最恨未住西湖畔，一径波光照明眸
我在很久很久之前就说过，在我们中国，如果只能选一个地方居住一生，我会毫不犹豫地选择成都；而如果还可以再选第二个地方，那就一定是杭州了。
那夜，因为在杭州讲授地震应急的课程，我再一次过往于杭州的烟雨里，心就再一次地沉静下来。
西湖是个开放的湖，如果你想靠近这天下最美的景致，那么，快走几步就可以到达了，在杭州，似乎西湖无处不在。即便远了一点，你登高遥望，一样可以见到晴雨均魅力无穷的西湖烟树。
西湖十景此时已经凑齐，其实，所谓“凑齐”也无非恢复了一个雷峰夕照罢了，之前，因着白素贞被法海压于雷峰塔下，就成了封建与宗教压迫爱情的象征，后雷峰塔倒，鲁迅先生特意高呼《论雷峰塔的倒掉》，表达了自己对于一切禁锢本性的反抗之意，一文一出，竟然不敢有人重提修塔之言了。
重修其实也没有什么不对，而重建本身也可以成为一个象征。即便当年如鲁迅这般的文人为象征“禁锢”的东西之倒掉而欢呼雀跃，但是那禁锢一定是很顽固的，倒掉之后肯定还要重新站起来，在你的眼前挡你的视线，揪你的心。如果你再知道进一次雷峰塔50元的话，会更泄气的。
雷峰夕照之外，其他各景则纯是美景，而无太多政治含义。
如花港观鱼，我1991年初次去杭州，还一度拿了饼干喂鱼，瞬间鱼儿争食，为安静的夏日增添了很多情趣。曲院风荷与柳浪闻莺类似，都是在静与动里体味那美的风雅。
断桥残雪非是真的断桥，断桥何日断一度也是对联里的佳句，这却与天气有关了，因为雪里从远处观看断桥，但是一条白直的线条，到得断桥处突然中止，过断桥几步，雪线再续，看上去，桥可不就是断的吗？！
应是冬天桥上的温度依然能够高于周边的缘故，即便湖面结冰，桥下也很容易保持暗黑的湖水，在一片白茫茫里不动着。
最是让我惊诧的还是南屏晚钟，我来杭州的那几次，似乎从未听闻那钟声，只见一面黄色的墙壁上书“南无阿弥陀佛”的字样，让人知道这里必定是禅林幽境的慧日永明院，不可在周边大声喧哗的。不知道寺院对面是否就是南屏山，猜测应该是，可是，竹林阻隔，过往时又往往抱了一日游多景的意念，竟一定是没有时间候那钟声敲响的。
寺院对于有点文化的人，大概也能作为临时的肉身栖息之所，总听闻那样的故事，说寺里的住持常因为来客的文化水准高低而确定招待的档次，如果一般沙弥对答不上，就会有高级职称的和尚出来对话，如果依然抵挡不住，那住持就要亲自出面了。苏东坡当年的“坐，请坐，请上座；茶，敬茶，敬香茶”的待遇每每可见。而包括阳明先生在内的大哲学家，也时常会在寺院里多住些时日，安静自己的心，提升自己的学问，也享用一下无边的月色。
杭州之好，是浙江其他地方的人都为之感慨羡慕的。就浙江多数地区而言，多与日本相类，资源极其有限，而人又极其勤劳，也所以，只要给机会，或者说如果没人刻意拦着，浙江人就一定能致富起来，把自己的小日子过得红红火火。我们现在几乎不知道浙江还有哪里是穷地方，也属被自然环境所逼无奈吧。
尽管如此，杭州却不然，当浙江人都为自己的资源贫乏而远走他乡的时候，杭州人不需要，他们有足够的青山绿水，有长久的风调雨顺，这里就是鱼米之乡，风景之乡，诗书之乡。如此佳处，是遍寻世界而难得的，真要留下了，还舍得走吗？
而身处这样的地方，最容易滋生爱情这种奢侈的东西，所以，白素贞要在西湖的烟雨里邂逅许仙，而苏小小的油壁车也要在那青石板的路上或缓行或疾驰，只为与那西泠下守候的爱人相伴。看过一篇写苏小小生活的小说，里面的苏小小不是林黛玉般的弱女子，倒有些江湖奇女子的风格，而对于爱情，也是这样的做派，“爱了就爱了”。
苏小小的墓恰就在西泠下,2004年重建的墓用了12副楹联，都紧紧地团结在以墓为基的慕才亭的各个柱子上，应该是楹联的极致。
只是，不知道“侠肝义胆”的苏小小是否乐意将自己的冢放置于热闹的桥边，过往的人太多，经常是至夜深而人流不息。