中国人的乡愿品格
中国人的乡愿品格
口 天路客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b44e2b10102dsh8.html
孔子认为乡人皆好之”的人不是好人，真正的好人是“乡人之善者好之，其不善者恶之”（《论语．子路》）。
孔子对乡愿极为反感，正言厉色地斥之为伤害道德的人（“乡愿,德之贼也。”《论语·子路》)乡愿虚伪矫饰，
言行不一，表面上来忠厚廉洁，实际上笑里藏刀，没有道德原则，是偏离“中行”最远之人。
很多人都知道孔子对乡愿的描画，殊不知孟子也为乡愿画了像：
“言不顾行，行不顾言，……阉然媚于世也者，是乡愿也”，“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。
居之似忠信，行之似廉洁。众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也”（《孟子．尽心下》）
孟子对乡愿是咬牙切齿的。
其实，乡愿也不是中华之独有，大可不必妄自菲薄，《圣经》中就有乡愿这一号，非要对号的话，那就是被耶
稣称为毒蛇的种子的法利赛人（Pharisee），乔叟的《坎特伯雷故事集》（Canterbury Tales）里面也有这一号
（smoothman），只不过在中土更普遍一些基础更广泛而已：），以我的观察，区别仅仅在于中土是鼓励乡愿
的，因为这样的人总是能够捞到好处，而在别处这样的人多次碰壁以后会慢慢改掉这个德性。
恶人是不相信有善良这回事的，德行要靠德性来保证才行，教育的目的是培养品格，
这里面也含有人格（person）的意思,中国人向来不太注重person的，现在更不行了，礼崩乐坏：）
在他们看来，别人不作恶只是因为没有力量，而有力量仍然不作恶的人都是傻瓜。
但楼主列举的那些显然代表不了群体。
其实，别的行业也一样，这是大气候使然。
中国人向来讲究“君子如草上行风”，那意思就是这是榜样的作用，上行下效，这是国人传统，上有所好，下必效之，
学生效导师，下级官员效上级官员，少年效长辈，年轻医生效年长医生。
作为普通医生里面的医药回扣的既得利益者最多算个窃钩者，说白了，也都是些穷苦百姓，指着这个，即使发点财也发不了大财。
精力用在这里就瞄准瞄错了，祸根乃是那些窃国者。
在国内经常且到处听到“制度有问题”的抱怨怨恨声，
好像凡事推给制度一切卑微的个体就都没有责任了，极少见到有真诚的发自内心的反省者。
其实，在这混乱的局面面前，没有谁是无辜的。
我对所谓制度的抱怨很不感冒，戊戌变法如何？洋务运动如何？五四运动如何？
医患关系也好，什么问题也好，都是表象，病根不在制度这里的。
人有问题，学人家个“好”制度，你也玩不转，因为你根本学不会。
人有病，天知否？
我非常反对动辄制度有问题，好像除了制度谁都不该负责任，
让你去找党，找组织，找人民，他们在哪里？你能找到吗？同样，找制度？
一个人问心无愧才是最大的快乐。
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附:某网路言论，
http://happy.dxy.cn/bbs/topic/20982014?tpg=$tpg&age=0#0
大家看看这个帖子的回复，就清楚了这个群体道德有多低劣
公务员们道德再低再***受贿也不会公开为之辩护啊，都会说廉洁奉公
看看医生这个群体的回复公开为拿回扣叫好
没人逼你做医生，嫌待遇低可以不干有人逼你吗你拿回扣就是该杀，拿了还不让别人说不对该凌迟
建议国家重典知止，不然医患矛盾越来越严重。