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“赋、比、兴”三者的“赋”在《楚辞》中，那是一抓一大把。
“比、兴”一般容易混为一谈，其实大有区别。
有人说：《楚辞》中只有“比”而没有原意义上的“兴”。
这种说法其实是不准确的。
《楚辞》中有“兴”，只是很少而已，试举两例：
“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”
“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”

“（我）梦想，长大后办一个大幼儿园，能让小孩子从小在讲信用、讲道义、讲慈爱、讲善心的环境里生活，希望他们将来能用科学使我们的国家富强起来。”
“我。。。。。一直都认为文科不能救国，一个国家一定需要科学。。。。。。我希望能够培养出一些热爱科学的、做人很正直的、很有道义的一种人，国家应有这样的一些接班人，使得我们的国家富强起来。”
1960年3月，新中国唯一的少儿科普杂志《我们爱科学》杂志创刊了，郑延慧女士是责任编辑。当时是丛刊，只能到书店买，不能订阅，文革前出版了14期。
1978年，《我们爱科学》复刊成正式的期刊，可以订阅了，一年12期。
不知道有多少孩子心里，被它播撒下了科学的种子。
比方说，在众多的的小读者中，有个普通的福建孩子——方是民，今天的方舟子。。。。。。
我们感谢郑延慧女士和她的梦想，感谢无数象她一样默默地为中国的未来做着铺路工作的人。
我们的一生，受惠于无数这样的人，我们不知道他们的名字，我们感谢他们！

在《周处墓中的小铝片》一文中的末尾，我本以为写了那么多篇宣扬“西晋有铝说”的叶永烈先生后来终于有一篇澄清“西晋有铝说”的文章。不料，今天找到我以为的那篇文章——他在1985年出版的书《科学王国漫步》中的一篇《自然铝和“西晋有铝说”》，真是大吃了一惊，原来我们的科幻作家给“西晋有铝说”捞着了一根救命稻草。此稻草之神奇，据说可以“随着人们认识的深入，将来“西晋有铝说”也会排除“混入物”之嫌，最终得到学术界的普遍承认。”。如此论断，斩钉截铁，连“可能”两字都不需要啊。佩服老叶！
奇文共欣赏：

《自然铝和“西晋有铝说”
作者 叶永烈

1983年4月11日，新华社报道了在广西某矿区花岗岩中发现自然铝的消息，引起我很大的兴趣。

自然铝，也就是天然的金属铝。过去，我只听说自然金、自然银、自然铂、自然铜、自然汞等。人们曾在大自然中，找到重达112公斤的自然金块，13．5吨重的自然银块和420吨重的自然铜块。铝是化学性质很活泼的金属，一般是以氧化物——三氧化二铝等化合物形式存在于自然界。读了新华社的消息，我第一次听说居然还有“自然铝”。于是，我向新华社了解，并向发现者邓燕华、张乐凯、欧锦秀、张慧珠四位同志请教，才知详情。在这里，向读者披露一而。

原来，最初发现自然铝，不在地球上，而在月球上！那是在1970年，苏联首先报道了在“月壤”中发现了金属铝碎片，亦即自然铝。

既然在月球上有自然铝，那么，在我们脚下的大地——地球，有没有自然铝呢?

1978年，苏联勃·伏·阿列尼可夫等在西伯利亚发现了自然铝，含铝为98%，此外还含有少量镁。

然而，在1980年，苏联的论文提交国际新矿物委员会讨论的时候，被否定了。委员们认为，那里可能受到人工污染，因此所发现的自然铝不可信。

此外，苏联的诺夫格拉多伐分别在1979、1981年，又两次发现自然铝。

这次，我国地质科学工作者是在广西某地的“黄铁绢英岩”中发现自然铝。它是花岗闪长岩断裂带的蚀变岩，自然铝与石英共生，排除了所谓“人工污染”的可能性。它以确凿的事实说明，在大自然中，存在着自然铝。

据发现者告知，这次发现的自然铝，银灰色，有着很强的金属光泽。经电子探针波谱分析，含铝在96%以上。此外，还含有铬、硅、铜、铁、镁等杂质。他们还发现，自然铝的硬度明显高于人工炼制的金属铝。

自然铝的发现，无疑是地球化学研究工作中的重要成果。然而，它不由得使我想及中国考古学上的那桩“公案”：1953年，南京博物院考古工作队在江苏宜兴发掘西晋周处墓时，发现一小块金属片，经鉴定是铝。众所周知，金属铝是在1825年才由丹麦人艾尔斯特泰德首次制得的。在1，600多年前的西晋，怎么会有金属铝呢?1957年，《考古学报》第四期发表了罗宗真同志的《江苏宜兴晋墓发掘报告》，提出了“西晋有铝说”。同期，刊出夏鼐同志的《跋江苏宜兴晋墓发掘报告》一文，指出：“这是化学史和冶金史中的新发现。我们要问在当时是用什么方法提炼出这不易炼冶的金属达到85%的纯度?”接着，夏鼐同志在1972年《考古》第四期发表《晋周处墓出土的金属带饰的重新鉴定》，否定了“西晋有铝说”。为了探索这一问题，《科学爱好者》杂志1983年第二期，发表了一组文章，对“西晋有铝吗？”展开了争鸣、讨论。

