幽到极处是自由
小时候读“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡”，觉得开头两句比较有趣，看到月光照进屋来便赶快关灯去寻找那一地白“霜”。长大飘泊在外，月光下想到李白的诗，就觉得后面两句方道出心中的隐情。
短短二十字，前后要十几年才能完全理解，这样的“难题”在中国诗歌中大概不少。有的也许要一辈子，甚至到离开世间的那一刻才会体悟。是否还有从来没搞明白的东西？一千多年前王籍写过一句诗——“鸟鸣山更幽” ——古往今来多少人赞美它，深信其言不虚，可能就是一个例子。
你有过“鸟鸣山更幽”的体验吗？我想起几十年前爬黄山的情形，那时游人稀少，山上十分幽静。路上听到黄山特有的八音鸟歌唱，鸟叫司空听惯了，但叫得那么自然那么清脆却是第一次。在一瞬间是有一种特别的感觉：八音鸟叫声顿时使幽静的山变得更加幽静了！
历史上也有人唱反调——“一鸟不鳴山更幽” ——但声音毕竟越来越弱了。人们普遍咏诵的是“鸟鸣山更幽”，似乎再没有人怀疑它的真实性了。
为什么“鸟鸣山更幽”呢？它既然不像“月是故乡明”那样纯粹是表达主观的感受，就应该有它外在的道理。有人解释说，没有任何声音乃是死寂而非幽静；也有人说，因为鸟的有声衬托出山的无声，从而突显出山的幽静；又有人说，鸟鸣因远人喧，有所闻而无其声，当为最幽之境……。似乎都说出一点名堂但又没有让我们看到确切的原因，正是众说纷纭，莫衷一是。
物理上大概没有办法解决这个问题。我们把一个测声仪拿到黄山上测量一下，八音鸟不叫时黄山“声贝”很小，鸟一叫，“声贝”马上跳了上去，鸟叫令黄山噪了而不是静了，说明物理上并无“鸟鸣山更幽”的效应。所以，我们还是要从“感觉”上去找原因。
“感觉”牵涉到生理与心理，这使我联想起视觉中的马赫效应。你站在阳光下注视自己的影子，影子的边界是一条曲线。如果你从影子内部往边界看，这条边界曲线内侧显得比影子内部更暗；如果你从影外亮区往边界曲线看，这条边界曲线外侧又显得比外部亮区更亮，这就是马赫效应。产生马赫效应的原因也搞清楚了，是视觉神经细胞之间的交互抑制作用。由此思之，“鸟鸣山更幽”会不会也是听觉上的一种类似的“错觉”？是不是潜在的山的“声音”在与突然出现的鸟鳴声的听觉“对比”中给我们造成的一种“更幽”的错觉？
我们继续思考下去。如果真的存在这种听觉上的“马赫效应”，那我们带一个鸟笼逛马路，不时逗笼中鸟叫一下，闹市不就不闹了？这显然是不可能的事。看来，上面的联想引出的问题很复杂，即便有“效应”也不像马赫效应那样简单。可能要做很多研究、实验才能有结论，结论之间可能又相互铰接制约。我们在此只能把它放在一边，希望感兴趣的科学家去处理，我们等待他们的答案。
经过如此一番思考的折腾，我们似乎一无所获。是这样么？不！
让我们回过头去再想一遍。我们先后听到两种鸟叫，假定都是黄山八音鸟，一种在山中叫，一种在笼中叫。一种是在自由的天空中自由的歌唱，一种是在笼中啍着囚歌，焦躁地寻找出口，急盼逃离闹市飞往高山。
这下恍然大悟！原来，幽不光是宁静更是自由。幽是一位女神，不但有安详的举止，还有自由的精神。从静静的山中，我们已经看到女神的影子，随着鸟的鸣叫，把自由的歌声传遍天地，我们才突然看见女神正在向我们走来。（2009年3月18日改）
2009年3月23日于6:01 am
所以有和尚说：非幡动，非风动，是阁下的心在动。
幸福、快乐、宁静之类，多半是个人的主观感受，这倒不是什么唯心，而是我们（或说我们中的部分）能够在繁世烦俗中得以安然自许，不趋之若鹜的原因，或说前提。
也包括欣赏一切值得欣赏的人、景、情。