闲话春秋之八: 毒辣的圣人

13 03 2009年
孔子做大司寇才七天,就杀了另一个大夫少正卯。他杀少正卯所用的理由,真正是欲加之罪何患无辞。

少正卯的名字是卯,但是少正不是他的姓。少正是官名,相当于副书记什么的,但也是大夫级别。他姓什么,我们现在不知道。此人博闻强记,能言善辩,号为“闻人”。当时鲁国的季、孟、叔三家对他都很器重。孔子也是以学问大而著名,不过孔子的学问主要表现在认识一些奇怪动植物上面,比如羵羊商羊萍实那些我们至今不知为何物的东西。论对时局的影响,当时的孔子是不如少正卯的。季斯佩服孔子,是孔子认出羵羊之后。而在此之前,季斯和孔子谈了一天话,“如在江河之中,莫测其际。” 表面上是指孔子学问大得没有边际,而其实呢,就是说孔子的话让人云里雾罩,不知所云。

孔子不做官的时候开馆讲学,门下“三盈三虚”。只要有少正卯的讲演,孔子的学生就逃课去听。孔子对少正卯的风头很为妒忌。做官之后,孔子每有陈说,少正卯常有他说,孔子因此对少正卯越加恼火,杀机顿起。

为了弱化私人武装,加强国君的力量,孔子主张堕三家的私城。季、孟、叔都同意了,可是三家的家臣却不干。那时的鲁国已经被三家所分,三家目中无君,而三家的家臣又目中无主。季叔两家的家臣甚至为了反堕城而造反。在反叛被镇压之后,季家和叔家的费郈两城便都堕了,就剩孟家的成城。成城的市长是公敛阳,他不想堕城,对要他堕城的主人孟孙氏说:“我不是为孟孙氏守城,我是为鲁国守社稷。我担心齐国来侵,我们无守御之国。我愿捐此性命,与城共存亡,决不敢动她一砖一土。” 孔子听到此言,判断说:“公敛阳没有这样的雄辩,这肯定是闻人教的。” 于是密奏鲁定公:“鲁国不振,是因为忠奸不分,刑赏不立。要护嘉苗,必除莠草。我强烈建议您不要姑息,请出太庙斧钺来。” 定公于是大集群臣,要大家参议堕成城的利和弊,让已做了司寇的孔子裁决。少正卯是个聪敏人,一看孔子来者不善,就极力论述堕成的六项好处:“一,君无二尊;二,归重都城形势;三,抑制私门;四,使跋扈家臣无所凭借;五,对三家一视同仁从而平三家之心;六,使邻国知道鲁国兴革当理,知所敬重。” 孔子这边却已经打定主意要置少正卯于死地,所以不管少正卯说什么,都是死罪。孔子说道:“卯大错。成已经孤立,能有什么作为?何况公敛阳忠于公室,岂能说他跋扈?卯诡辩乱政,离间君臣,按法当诛。” 群臣对孔子的发难都很不解,说:“卯是鲁国的闻人,就是言语不当,也罪不当诛。” 孔子说:“卯说谎话如说真理,行为怪僻而一意孤行(卯言伪而辨,行僻而坚),徒有虚名惑众,不诛无以为政。我是司寇,听我的。” 少正卯的头就这样被砍了,成城当然也就不堕了。 可见对于孔子来说,堕不堕城是无关紧要的,关键是要杀少正卯。

后人捧臭脚,歌颂孔子诛卯:“养高华士太公诛,孔子偏将少正除。不是圣人开正眼,世间尽读两人书。” 太公诛华士是怎么回事?华士是齐国的一个高人,“义不臣天子,不友诸侯,人称贤。” 姜太公被封齐国后想招华士来见,华士不理,太公就把他杀了,说这样的人是弃民逆民,不杀不行。姜太公杀华士,杀得无理,孔子杀少正卯同样无理。儒家的这个祖师为了诛灭异己,手段毒辣。我对这个圣人的很有意见。


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一篇回复 to “闲话春秋之八: 毒辣的圣人”

14 03 2009年
时间即故乡 (06:35:49) :

所有大人物,没有不毒辣的,政治上尤甚,否则不成其名,无论打倒敌人还是同一阵营的异己。

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