就在这组文章发表不久，传来了我国发现自然铝的消息。它给人以新的启示：自然铝自古以来便存在于自然界，西晋时当然也有自然铝。不过，古人不识铝，把它当成银，制成“银器”。这样一来，“西晋有铝”当然也就不是不可理解的了。

当《晋周处墓出土的金属带饰的重新鉴定》一文收于《考古学和科技史》一书时，夏鼐同志在文末写了“补记”(注明写于1978年7月5日)：“……那小块金属碎片主要是铝。北京钢铁学院用能谱探针测定周处墓小铝片的化学成分，除铝以外，还含有3%铜、0．4%锌、1．2%铁、0．6%硅、0．2%镁。十分有趣，这次在广西发现的自然铝的成分，与此十分相近。其中的一份样品经中南矿冶学院用S-733型波谱分析，测得含有96．47%铝，1·5376%铜，0．125%铁，1．325%硅，0．259%镁：而他们对日常用的铝制品进行对比分析，则测得含铝为99%，杂质仅为微量硅，不含铜、铁、镁等元素。如果晋墓中的小块铝片是“后世混入物”的话，为什么与现代铝的化学成分有那么大的差异?这连夏鼐在那篇“补记”中也不得不承认“它不是普通的纯铝”，“它的成分和某些早期的铝合金(“硬铝”Duralumin，发明于1906年)的成分相似”。在周处墓中，怎么会混入和“早期的铝合金的成分相似”的铝片呢?

自然铝的发现，无疑是对“西晋有铝说”的重要佐证。当然，他只是说明“西晋有铝”，并非证明“西晋炼铝”。夏鼐同志在1983年5月7日给我的信中说：“如果周处墓的小块铝是自然铝，即使被证明属实，那么晋代有自然铝，其意义便远不及提炼铝的重要。商代遗址曾发现陨铁所制的兵器，最初发现者以为是提炼出来的铁，是非常重要的发现。后者被证明是陨铁，其意义便不大了，因为世界许多地方曾有原始人利用陨铁作工具和武器。”就这一点来说，我同意他的见解。不过，如果周处墓的那一小块铝被证实是自然铝的话，也是具有相当重要的意义的——因为世界各国利用陨铁(亦即“自然铁”早已有之，而利用自然铝则闻所未闻。

据邓燕华等四同志告知，1983年3月，国际新矿物委员会以“超过半数一票”，承认了自然铝的发现。

科学在发展，人们对大自然的认识在逐步深入。1983年在广西发现的自然铝，会对1953年在江苏宜兴晋墓中发现的铝片起重要的佐证作用。如今，自然铝已经排除“污染”之嫌，得到学术界承认。随着人们认识的深入，将来“西晋有铝说”也会排除“混入物”之嫌，最终得到学术界的普遍承认。自然铝的发现，给我们一种有益的启示：科学是常新的。新的发现层出不穷，使人们的认识也不断除旧布新，不断提高，达到新的水平，新的境界。

《增广贤文》中的:“黄金无假，阿魏无真”？是通篇里唯一不好理解的一句。

现有的许多解释，基本把“阿魏”解释为某种气味难闻的中药，只是具体到药的来路制法不一样。

我觉得这些说法是不对的，和《增广贤文》的总体风格不一致，照“阿魏中药说”的解释，“黄金无假，阿魏无真”这句话就没有意思了！

其实，有种民间的说法可能是对的：

某风水先生告诉我：“阿魏”代指的是“人心”，黄金无假，阿魏无真，是说钱是大家都认得的，人心是不可以相信的。
“黄金无假，阿魏无真。不信直中直，须防仁不仁’，懂得这两句贤文的深意，你才能在彻骨的悲凉中明白中国人！

红/花三章
一
榴花结籽褪红英，
骤雨初收小庭明。
怅惘塔尖鸽哨远。
彩虹遥驻致殷勤。

二
银河跨空暮帘垂，
淡烟拂地晚香微。
好友杯盘共笑语，
满面红晕抱花归。

三
小树轻摇欲静风，
修枝曼态带婉容。
陨星照见飘花雨，
一样惨白一样红。

显然，新语丝应该是最好的科普网站，但现在被打假掩盖。建议创办《新语丝科普？刊》，不一定是月刊，也可以是双月刊，或者不定期。
我觉得，科普么，要图文并茂，不要纯文本，以前的《三思科学杂志》就作得很好。。。把碧声拉来！呵呵。
形式呢，可否一本一个专题，“伤人十指，不如断人一指”，像“转基因”“眼保健操”之类，以前新语丝较精彩的旧文修改修改也可以重新发表。
就想到这些，可是舟子已经够辛苦了。
诱惑一下，文学、科学双栖，两个月刊，这才是方舟子啊。

