说说纳西男人那档子事
关于丽江，有一种普遍的说法：女人的天下，男人的天堂。
作者：天路客
在丽江古城如果你看到这样的情景千万不要大惊小怪：例如看到一个老太婆背着很重的背囊，石头啊，粮食啊，菜啊。但是男人从来不做这个事情，我们外人觉得，哎呀，这太不可思议了，怎么男人都是游手好闲呢？而纳西的女人却是那么吃力的干活？
这就是丽江的一个男女分工，也是丽江的一个习俗吧，丽江被外人称作是女人的天下，男人的天堂的地方，是这么说的，这可能与那里一条重要的商贸通道有着密切的关联，女人从来都是把家里的一切重活自己承揽下来，而男人一生当中就很散漫，用几个字来概括纳西男人的生活“琴棋书画烟酒茶、放鹰、遛狗。”这才是纳西男人的生活，一个真实的写照。
除了这几件事是不是什么都不干呢？也非时如此，纳西男人还有三件大事，可能有点传神，有些夸张，但大致就是如此：房子，一定是要盖一座房子的、第二件事就是要娶一个老婆、第三件事就是要烤太阳，在丽江古城晒着太阳发呆，这就是纳西男人的第三件大事，早晨吃过饭之后，沏一壶茶，从早上吃完早餐泡一壶茶在太阳底下坐着，烤太阳，喝着茶与朋友聊天。聊着聊着，时间差不多了，该吃午饭了，又慢慢的回去吃午饭，吃过午饭，下午这段时间又出来了，一般纳西的男人在下午这段时间都会交流一些驯鹰的经验、心得，因为鹰是要驯服的，据说驯服鹰也不是一件容易的事。
据说把鹰抓住以后要把它的眼睛缝上，七天七夜，男主人就要不眠不休的陪着这个鹰，让它习惯自己身上的味道，习惯自己的声音、口令，慢慢的把鹰的野性驯、磨灭。这可与八旗子弟的“熬鹰”有的一拼哈。
如果男人努力的干家里的事、家务活，而女人呢不干，倒过来哈，这种情况有没有可能发生呢？如过这样的情况发生了，那么这个女人在村子里面是呆不下去的，因为丽江自古以来就是“茶马古道”的一个重镇，所谓茶马古道就是茶叶、马匹互易的一条通道，以前的纳西男人都是以加入茶马古道为荣，可能有些人以为，丽江这里成为一个重要的交易的场所，在自家家门口做生意不用那么辛苦，其实不是。纳西男人以加入茶马古道为荣并不是说以在丽江做生意为荣，从丽江到藏区的路程有3800公里，路途非常艰险，有时纳西的男人自己赶马会冒着生命的危险，有的就一去不回了。
古代茶马古道的马帮不怎么回家的，回家的可能性不高，所以在家里的地位就很高，女人呢做老婆嘛，就护着他爱着他，把她当做上宾，供在家里养，好吃好喝的招待，觉得男人太辛苦了，好不容易平平安安回到家里来了，作为纳西女人，再苦再累，早习惯平常把生活的重担一个人包揽下来了，即使男人回来了，也不舍得让男人帮忙干干家务，如果纳西男人去干活，把女人养在家里，当然这在汉人看来是再正常不过的事情，但纳西人不会这么想，邻居也不会这么想，如果是这样，他们只会指着这个女人的脊梁骨，会去骂：”你这个女人，为什么会这么没良心呢？！“你的丈夫好不容易捡了一条命回来了，你还让他做这么多家务，还让他干这么多活，你还有没有良心了！”。
纳西族的这个传统观念到现在还是如此吗？所谓琴棋书画烟酒茶、放鹰、遛狗、晒太阳。到现在还是如此吗？答案是大多数纳西男人是这样的！当然，也有少数的纳西男人不这样了，可能接触汉文化比较多了，或者在丽江市区工作时间长了，接触的人多了，看到的事情多了，觉得就体力来说，自己比女人强很多，不应该让女人做那么多事而自己在家养着，于是传统也就被突破了，纳西男人慢慢的被汉化了，让女人做那么多事也会觉得不妥了，现在的一些观念也慢慢的被纳西族人接受了，这样的纳西男人还是有一部分的。
毕竟”茶马古道“上的纳西男人再怎么辛苦那也是过去的事了，老拿以前说事再也不像男人了。
附：
茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到西亚、西非红海海岸。滇藏茶马古道大约形成于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，中间经过今天的大理白族自治州和丽江地区、香格里拉进入西藏，直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。普洱是茶马古道上独具优势的货物产地和中转集散地，具有着悠久的历史。
茶马古道地图
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二00九年十月二十二日
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