天路客闲谈：乡愿
天路客闲谈：乡愿
孔子认为乡人皆好之”的人不是好人，真正的好人是“乡人之善者好之，其不善者恶之”（《论语．子路》）。
孔子对乡愿极为反感，正言厉色地斥之为伤害道德的人（“乡愿,德之贼也。”《论语·子路》)乡愿虚伪矫饰，
言行不一，表面上来忠厚廉洁，实际上笑里藏刀，没有道德原则，是偏离“中行”最远之人。
很多人都知道孔子对乡愿的描画，殊不知孟子也为乡愿画了像：
“言不顾行，行不顾言，……阉然媚于世也者，是乡愿也”，“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。
居之似忠信，行之似廉洁。众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也”（《孟子．尽心下》）
孟子对乡愿是咬牙切齿的。
其实，乡愿也不是中华之独有，大可不必妄自菲薄，《圣经》中就有乡愿这一号，非要对号的话，那就是被耶
稣称为毒蛇的种子的法利赛人（Pharisee），乔叟的《坎特伯雷故事集》（Canterbury Tales）里面也有这一号
（smoothman），只不过在中土更普遍一些基础更广泛而已：），以我的观察，区别仅仅在于中土是鼓励乡愿
的，因为这样的人总是能够捞到好处，而在别处这样的人多次碰壁以后会慢慢改掉这个德性。