<<荀子•致仕》：“夫耀蝉者，务在明其火、振其树而已；火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。”
在读这段文字的时候,荀子,这李斯和韩非的老师，在我的印象里那个不苟言笑的老先生,忽然可爱起来.呵,他也有小时候,也和我的童年一样找过蝉的麻烦.
三十多年前的夏天,福建某军区的一个夜晚,空气中弥漫着牛矢和青草的味道.还是孩子的我提着小桶,跟着部队当兵的爸爸上山,在小山坡上略为宽阔的地方,拣拾枝叶,燃起篝火.头上好高的天,那星星.....在周围高矮的树上狠命踹几脚,呀,多少嘶叫的蝉围绕着火堆飞旋,随即被火焰弹坏了翅膀,跌落在地哀鸣.有的撞在头上,眼睛上,脖子里,生疼生疼.我兴奋极了,拣大个的,拾了小半桶...
现在想来,这种捕蝉法捕来的蝉较多,大概是作为食物下了油锅.古时候,蝉似乎是一道珍贵的美食,<礼记>有蜩范;<庄子>里用竹竿粘蝉的老头也不会是为了好玩.殷商的青铜器频繁出现的蝉纹,总应该有某种寓意在里头.
“思士陵天, 骄阳毁其羽翮”.希腊神话里,太阳烤化了伊卡洛斯蜡制的翅膀,而”耀蝉”弹焦了蝉的羽翼.他们一样,一样都是英雄吧?
为写此文,在”君似梅花清入骨”的博客里找见一首:
少年游• 耀蝉

幼年天性最贪玩,
篝火赚鸣蝉。
池塘西岸，
洋槐林里，
午夜不归还。

如今常数窗前雨，
独望夜阑珊。
我欲为蝉，
蝉应知我，
祈火为长燃。

写得真是不坏,作者说:如果我是蝉,希望那火永远为我点燃.
为什么,为什么我却想起”今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。”的话.
奔向光明,然后陨落在光明里,我于现代史总是不忍长读.
“人主”啊,这刺目的字眼还不消失么?
蝉声光影里,我独自背对这喧闹的世界,向那些牺牲在光明里的勇士默哀.

突然记起故乡的细腰蜂。
那时候大约是盛夏，青蝇密集在凉棚索子上，铁黑色的细腰蜂就在桑树间或墙角的蛛网左近往来飞行，有时衔一支小青虫去了，有时拉一个蜘蛛。青虫或蜘蛛先是抵抗着不肯去，但终于乏力，被衔着腾空而去了，坐了飞机似的。

　　老前辈们开导我，那细腰蜂就是书上所说的果蠃，纯雌无雄，必须捉螟蛉去做继子的。她将小青虫封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打着，祝道“像我像我”，经过若干日，——我记不清了，大约七七四十九日罢，——那青虫也就成了细腰蜂了，所以《诗经》里说：“螟蛉有子，果赢负之。”螟蛉就是桑上小青虫。蜘蛛呢？他们没有提。我记得有几个考据家曾经立过异说，以为她其实自能生卵；其捉青虫，乃是填在窠里，给孵化出来的幼蜂做食料的。但我所遇见的前辈们都不采用此说，还道是拉去做女儿。我们为存留天地间的美谈起见，倒不如这样好。当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。

　　但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。自从法国的昆虫学大家发勃耳（fabre）仔细观察之后，给幼蜂做食料的事可就证实了。而且，这细腰蜂不但是普通的凶手，还是一种很残忍的凶手，又是一个学识技术都极高明的解剖学家。她知道青虫的神经构造和作用，用了神奇的毒针，向那运动神经球上只一螫，它便麻痹为不死不活状态，这才在它身上生下蜂卵，封入窠中。青虫因为不死不活，所以不动，但也因为不活不死，所以不烂，直到她的子女孵化出来的时候，这食料还和被捕当日一样的新鲜。

　　….人类升为万物之灵，自然是可贺的，但没有了细腰蜂的毒针，却很使圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，以至现在的阔人，学者，教育家觉得棘手。将来未可知，若已往，则治人者虽然尽力施行过各种麻痹术，也还不能十分奏效，与果赢并驱争先。

（呵呵，《细腰蜂》是我拟的名字，内容剪辑自《春末闲谈》，看起来是很好的科学小品呢！先生没有写科学方面的白话文，总是一种遗憾，所以挖也要挖出一篇来。）

笑语红涡见率真，
莲花般净水样纯，
教我惭愧溷浊身。

朝菌灵椿同画梦，
沉塘死水动漪纹，
青春燕子掠黄昏。

玉皇大帝悬在脑门上的名片——高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄高上帝

如来佛主让人看不懂的名片——药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵

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猪八戒不好意思报全的名片——统领十万天河水兵曾调戏嫦娥之天蓬元帅

正德皇帝给自己印的名片——总督军务威武大将军总兵官 太师镇国公朱寿

慈禧太后递给阎王老子的名片——孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后。

还有，还有：

唐骏先生不知道有没有印好的名片——美国西太平洋大学　博士！