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“红米饭，南瓜汤，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光”

很好听的革命歌曲，内容似乎一看就懂。

身在老区，听到了一个新鲜的说法，觉得可以记录一下：

我们这儿老表叫的南瓜其实是丝瓜，丝瓜打汤，碧绿好看又好吃，你见过谁家的南瓜打汤？

恩，我是没见过，丝瓜汤倒是常见的。

是孟子里的一段：

孟子对曰，「王何必曰利？亦有仁义而已矣。」
　　梁惠王曰：「寡人愿安承教。」孟子对曰：「杀人以梃与刃，有以异乎？」曰：「无以异也。」「以刃与政有以异乎？」曰：「无以异也。」
　　曰：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。」「兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免於率兽而食人，恶在其为民父母也！」
　　
　「仲尼曰：『始作俑者，其无後乎！』为其象人而用之也，如之何其使斯民饥而死也。」

   以前有一点不明白，发明用俑来代替活人殉葬，难道不是一种进步吗，夫子为何要咒骂他们断子绝孙呢？

原来，答案就在“为其象人而用之也”。就是说，夫子根本就反对以人殉葬，也不愿看到此种残忍的思想流传。在古时，以人殉葬，大概只是帝王将相才能办到的事情，俑的发明使此恶习普遍民间，至今未息。

夫子的伟大，正在此也！！！

想到夫子的另一故事，不引原文，直接翻译一下：“孔子家的马厩发生了火灾，孔子退朝回来，急忙问“伤人了吗？伤人了吗？”，不问马（等于现在的高级轿车）。

“不问马”的老夫子，这时真可爱啊。

无端哀悯风前树，
冥天黑地偃枝桠。
慧眼无多诗人泪，
看吹落花满天涯。

转阅西游记，   又见黑森林。

唐僧运多厄，   脱险累金睛。

妖魔虽狞恶，   偶或近人情。

君看黄袍怪，   吐珠献殷勤。

百花纵有嗔，   知当感心铭；

金角哭恹恹，   未忘手足亲。

魂飞魄已散，   旋身入净瓶；

刁钻红孩儿，   锤鼻喷火云，

劫得肉馒头，   长寿献父亲。。。

我居人间世，   寒暑颇多经。

过眼纷纷事，   难得口应心。

欲语话又止，   不敢道不平。

扰扰尘俗辈，   常不若山精。

我佛当何喻？   掩卷费沉吟。

往昔读水浒，  难忘黑森林。

林冲哀求命，  董超语可钦。

石秀吾所憎，  酷忍以自明。

谁念赢弱女，  刀下怖恐惊。

却赞英雄汉，  快意忘血腥。

中土人命贱，  所在乏温情。

典籍称仁义，  蒙眼对兽行。

最奇神明裔，  标榜古文明。

大言谈复兴，  妄言祖宗名。

我愿如犬儒，  自护此心灵。

白昼点灯笼，  人心安可寻？

     董超道：“说什么闲话，救不得你！”

  某年某月,于屈子烦冤跳水之日,大众开心啃粽子之时,乃有当代屈原,国学大师文怀沙受中央电视台邀请前往汨罗，在两千多年前屈原怀沙自沉的汨罗江边,以传统的吟唱方式吟唱千古绝唱——离骚,据说”其声幽婉，其情悠哉，其美至羡矣”

  乖乖,好听呐,还有人激动地用“此曲只应天上有，人见哪得几回闻”来形容,也不怕古代屈原活过来再气死.

  不料,李辉那小子居然发难,想撕开文大师的画皮,哼,哼,很厚的,有那么容易?

  要说,”当代屈原”当深知”脸皮要厚,老命要长”的混世哲学,居然忍不住,跳出来发表个不伦不类的声明,引来一片嘲笑声.失策啊,失策!

  “当代屈原”嘛,要声明何必费事,何需多言,只需幽婉悠哉的吟唱两句<<怀沙>>之赋:

  邑犬群吠兮，吠所怪也。
  非俊疑杰兮，固庸态也。

又骂人,又自许.骂完,也不妨跳跳水,做个真正的”当代屈原”.

不想死的话呢,不是还有钱老前辈的”水冷”典故,还可以爬呀爬呀爬上来的呀!

  <<绣榻野史>>是明代后期的戏曲作家吕天成写的淫书，本无可观，文笔也一般，可是其中有一段却写得极好，和全书不类，颇能道出贞节牌坊背后的真相，女人守节的苦处，也许这是作者曾闻女子自道，斑斑泪点，隐约其间，不像男子能写出来的。

那是金氏的一段话：

依妇人守节，起初的还过了，三四年也就有些身子不快活，一到春天二三月间，春暖花开，天气温和，又合合弄的人昏昏倦倦的，只觉得身上冷一阵、热一阵，腮上红一阵、腿里又酸一阵，自家也晓不得，这是思想丈夫的光景。

到二十多岁，年纪又小，血气正旺，夜间易睡著，也还熬得些，。一到三四十岁，血气枯乾了，火又容易若动，昏间夜里盖夹被，反来伏去没思想，就远不的了﹔

到了夏间，沐浴洗到小肚子下，遇然挖著，一身打震蚊虫声儿婴的把蜜又咬，再睡不安稳。汗流大腿缝里，浙的半痒半疼，委实难过了﹔

到了秋天凉风刮起，人家有一夫一妇的，都关上窗儿，生了（火儿），吃些酒儿，做些事儿，偏偏自己冷冷清清，孤孤凄凄的，月亮照来，又寒的紧，促织的声，敲衣的声，听得人心酸起来，只恰得一个人儿搂著睡才好﹔

一到了冬天，一发难过，日里坐了对著火炉也没趣，风一阵、雪一阵，只要睡了，冷飕飕盖了棉被，里边又冷，外边又薄，身上又单，脚後又像是水一般，只管把两脚缩缩了才睡，思热烘烘的睡，搂了一个在身上，便是老头也好，思想前边才守的几年，後边还不知有四五十年，怎么捱的到老，有改嫁的体面不好，叫人睡的，那个人又要说出来，人便要知道。

尤其喜欢后两段：

“秋天”一段，“月亮照来，又寒的紧，促织的声，敲衣的声，听得人心酸起来”，在诗意中透着凄凉，“火儿”两字是我补的，原文应该是刊落了；

“冬天”一段，“冷飕飕盖了棉被，里边又冷，外边又薄，身上又单，脚後又像是水一般”没有切身体会，真不知道是怎么写出来的。

封建，为什么要反？

就是为了不要再有这些无谓的痛苦！

   重阳节的那一天,陶渊明的外公孟嘉有个故事,记载在《晋书．孟嘉传》:

   “君色和而正，温甚重之。九月九日，温游龙山，参佐毕集，四弟二甥咸在坐。时佐吏并著戎装。有风吹君帽堕落，温目左右及宾客勿言，以观其举止。君初不自觉，良久如厕，温命取以还之。廷尉太原孙盛，为咨议参军，时在坐，温命笔令嘲之。文成示温，温以著坐处。君归，见嘲笑而请笔作答，了不容思，文辞超卓，四座叹之。”

   那四座叹之,”文辞超卓”的回答,可惜无由得见了.无端觉得其实他就是这样回答的:

   “不解吹愁吹帽落，恨杀西风。”

   你怎么知道蒋捷词句不是引用他的原话呢?