对与错的问题。

一个是逼迫尚在幼年的女孩儿,一定要服从父母的对错观,并且以父母认可的方式服从,一个是老父亲,站在道德的高地上,无情的炮轰自己那个无情无义的女儿。

而女儿的反应,一个是年幼纯真,在天性的支配下,展现出来了一定的愤怒和战斗姿态,结果被强烈的打压;另外一个年龄大了一些,展现出来的,完全是落荒而逃的行为,不断的拉黑所有和她沟通的人,远远的逃离。

对错不仅在这两个案例中是焦点,在非常大比例的的家庭中,都是争吵的焦点,夫妻之间,长辈和晚辈,同辈之间,频繁的发生,是无法绕过去的话题。

对错到底意味着什么呢?

当我们争辩对错的时候,随之而来的要求,是对方一定要听我们的话,按照我们的意志行事。

于是争辩对错,最终会变成,你要听我还是我要听你的,你要服从我,还是我要服从你的对撞。

一方说“因为XXX,所以XXXX,因此我是对的”潜台词是“你要听我的”

另一方说“因为XXX,所以XXXX,因此我是对的”潜台词是“你要听我的”

如此反复,最终权利拥有方,成为最终的胜利者。

至于到底什么是对的,什么是错,争吵的双方,大部分情况下,只是在不断证明自己对了,而很少去审视,自己是否真的是对了。

在彼此都无法接受对方的对错观的时候,对错意味着权利,最终“对”的一方,是人类社会中权利拥有的一方。

所以你在强行要求孩子接受你的对错观,按照你的意愿行事的时候。

你只是在用对错的外衣,来行使你的权利。

那么真的就没有孩子会认错的情况发生了么?

并不是,然而孩子在情绪充满胸膛的时候,是无法冷静的思考和接受自己情绪之外的声音的,大人也一样!


教育子女的过程我们行使权利是不对的么?

也不是!

所有的事情都让孩子做主,那这个世界肯定会天翻地覆了!

我们要做的,并不是在教育孩子的过程中,放弃我们的权利。

而是要搞清楚,如何行使我们的权利。

 

那么在谈如何行使我们的权利之前,我们要先弄清楚,我们想让我们这种权利带来什么样的结果。

在当前社会有两种比较明显的和教育相关的声音。

一种是当孩子出现我们不希望看到的行为的时候,惩罚孩子让其难受,出现我们期望的行为的时候,给予奖励,并在这个过程中完全不顾孩子的感受。

比如不要理孩子的哭闹,孩子哭了,我们把孩子锁在屋里,转身离开不管孩子,让孩子自己哭到不哭为止,以让孩子知道哭是没用的。

只有孩子的行为满足我们的预期了,我们才给予孩子奖励,比如温暖的拥抱,比如一个笑脸,比如给孩子买好吃的。

这样,就能让孩子变成我们想要的样子。

另外一种,是要充分顾及孩子的情绪,当孩子内心有了不适感,我们要充分照顾到孩子的感受,并引导孩子建立自己面对自己的感受的能力,并且在孩子具有这种能力之后,我们还要引导孩子学习做人的道理以及各种知识。让孩子具有面对内心各种情绪的能力,并让孩子具有面对自己人生的毅力,以及相应的知识。

这样描述会有一些复杂,我用一个简单的例子来做形象化的总结。

第一种,给孩子画一个圈圈,让孩子待在里面不能出来,出来了就一顿胖揍,孩子痛了就会回去,出来再揍回去,再出来再揍,时间久了,孩子就不会再走出这个圈圈了。

第二种,我们和孩子一起去探索这个圈圈外面的世界有什么,在探索的过程中,孩子失去了勇气,我们给予孩子鼓励,孩子失去了兴趣,我们引导孩子建立兴趣,孩子自信心不够,我们引导孩子建立自信心,我们伴随孩子一起去探索这个充满未知的世界。遇到致命危险,我们引导孩子跟我们一起避开,遇到美景,我们引导孩子我们一起去体味。

不可否认,第一种对父母来说,容易了很多,第二种,对父母的精力,对父母的学识,对父母对这个世界的认知,都有非常高的要求。

但是如果你是孩子,你要的是那种?

这里可能会有父母说,我只做到第一种,其实就够了,然而我要说的是,第一种,看似将孩子置于保护之内,其实忽略了我们遇到的最大的危险,那就是内心世界随时可能会失控的情绪。

说这些之前,我们先看一则视频。

我无意去谈论这个事情法律判罚的轻重,也无意去谈论这些问题带来的社会意义,唯一想说的是,这个人,完全没有能力和自己内心世界的愤怒,屈辱感,不适感,和平相处,他面对这些情绪的时候,只有一件事情能解决内心的不适感,那就发泄,那就是报仇,也就是他嘴里所说的情杀,为了解决内心的这一口恶气,为了自己眼里的的对错,他剥夺了另外两个鲜活的生命,并搭上了自己生命作为出这口恶气的代价。

他认为自己付出生命的代价出这口恶气是值得的,你觉得值得么?

如果你认为不值得,你觉得这个人的成长轨迹中,是缺少了些什么呢?


在第一种教育中,缺失少了本应该在教育中非常重要的内容——培养面对我们面对内在不适感受的能力。

然而要让我们和孩子相处的时候,能够锻炼孩子面对这些不适感的能力,我们首先要有能力面对自己的内心不适感。

很难想象,上面视频中,被内心不适感催动去杀人的这个人,能有办法坐下来和自己身边的人,谈一谈致自己的感受,谈一谈如何在避免铸成大错之前,如何消解自己的感受。

这也是我觉得我们社会所缺少的东西。

纵观九年义务教育,我并没有看到有任何课程教导我们,如何减少内心张力的。

反而,仅有的一些思维转换的技术,在我的那个年代的教材中,被誉为是“阿Q”精神,是需要被排斥,是需要被侮辱的。

更不用谈,如何面对我们自己的可能会失控的欲望的办法了。

于是下面这种教育在国内似乎是很不寻常的。

 

 


那么教育该如何进行呢?

这个话题是非常庞大的。

才疏学浅如我,是很难回答清楚的。

 

不过我觉得对大部分家庭来说,停下对错的纷争,开始彼此沟通内心的感受,绝对是一种进步的行为。

 

那么作为父母或者即将成为父母的你,有能力和身边的人谈感受么?

期望看到你的讨论。