无字碑，赞颂它还是鄙视它？
【看到不少歌颂“无字碑”的文章，觉得可笑之至，遂做此文】
这次的开封会议，我的学生们问我：陈老师，开完会，我们可以玩玩吗？
我说：当然可以，不过开封没有太多可看的，而且你们中的大多数人也在开封玩过了。
学生们说：我们也没想在开封玩啊，这次想去次洛阳。
哦？？？这些孩子们看来还是心里有数的啊，知道哪里更好。就答应了他们，不过“门票饭费自理，路费住宿费报销”。
在我所知道的古都中，觉得应该这样排序比较恰当：
1，北京
2，西安
3，南京
4，洛阳
5，杭州
6，成都（因为著名的诸葛之亮缘故，其名字里又确实有个“都”字，勉强算做一都）
7，开封
8，安阳
至于您如果问我这样排的依据是什么？选了多少个指标？哪些专家给的权重？这个就说不上了，完全是我个人的感觉，要说依据肯定是有的，但是也不好具体化给您看，而要说到指标和权重，则是完全随心所欲的，我还真说不上来。
洛阳仅次于北京南京西安这三个举世瞩目的中国古都，可见这个城市在我心里的魅力和地位。
洛阳的白马寺是佛教传入中国并为官方认可的重要象征，尽管我那次的洛阳之行并没有去过那里，可对它慕名已久，知道它在文化史上的位置。
除了白马寺，洛阳还有一处地方是所有人都忽略不了的，那就是龙门石窟。
这个地方我是和Shopping猫一起去的，因为事先对石窟大佛有所了解，所以刚刚到的时候还是有点失望的，因为不如电视里看到的更壮观。
但是，请逐渐前行，当你站到卢舍那之下的时候，再细看那经历千年之后的风貌，你一定会震撼了。
而这佛据说是武则天的相貌，在唐朝以丰满为美的古怪朝代，如果能把脸长成卢舍那大佛这般，可谓福相了。
真是会是武则天吗？我个人相信是的，尽管雕刻艺术确实会有加工处理毛刺的地方，也许那个痦子就被去掉了，可是，大致的样子应该是没有问题的。
好像当年汉武帝封禅于泰山时让画师画出想象中的老天爷（玉皇大帝）游泰山的样子，画师如何努力都无法达到武帝的要求，最后还是有聪明的画师，一看怎么都不对，哗然开朗，就把汉武帝游泰山的样子复制下来作为玉皇大帝的模子。
OK！一次过关。
武则天对于雕刻卢舍那的艺术家们的要求也不过尔耳吧，不知道当年的艺术家是否也经历了如此猜测圣意的过程，我想，武则天即便再脸皮厚，大概也不会主动提出的，所以，方案当年肯定也是一再修改，直到一位聪明人终于豁然开朗。
一边是无字碑，一边是卢舍那。哪一个是真正的武则天？
当然，都是真正的女皇本人，她所想所做的无非是留个痕迹，但是，这个痕迹如何留？她的创新要比其他的皇帝还要超前一些，一方面什么都不留，一方面连模样都要永久保存下来。
天下的执政者大约是一样的心思吧，于是，才有了折腾死人的这工程，那计划。归根结底，都是武则天吧，不过连武则天的巧妙都比不了，都在用最笨的方式来“王小二到此一游”，最后徒增笑柄罢了。
我从开封回到北京，随后学生们也从洛阳返回了北京，我问学生：“洛阳怎样？”
学生说：“也就这么回事吧。”
都是些孩子话了，其实，除此最有名的景观之外，洛阳的内容还有很多，除了他们都吃过的水席这等当地特色食品文化之外，这个大气浪漫的唐朝在洛阳所留下的可不止是一面刻满了大小佛像的山崖和一匹已经老去的白马停住的大庙，后面还有更丰富的东西。
我在1988年左右看《河殇》时就注意过这样的一段，说卢舍那佛鼻子的雕法是典型的希腊雕法，如果这样的说法为真，那个时代的国际文化交流之盛可见矣！
历史上的东西很难以表面现象去描述，无字碑这么一个炫目的东西立在那里，已经迷惑了多少人的眼睛，而从无字碑向东，直到看到了佛嘴角轻轻的微笑，您大概才能领略到无字碑的幽默吧。