为王安石辩【旧文】

28 03 2009年

翰林风月三千首,吏部文章二百年。

【网友葛观说“王安石是个什么东西,他评诗的话能听吗?”。本文反驳之。】

你这批老王的劲头是以偏盖全。哪个棋圣没下过臭棋?哪个文人没写过俗字?你挑出两首诗来说他的境界不高,我可以挑出更多的诗来说明他胸襟不凡。何况对诗的理解各有不同,你之境界不高,在另一人可能是别有情趣。下面几首脍炙人口的诗就是王临川的作品。

书湖阴先生壁

茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕,两山排闼送青来。

元日

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

泊船瓜洲

京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,明月何时照我还。

王安石由于其变法不容于当时的官宦文化,批他的人不少,使其形象受损。不拘小节在诗仙就是可歌的仙气,在老王就是肮脏鬼。不过夸老王的人也是有的。同是唐宋八大家的欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”

 

不爱卫生而好论诗书怎么能和烹其子以适君相提并论?

【胡指挥写有“再说王安石的虚伪,附苏洵的辨奸论”。本文反驳之。】

苏洵恨王安石,居然把王的不爱卫生和易牙的忍其子相提并论。易牙为了讨好齐桓公,把儿子给烹了以适齐桓公之口,所以管仲知道他是个小人。因为亲不过子,能忍其子者必能忍其君。王安石洗澡不勤,也许是太忙,也许是一洗澡就皮肤痒,也许就是不爱洗澡,这和忠奸扯得上吗?现在我们条件好了,可以每天洗澡。我们当年在农村,一个冬天也许就洗一两次澡。古时候条件大概也是如此。苏洵可能手脚大些,让丫头们勤烧水;王安石可能不愿勤使唤别人,家里烧水就不那么勤。这和忠奸无关。

还有林语堂说的两个故事,更不能作为王虚伪的证据。王对仁宗的小孩子游戏不感兴趣,懒得钓鱼而吃钓鱼用的鱼洱,有什么可指责的?如果王是奸人,他倒是该好好听皇帝的话,陪皇帝玩钓鱼的游戏。吃饭只吃自己身边的菜就更加无可指责。总而言之,王安石始终如一的不愿在小事上花工夫,明明白白的一以贯之。

大奸之人必有大求。王安石除了想国富民安,没想别的。我不知其奸在何处。

再说说王安石

葛观对王安石变法的看法比较得我心。原来想找时间写篇长文来批判副职匪关于王安石虚伪之说,既然大家有兴致现在讨论,我也就加入说几句。说多少是多少。

王安石变法,其目的是富国强兵。他的新法并不是拍脑袋想出来的,而是以他二十年的基层工作经验为基础制定出来的。其变法中的青苗法,就是他在鄞县试用过,而且被证明效果很好的。但是王安石没想到,新法是要人来做的,而做的人不是人人都象他一样无私。那些所谓的正人君子不支持变法,王安石只好起用一些急于上进的新人。不幸新人中多是小人。这帮人借新法谋私利,这给了保守派攻击变法的口实。加上皇帝的信任不坚,王安石终于壮志未酬。

其实王安石具有改革家应有的最重要的品质:意志坚定,说话办事直入实质。王的这种品质你可以轻易地在他的文章中感受到。《读孟尝君传》是一个例子,但是最好的例子是他的《答司马谏议书》。司马光写了一封长达三千多字的信,骂王“违法易常,轻革朝典”,说王“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”。王安石用三四百字,一一驳斥。该文言简意赅,理足气盛,“劲悍廉厉无枝叶”。如果王遇到他的齐桓公(或者秦孝公?),又或者苏东坡等人积极帮助变法,变法应会变出一个强宋来。

葛观说王安石不注意团结如苏轼这样的人。其实王不是不想团结苏轼,而是苏不给面子。下面这个故事出自 苏东坡与王安石

引用:

