在我国，人才，究竟算个什么东西？
一
作为人才，自己说自己是还不行，得让人家用，用了都说好，才算。
至于人家把你怎么用？是当个东西用，还是当个人用？这个得看是啥样的主子吧。
我们的历史传统，基本都是把人才们当东西使用。也有当人使用的时候，那得追溯到遥远的原始社会和奴隶社会的时候。
二
传说中的80老翁姜尚就是原始奴隶社会交接时代把人才当人用的典型案例。
也是有史以来的最佳案例，迄今为止都没有见到更佳的。
文王扶车行808步，子牙帮周朝存在808年。
有多少付出，就有多少收获。
这个感觉很有趣。
人才有价码，一般情况，你出得起的价码就是你最后能得到的那个结果的价值。
但是，这个东西事先俺不告诉你，得特别地看看你拜人才时虔诚的程度。
三
到了后来，就成了人才们拼命地卖力气干活，然后等待主子们最后给个好价钱。这个待价而沽，其实是没价的，因为等啥事结束之后才结账。
而对于很多主子呢，比较好的情况，是结账时多给点钱。
比如，袁世凯对杨度就是这样，知道杨度是知识分子里的官迷，可是就不想给他官做，可是给个名分，袁世凯亲自拿起毛笔，给写了四个大字：旷代逸才。
然后，给了一大把银子，愿意找多少女人买多少书都还够用。
不好的主子呢，那就等到啥事全齐活之后，结账时给人才们一把抹颈的钢刀，刃还是有点卷的，抹脖子的时候都不太舒服。这样的例子忒多，连列举都不需要，俯拾即是。
中不溜的主子，则是把人才们赶走，根本不和你结账，比如，杯酒释兵权的赵匡胤就是这么干的。
四
人才，出现一次不容易。
刘基就是。人家算命的先生说刘基是诸葛亮在世，因为诸葛原来的时候太有智力了，所以，不能随便从地狱里出来给人干活，得在日月同辉的时候才行。
日月同辉，那不就是“明”吗？如此一算，诸葛亮在地底下待了上千年，才熬到头。
出来了，就玩命地干吧！
干得还算不错，可以，和尚转眼就成流氓无产者了，不跟你结账。
不过，和尚还算大方，他会送你一只鹅。
五
啥时候把人才当人看，而不是当东西用呢？
只有把不是人才的“人”，一点用处都没有的“人”，也当成人看的时候，才可能有这样的一天。把人当作目的，而不是当成手段。不过，这个得把眼睛使劲张开了向神州大地外面看，越过太平洋大西洋地看才行。
可是，人才们自己从来都不这样想，他们的念头是：我是人才，所以至少是人，而那些不是人才的他们，最多也就是个人而已，其实也可以不把这些没用的家伙当人看。
这样做的结果是自己最后也被当成了东西，连人都算不上，更不要说人才了。
可是，他们想不明白这一点，老觉得自己一定例外。
六
中国历史上看，作为一个在野的政权，都是十分重视人才的，或者至少自己宣称对于人才的重视比对于其他任何东西的重视都强
人才此时是最重要的东西
可是，在朝的时候，人才就不太是东西了，弃之如破鞋的情况很多
人才觉得委屈，其实，帮这在野的在了朝，你的任务已经完成了
可是，怎么在没有用处的时候还把自己当人才呢
七
人是目的，不是手段，不是过程，不是工具。
留言的朋友说得好！
把这句当成本文的结尾吧。