该管这样的闲事吗

晚上,接到老友DM的电话,许久未聊,自然免不了大侃一通。

谈兴正酣时,DM提起了一件事。

“CY家的事,现在两口子好像好些了”。CY是我们的共同的好友,说的是她家两口子闹矛盾,最近又和好了。

“嗯”,我应和着,“上回给CY打电话好像一点也没提到这事,看她情绪基本上是恢复了”。

“我上次跟CY老公的姐姐碰到了,聊了很久,”DM顿了顿,“他姐姐说起,前些年他开始信基督的时候,CY比较反对,你也跟着一起‘打压’他,还发了邮件,里面有很多网上的东西”。

我一个激灵,想起来了,那次他出差回来,突然开始要信基督,CY极其反对,还打电话给我诉苦。要搁从前,我大约是不会管的。但其时我已经在新语丝泡久了,对各种宗教信仰保持高度的警惕和排斥。我便极力支持CY反对丈夫信基督教,因为担心自己口笨,我索性直接把新语丝上的相关文章链接发过去,尤其是那篇让我印象深刻的《可咒诅的教义》,让CY给他老公看,劝他想想清楚,看清这个教的面目。我当时的心情跟拉一个孩子以防误入黑社会有点类似,拳拳之心,唯恐眼睁睁看着朋友掉入泥潭而让自己堵心。没想到,被他理解为是“合着CY一起打压他”,不知这是不是他们关系不好的原因之一,如果是,那我有点惶恐了。

DM接着说,“其实这种事,也不一定的,基督我们也信的”,她很含蓄委婉,甚至说得有点含糊,还有语病。但是我听明白了,那就是她也信基督的,并且不理解甚至有些责怪我为何要“合着CY一起打压他”。

DM再接着说,“这些都是教人行善的……”。言下之意这个教是好的。

我一时不知道该说什么了,嘴里开始打哈哈。我感到我们是从不同的角度来看待基督教的,我不可能说服她什么。DM们是从感性实用的角度,的确,这个教给了她这样的人很大的心理慰籍,可能还给了她一些道德优越感。而我,是从比较理性较真的角度。

忽然想起很多年前,一位大学里的老乡开始练xx功,那阵子她精神焕发,真诚地向我推荐,说她见过的练这个功的都是非常好的人。后来另一位也是人品不错的同学也开始练。当时我就很疑惑,怎么那么多好人信这个?我禁不住翻看过那本ZFL,但我真的觉得里面都是些吹牛皮的说法,不忍卒读。教人行善的东西怎么会是这样的面目?

现在我多少想通了一些。信仰真空的社会,偶尔出两个从道德或者健康上号召大家的东西,还是会有很多人趋之若骛的。从某种程度上,就算这些教人行善的东西是我们这个社会的“心理医生”吧,虽然它们能起多大的作用我不得而知。

日后再碰到这样的事,我还要不要劝别人呢?管这样的闲事真是吃力不讨好啊!(方先生们好像一直在做这样的事……)

“该管这样的闲事吗”有5篇评论

  1. 泥人 评论道:

    天啊,字这么小,叫人看吗? ^_^

  2. 星期三 评论道:

    哦?我怎么看不出来?
    现在调整为6pt,能看了吗?

  3. 准非医 评论道:

    很多人信基督、信上帝,是心灵空虚,寻找根稻草来安慰自己,自欺欺人而已。
    网上网下,可能还是要不一样。我在日常生活中也是一个口无遮拦、比较aggressive的人,也因此得罪了不少人。这些年,我一直在考虑是否应该改改,只是至今还没有改。似乎应该改,能不能改变,能改变到什么程度,那也只能走着瞧了。

  4. 天猫 评论道:

    不必硬性劝一个人信或者不信某种宗教(我说的不是FLG之类的邪教,而是正规的,如三大教等),虽然我从不信任何教,可以说是地地道道、彻彻底底的唯物主义者,但我一般情况下也不干涉别人的信仰。马克思不是说过,宗教是精神鸦片吗?注意,这里的鸦片不是指白粉类的东西,更重要的是指的布洛芬类的东西,是用来给精神止痛的。

    正常的宗教信仰区别于邪教、伪科学的一个重要的地方在于,对他的信仰一般来说不会对他人或社会产生什么危害,我理解这可能是许多国家都认为宗教自由是人的基本权利的原因吧。

  5. 星期三 评论道:

    回天猫:
    你说得对,以后我不会去这样干涉别人了.

    其实我的更深层次的困扰是这样的:你不影响别人,别人就影响你.比如中医药,我的所有亲戚朋友中,大概现在只有我不信,如果我不是一有机会就站出来表明我的看法和态度,人家就默认你也和他们是一样的,会送你一些贵重中药,流行的”伪科学”保健书等等当礼物,还会经常想和你交流哪些中医看得好,哪些中药效果好.挺让人心烦的.

    当然当然,你说的是”不必硬性”,意思是可以表明自己的看法,但不必硬性相劝.俺完全赞成.

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