据说当年王安石升任宰相后,有一天,他忽然想到了苏东坡八年前曾写过《进策》二十五篇,力倡改革一事。心想,如果自己诚心诚意地请他,也许可以与他求存同异,得到他的鼎力相助。于是王安石抱着一线希望,亲自访问苏东坡。苏东坡见他来访,不敢怠慢,当即迎进书房热情款待。那时书房里已有几名青年学者在阅读讨论一书。当王安石知道他们所读所议的书是自己的大作《字说》后,异常高兴地说 :“这是老夫为补救许公(汉代文字学家许慎)《说文解字》的不足而写。例如‘坡’‘笃’两字,明明是会意,许公竟解作形声。我认为‘坡’者,土之皮也;‘笃’者,以竹鞭马也……” 苏东坡微微一笑,不等他讲完就反问道:“按您老的说法,那么‘滑’字乃水之骨也。有谁听过水有骨头的呢?还有‘笑’字,岂不成了以竹鞭犬?试问,这又有什么可笑的呢?”。在座的人听了,都忍不住笑了。王安石顿时脸色一沉,接着说:“‘鲵’字从鱼从儿,合为鱼子。四马为驷,天虫为蚕。古人制字,并非没有意义的。”苏东坡拱手道:“鸠字九鸟,你老是否知道可有典故?”王安石以为真,欣然请教。苏东坡得意地笑道:“《诗经》上说:‘鸣鸠在桑,其子七兮’ ……”。王安石不解地问:“那分明只有七只鸟,怎能说是‘九’‘鸟’呢?”苏东坡不紧不慢地回答道:“七只小鸟加上它们的爹娘,不就是‘九’‘鸟’吗?”众人听了轰然大笑,这时王安石才知道苏东坡有意和他开玩笑,显得十分尷尬,也十分讨厌他的轻薄,于是,就“哼”了一声,拂袖而去。从此,王安石对苏东坡不再抱任何幻想。

就这样,王安石还是在乌台诗案一事上对苏轼伸出援手,救苏一命。可见王的胸怀也是宽阔的。

 

王安石变法的主要内容

一、青苗法。这个办法是他在鄞县试用过的,现在拿来推广到全国实行。(jxh注:青黄不接的时候,官府借钱/粮给农民。到秋收的时候,农民加上利息还给官府。)
二、农田水利法。政府鼓励地方兴修水利,开垦荒地。
三、免役法。官府的各种差役,民户不再自己服役,改为由官府雇人服役。民户按贫富
等级,交纳免役钱,原来不服役的官僚、地主也要交钱。这样既增加了官府收入,也减轻了
农民的劳役负担。
四、方田均税法。为了防止大地主兼并土地,隐瞒田产人口,由政府丈量土地,核实土
地数量,按土地多少、肥瘠收税。
五、保甲法。政府把农民按住户组织起来,每十家是一保,五十家为一大保,十大保为
一都保。家里有两个以上成年男子的,抽一个当保丁,农闲练兵,战时编入军队打仗。
(以上内容见 [http://book.ggddmm.com/e/h/sx5000/194.htm])
 
八百年后,在俄国有个叫列宁的,夸王是“11世纪的改革家”。
 
 

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一篇回复 to “为王安石辩【旧文】”

29 03 2009年
古呆 (19:15:58) :

王苏相失,确实是历史的大遗憾。以苏的巨大声名,如果支持王的变法,那么王的胜面无疑将增大不少。当然,即使有苏支持,王的变法,成败仍未可知,因为王的最大问题似乎在于,没有为实施做到周全的准备,特别是思想上和选材用人上的准备,或者说,没有把变法的思想工作对实施变法的执行者做到位。
当然,或许更根本的在于,在当时,王的变法思想超前了些,没有几个人能真正理解认同。你想,连苏与司马这么好的头脑都不能认同,还能指望有多少人能接受他的新思想呢。也就是说,让王做好以上提及的准备,是不太可能的。
没研究过,胡乱猜测,贻笑。

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