该管这样的闲事吗
晚上，接到老友DM的电话，许久未聊，自然免不了大侃一通。
谈兴正酣时，DM提起了一件事。
“CY家的事，现在两口子好像好些了”。CY是我们的共同的好友，说的是她家两口子闹矛盾，最近又和好了。
“嗯”，我应和着，“上回给CY打电话好像一点也没提到这事，看她情绪基本上是恢复了”。
“我上次跟CY老公的姐姐碰到了，聊了很久，”DM顿了顿，“他姐姐说起，前些年他开始信基督的时候，CY比较反对，你也跟着一起‘打压’他，还发了邮件，里面有很多网上的东西”。
我一个激灵，想起来了，那次他出差回来，突然开始要信基督，CY极其反对，还打电话给我诉苦。要搁从前，我大约是不会管的。但其时我已经在新语丝泡久了，对各种宗教信仰保持高度的警惕和排斥。我便极力支持CY反对丈夫信基督教，因为担心自己口笨，我索性直接把新语丝上的相关文章链接发过去，尤其是那篇让我印象深刻的《可咒诅的教义》，让CY给他老公看，劝他想想清楚，看清这个教的面目。我当时的心情跟拉一个孩子以防误入黑社会有点类似，拳拳之心，唯恐眼睁睁看着朋友掉入泥潭而让自己堵心。没想到，被他理解为是“合着CY一起打压他”，不知这是不是他们关系不好的原因之一，如果是，那我有点惶恐了。
DM接着说，“其实这种事，也不一定的，基督我们也信的”，她很含蓄委婉，甚至说得有点含糊，还有语病。但是我听明白了，那就是她也信基督的，并且不理解甚至有些责怪我为何要“合着CY一起打压他”。
DM再接着说，“这些都是教人行善的……”。言下之意这个教是好的。
我一时不知道该说什么了，嘴里开始打哈哈。我感到我们是从不同的角度来看待基督教的，我不可能说服她什么。DM们是从感性实用的角度，的确，这个教给了她这样的人很大的心理慰籍，可能还给了她一些道德优越感。而我，是从比较理性较真的角度。
忽然想起很多年前，一位大学里的老乡开始练xx功，那阵子她精神焕发，真诚地向我推荐，说她见过的练这个功的都是非常好的人。后来另一位也是人品不错的同学也开始练。当时我就很疑惑，怎么那么多好人信这个？我禁不住翻看过那本ZFL，但我真的觉得里面都是些吹牛皮的说法，不忍卒读。教人行善的东西怎么会是这样的面目？
现在我多少想通了一些。信仰真空的社会，偶尔出两个从道德或者健康上号召大家的东西，还是会有很多人趋之若骛的。从某种程度上，就算这些教人行善的东西是我们这个社会的“心理医生”吧，虽然它们能起多大的作用我不得而知。
日后再碰到这样的事，我还要不要劝别人呢？管这样的闲事真是吃力不讨好啊！（方先生们好像一直在做这样的事……）
2009年5月19日于8:53 am
天啊，字这么小，叫人看吗？ ^_^
2009年5月19日于9:40 am
哦?我怎么看不出来?
现在调整为6pt,能看了吗?
2009年5月19日于1:31 pm
很多人信基督、信上帝，是心灵空虚，寻找根稻草来安慰自己，自欺欺人而已。
网上网下，可能还是要不一样。我在日常生活中也是一个口无遮拦、比较aggressive的人，也因此得罪了不少人。这些年，我一直在考虑是否应该改改，只是至今还没有改。似乎应该改，能不能改变，能改变到什么程度，那也只能走着瞧了。
2009年5月19日于4:10 pm
不必硬性劝一个人信或者不信某种宗教（我说的不是FLG之类的邪教，而是正规的，如三大教等），虽然我从不信任何教，可以说是地地道道、彻彻底底的唯物主义者，但我一般情况下也不干涉别人的信仰。马克思不是说过，宗教是精神鸦片吗？注意，这里的鸦片不是指白粉类的东西，更重要的是指的布洛芬类的东西，是用来给精神止痛的。
正常的宗教信仰区别于邪教、伪科学的一个重要的地方在于，对他的信仰一般来说不会对他人或社会产生什么危害，我理解这可能是许多国家都认为宗教自由是人的基本权利的原因吧。
2009年5月21日于1:14 pm
回天猫:
你说得对,以后我不会去这样干涉别人了.
其实我的更深层次的困扰是这样的:你不影响别人,别人就影响你.比如中医药,我的所有亲戚朋友中,大概现在只有我不信,如果我不是一有机会就站出来表明我的看法和态度,人家就默认你也和他们是一样的,会送你一些贵重中药,流行的”伪科学”保健书等等当礼物,还会经常想和你交流哪些中医看得好,哪些中药效果好.挺让人心烦的.
当然当然,你说的是”不必硬性”,意思是可以表明自己的看法,但不必硬性相劝.俺完全赞成.