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《存在》

2014年2月4日星期二

《存在》

多少人走着却困在原地
多少人活着却如同死去
多少人爱着却好似分离
多少人笑着却满含泪滴
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已应该为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒(愤怒的思考着)
我该如何存在

多少次荣耀却感觉屈辱
多少次狂喜却倍受痛楚
多少次幸福却心如刀绞
多少次灿烂却失魂落魄
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在

谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼

我该如何存在

——–汪峰

 

 

存在(Existence),又译为实在存有,是一个哲学概念,按照20世纪西方存在主义哲学家的定义,是具有难以改变,但能够改变的特性。而相对于存在的不存在(虚无)则是具有难以控制,但能够控制的特性。而两者的界别存在于(无限线)的正反面上。但此界别中的正反面本不存在,故分辨的方向只在乎于其外延对该物的影响。

贝克莱认为,无法被感知的事物(包括被感知),就无法证明其存在,故“存在就是被感知”。

黑格尔认为,存在不过是绝对理念的一个最简单的规定;存在主义所说的“存在”,实质上仅仅是个人的主观存在。

存在乃是一切存在者的共性。存在的逻辑属性:主动变化的单位个体

存在可以说是“可以被理解并形成概念”,以一个小婴儿为例,他刚出生,并不了解“书本”为何物,但是一但他长大后了解了“书本”为何物,那对他来 说,“书本”的概念已经形成,所以存在。所以“存在”是相对于个体的一种狭义概念。对我们来说,未来的科技是“不存在的”,但我们一旦理解,那“不存在” 将会被转变为“存在”,所以可以说我们的世界是无法定义“不存在”,因为我们如果把某项东西定义为“不存在”,那不存在便存在了。

基于意识研究的新进展,存在的概念,本质于人有的意识,难以感官确认,才关注存在。也就是说,人所以关注存在,并不在于存在,而在于自己作为意识的虚无。

 

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