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我们在中学时都学过，马克思主义有三个组成部分：哲学、政治经济学、和科学社会主义。人们说“马克思主义是科学”，主要是指它的政治经济学。马克思对经济学最著名的贡献，是他的剩余价值学说。但是今天剩余价值学说并不是经济学界里的主流学说。马克思理论的其它部分也同样已经被多数经济学家所摒弃。当然我们检查一个理论不能以成败论英雄，而要检查它是否符合科学理论的标准。

一个理论是不是科学，要看它是否能被证伪。也就是说，这个理论必须提出可以被事实检验的预言。如果它的预言和事实的观察不符合，那么这个理论就应该被修改或被抛弃。如果它的预言不断地被事实证实，那它就会被接受为科学理论，直到有人发现它与事实不符合的地方。马克思的政治经济学有没有预言呢？当然有，而且还是很有力的预言。

马克思主义的一个最基本的假设，就是资本和劳动力之间不可调和的矛盾。资本家为了多赚钱，会最大优化剩余价值。办法有提高劳动效率、延长工作时间、降低工人工资、和提高商品价格等各种办法。而工人呢，只有两种选择：出卖或不出卖劳动力。当然不出卖劳动力并不是一个真正的选择，因为那样会饿死。工人的困境并不仅如此。因为他们没有生产资料，他们并没有积累资本的机会。所以一但你成了无产阶级你翻身的机会几乎是零。而资本家呢，他的地位并不稳定。如果某个资本家发明了一个更先进的生产方法，让他能大幅提高剩余价值，那他就可以用多赚的钱扩大再生产，降低价格，直到把所有同行都挤出市场。那些在竞争中失败的资本家，在失去生产资料后，也变成了无产阶级。因为无产阶级的人数会越来越多，在互相竞争下，资本家给的工资就会越来越低。另外，如果你是中产阶级（或小资产阶级），你也不能幸免。中产阶级的极少数人在竞争中胜出而变成资本家。其他的人则不断地因为竞争失败而变成无产阶级。

所以马克思的政治经济学有如下几个预言：
1. 无产阶级的人数会越来越多而资产阶级的人数会越来越少；
2. 工人的工资会越来越低而资本家的利润会越来越高；
3. 稳定的中产阶级是不可能的。
到这一步，马克思主义学说还是遵照着科学的步骤走的。下一步就是如何证伪。二十世纪以来的社会变化大家都能看得见。马克思政治经济学的这三条预言一条也没被证实。后面的事情，就是或者修改理论，或者抛弃。西方经济学者基本上采取的是后一种选择。修改马克思理论并不容易。如果改了资本和劳动力之间不可调和的矛盾这个最基本的假设，还能叫马克思主义吗？

马克思主义理论的根本错误就是它的剩余价值学说。这个学说的出发点，是“劳动创造价值”的论断。如果劳动必定创造价值，而且只有劳动创造价值，那么商品就有了内禀价值，其价值由创造商品的劳动量决定，而不取决于生产商品所需要生产工具或资本。但是，从保护知识产权的政策就能知道，技术、信息、甚至商标，都是可以产生价值的，而这些价值是与创造它们所付出的劳动没有什么关系的，更与创造相关商品所需的劳动无关。我们也知道，大炼钢铁时代全民的劳动，基本上没有创造什么价值，甚至是创造了负价值。所以，“劳动创造价值”这个说法已经被事实证明根本不成立。因而，马克思主义是属于已经被证伪的学说。

二十世纪的大哲学家卡尔·雷蒙德·波普尔，是批判马克思主义最有力、影响最大的学者。波普尔17岁那一年曾信仰马克思主义，仔细研究过马克思主义。他年轻时也听过爱因斯坦讲课。他在对比相对论和马克思主义理论之后，对马克思主义提出了严厉的批判。他认为马克思的初衷是好的，提出的理论也满足科学理论的标准，即其理论提出了具体可以被证伪的预言。但是，当这些预言被一一证伪之后，马克思主义者不是依照科学的方法去推翻旧理论、发展新理论，却通过加进各种毫无根据的假设来维持旧理论。这时，马克思主义就从科学蜕化成伪科学了。

此后，波普尔把能否证伪当作检验一个学说是否科学的最基本标准。不能证伪的学说，就不是科学。如果它非要以科学标榜自己，那么它就一定是伪科学。

此文于2019年7月25日星期四7:20 pm发表于“杂谈”分类下。您可以通过RSS 2.0 feed来跟踪此文的所有评论。您可以直接到最下面进行评论。目前不允许Ping。