这是怎么回事?

20 09 2004年

鄙人(内含子)的拙作《妙用废话》原载于《南方周末》1999年4月某期,近日却发现被“医药在线”网引用(网页http://www.cnm21.com/NEWS/jyzd_05.HTM),署名却是“《中国医药报》李金柱”,文中一字未改。真是岂有此理!

附原文:
妙 用 废 话

  词典上说废话是“没有用的话”,但实际上废话并非全无用处,用得好还会收到神奇的功效。不信就请看这么一句广告词:

×××的最大特点是直接进入细胞内部杀灭细菌。事实上,绝大多数的抗生素,包括我们熟知的链霉素、四环素、红霉素、氯霉素等都是进入细胞内起作用的。

  “×××”是红霉素的一类,它要是不进入细胞内部那才见了鬼了呢!因此,可以说这句广告词是一句废话典型,但你能说它没有用吗?无疑,这些年来它给该公司带来了十分可观的经济效益,而同时它对缺乏抗生素知识的观众起了什么样的暗示作用以及会引起怎样的歧义大概也不须多说了吧。再比如某牙膏的广告中说它含有氟和钙。其实牙膏都应该含有氟和钙,否则就是伪劣产品,所以这句话也是废话,但也同样有用。你不能说人家存心欺骗,人家既没撒谎,又没吹牛,只不过说了一句废话而已。这就是废话的妙用。



伪科学的伎俩——“没有调查研究,就没有发言权”

20 09 2004年

伪科学的伎俩——“没有调查研究,就没有发言权”

本来一句至理名言,却被伪科学的斗士们一再曲解滥用。

首先,伪科学人通过强调调查研究的重要性而否认了常识,知识与理论的价值和意义。对于以为大量事实验证的理论我们可以直接拿来用,而不必再一一去“调查”。如果每一个科研项目都从最基本的理论开始研究而不借鉴前人的结论,那么科技决不会有今天的发达。比如,对于水变油这样的骗局,根本不用去调查研究,因为它显然违反了能量守恒定律,而该定律以为大量事实证明。再比如,烈日炎炎,人们尽着夏装之时,有人说现在的气温是摄氏零下40度,这时即使我不使用温度计也知道他在胡说。但伪科学人偏要说“你又没有测怎么能有发言权”。这是一种非常无赖的行径。难道为了这个无聊的指责我还要专门去找个温度计来吗?

第二,伪科学何其之多!我们又哪有那么多时间一一调查研究,正经的科研还作不完呢。再说了,制造伪科学可以信口胡说,天马行空,而科学的调查研究要有严谨的逻辑,因此,调查研究根本跟不上制造的速度。大多数专业人士都不是职业的反伪打假人,都有本职工作要做,大家靠自己的专业知识和科学责任感揭露伪科学的骗局也是一份贡献,不一定非要亲临现场“调查研究”。

更重要的是,既然是伪科学,既然以欺诈为目的,那么肯定有一套有效的反调查措施。我们既非政府机关,又非公安部门,就算不惜牺牲自己的时间金钱也未必能真的进行调查。伪科学向来只接受替自己说话的人的“调查研究”。他们还常常纠集地痞流氓,勾结贪官污吏,甚至具有黑社会性质。不是没有人调查研究,是没法调查研究。这方面的例子已经太多了,血的教训比比皆是,不需多说了。

以上所说,是针对伪科学所谓的极端狭义的调查研究。实际上,调查研究的范围广泛,方法多多。众所周知,许多研究都不是在现场做的,比如对古生物的研究,因为我们无法回到过去;再比如对天体的研究,按照某些人的逻辑,你没去过太阳就不能说太阳的温度有多高,这岂不滑稽。大科学家hawking不但去不了黑洞,连乘飞船去外太空兜一圈也不可能,你能说他对黑洞没有发言权吗?看来,这帮人根本不懂科研。其实方舟子已经举出了很多可信的证据,可是仍被说成没有调查研究,这不是对至理名言的曲解吗?

因此,善良的人们用科学武装自己的头脑才重要的,不要再理会“没有调查研究,就没有发言权”的无聊诡辩了。

说了这么多,倒不是科学怕了伪科学。所有伪科学的猖獗都是暂时的,他们在科学面前永远都只能是跳梁小丑!



放生还是杀生

15 09 2004年

大约三年前有一次到北京西山八大处游玩,在香火最盛的“二处”(灵光寺)看到一个“功德榜”,上面写满了密密麻麻的人名,仔细一看竟全是“某某某放蛇若干斤”的字样,原来是一张放生的榜。榜上的人名数以百计,放蛇的斤数也大得惊人。我想也许因为当年是蛇年,所以放蛇的特别多。当时只是觉得可笑,还和朋友说起难不成明年放马后年放羊吧。后来在《北京青年报》上看到一则消息报道有许多放生者把大量的蛇放在一些郊区的农村附近,其中很大一部分蛇死去,散发出恶臭,更有的蛇进入村子甚至咬伤人畜。后来又有报道在香山有人出售小鸟专供游人放生,而每一只售出的鸟的背后都有约十只鸟在捕捉或笼养等待出售的过程中丧生。

在这些情况下放生早已失去了保护生命的含义,而成了一个简单而粗暴的逻辑:把动物放掉就叫做放生,放生就是做好事,就是行善。于是善男信女们买来动物到处放生,然后理所当然的等着福报的来临,却不去关心被放生的动物能不能活下来,更不去想自己的行为在某种程度上反而助长了非法捕猎或者自己放掉的根本就不是野生动物而是人工养殖的动物。其实,根据佛教的理论,行善应该是出于本心,如果为了得到好报去行善境界已然很低,更何况打着行善的名义对生命进行残害和杀戮,那简直就是伤天害理。善男信女们不懂这个道理也还说得过去,可是一些寺庙和宗教组织在利益的驱使下竟对这样的“放生”大肆鼓吹宣扬,那就是明知故犯了。我们并不指望残害生灵的人在死后被打入十八层地狱,我们只希望在现世今生政府能够更严厉地打击非法捕猎行为,同时也要对这些不合理的放生行为进行规范。

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