《存在》
2014年2月4日星期二《存在》
多少人走着却困在原地
多少人活着却如同死去
多少人爱着却好似分离
多少人笑着却满含泪滴
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已应该为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒（愤怒的思考着）
我该如何存在
多少次荣耀却感觉屈辱
多少次狂喜却倍受痛楚
多少次幸福却心如刀绞
多少次灿烂却失魂落魄
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个借口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在
——–汪峰
存在（Existence），又译为实在、存有，是一个哲学概念，按照20世纪西方存在主义哲学家的定义，是具有难以改变，但能够改变的特性。而相对于存在的不存在（虚无）则是具有难以控制，但能够控制的特性。而两者的界别存在于（无限线）的正反面上。但此界别中的正反面本不存在，故分辨的方向只在乎于其外延对该物的影响。
贝克莱认为，无法被感知的事物（包括被神感知），就无法证明其存在，故“存在就是被感知”。
黑格尔认为，存在不过是绝对理念的一个最简单的规定；存在主义所说的“存在”，实质上仅仅是个人的主观存在。
存在乃是一切存在者的共性。存在的逻辑属性：主动变化的单位个体。
存在可以说是“可以被理解并形成概念”，以一个小婴儿为例，他刚出生，并不了解“书本”为何物，但是一但他长大后了解了“书本”为何物，那对他来 说，“书本”的概念已经形成，所以存在。所以“存在”是相对于个体的一种狭义概念。对我们来说，未来的科技是“不存在的”，但我们一旦理解，那“不存在” 将会被转变为“存在”，所以可以说我们的世界是无法定义“不存在”，因为我们如果把某项东西定义为“不存在”，那不存在便存在了。
基于意识研究的新进展，存在的概念，本质于人有的意识，难以感官确认，才关注存在。也就是说，人所以关注存在，并不在于存在，而在于自己作为意识的虚无。
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