林东行

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价值及其“普世”

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作者：赵南元

n    “价值”经常成为一个扯不清的东西，甚至成为分歧的根源。究其原因，大概是人们普遍认为价值属于哲学范畴，外在于科学领域，而哲学又允许胡说，没有公认的对错准则，在如此背景下讨论问题，焉有不乱之理。如果能给以价值之论一个科学的背景，争论起来肯定会容易得多。遗憾的是科学家们似乎也像当今中国一样韬光养晦不想当头，坚称科学是“只论是非，不问利害”。其实此说只能算是一孔之见，不仅科学的优越性与价值密切相关，而且在科学的基础上讨论价值也并非不可能。nn    大卫·休谟有个经典的论述：在“是”与“应该”之间存在不可逾越的鸿沟，从“事实”中无法推导出“价值”。由此可以引申出追求事实的科学无法对价值理论作出贡献。应该说休谟早生了一个世纪，受牛顿的影响得到这个结论，如果他晚生一个世纪受到达尔文的影响，恐怕就不会如此武断了。nn    进化论的通俗说法是“优胜劣汰，适者生存”。此说颇遭到一些人的诟病，说用“胜负”来定义“优劣”，再说“优胜劣汰”，不是同义反复，就是循环论证，而且不具有可证伪性。进化论是科学，这一点在科学界应当没有争议，此时我们再看这个通俗说法，就发现这里隐藏着跨越休谟鸿沟的桥梁。“胜”、“汰”、“生存”是“事实”，“优”、“劣”、“适”是“价值”，这个通俗说法实际上指出了“价值”产生于“事实”这一事实。这是生物学的事实，在牛顿的物理学里没有，所以休谟无缘见到。nn    试想一种单细胞的绿藻，有鞭毛可以游动，有眼点可以感光，它会朝着有光线的方向游动。我们知道这个功能对于绿藻获取光能有利，也可以说光线对绿藻有价值，虽然绿藻对此一无所知，但是它的趋光性运动表现得好像是懂得这个道理。再设想山洞里的一只饿狼，洞外冰天雪地，出去觅食要消耗体力还要多散发热量，但不出去最终肯定要饿死。总会到了某个时刻，这只狼终于耐不住饥饿不得不出去觅食。这个模型出现了对立价值之间的权衡过程，比绿藻的模型复杂一点。但是我们也不必假设狼有“价值观”这样的概念，这两个例子只是表现进化是如何产生了价值的。这些“生物的”价值观都是遗传的。nn    和其他动物相比，人的最明显特征在于不仅有遗传的价值观，还有后天接受的文化价值观。动物行为学的研究越来越多的揭示出“人之所以同于禽兽者”，但是文化的价值观也的确存在，例如“孝”就是一个明显的文化价值观，没有一种动物是践行孝道的，所谓“跪乳反哺”之说，并没有生物学的依据。人类不是裸鼹鼠那样的真社会性动物，而人类创造的社会形态的复杂性又远远超过了那些真社会性动物，而且变化之快也是人类遗传进化所无法跟踪的，所以非遗传的文化价值观就应运而生了。nn    “跑跑”和“冲冠一怒为红颜”都是人的本能，但是自然选择的单位不是群体，而是“自私的基因”，所以这些生物价值观用于社会则是不足的，有“勇于私斗而怯于公战”之弊。为此商鞅李斯想出的对策是严刑峻法，靠赏罚分明用公的利害来战胜私的利害。此法的缺陷是成本较高，严刑峻法容易招恨，重赏勇夫又受限于资源。洋人的方法比较高明，给你许愿说天堂上有72个处女等着，就有人去当人肉炸弹了，理论上是不需要成本的（实际上有人出钱养其家属）。此法的局限性是依赖于宗教文化背景，在中国这种宗教文化稀薄的地方难以奏效。nn    生物价值观的“普世性”恐怕毋庸置疑，古人也知道“食色性也”，“饮食男女，人之大欲存焉”。但是推广“普世价值”的人们一般是不会青睐于这些低层次价值的，生物价值观反倒往往成为被批判的对象，例如：“资本主义自发势力”，“私字当头”，“拜金主义”，“唯利是图”，“猪圈里的人权”……。不过，也有人在必要的时候也会想起这些东西，例如英国首相比肯斯菲尔德伯爵就说过：“没有永恒的朋友，没有永恒的敌人，只有永恒的利益。”小平同志说的“发展是硬道理”也是一个意思。鲁迅的说法更坚决一些：“我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。（《忽然想到六》）”鲁迅在谈到妇女解放时，也有个很执着的说法：“世间有一种无赖精神，那要义就是韧性。听说拳匪乱后，天津的青皮，就是所谓无赖者很跋扈，譬如给人搬一件行李，他就要两元，对他说这行李小，他说要两元，对他说道路近，他说要两元，对他说不要搬了，他说也仍然要两元。青皮固然是不足为法的，而那韧性却大可以佩服。要求经济权也一样，有人说这事情太陈腐了，就答道要经济权；说是太卑鄙了，就答道要经济权；说是经济制度就要改变了，用不着再操心，也仍然答道要经济权。”（一九二三年十二月二十六日在北京女子高等师范学校文艺会讲“娜拉走后怎样？” ）nn    先天的生物价值观简单明了，姑且置之不论，再来看看后天的文化价值观。文化的两个典型的领域，就是科学和宗教。科学的“普世性”是明摆着的，一个现代国家不可能抵制科学。但是科学貌似不介入价值问题，似乎与“普世价值”无缘。当然，反科学的也大有人在，但正如刘华杰教授所指出的，这完全是出于“无知和嫉妒”，所以对科学越是一无所知的人越容易反科学。这并不是因为科学有什么不好，正如所谓“仇富”者并不是跟钱有仇，而是恨自己钱少而富人钱多。科学的好处在于管用，而科学之所以管用就在于科学内部存在着统一的价值观，可以分出对错，判断是非。科学的价值观之所以能够统一，是由于它符合人类的生物价值观。nn    宗教也是有用的，否则不会存续到今天。但科学与宗教的用处是不同的：科学可以用来预测，用来决策，用来找到好的方法；宗教则可以用来统一人的思想，所以据陈祖甲老师的考证，最先使用“普世”一词的正是一个宗教派别。随着世界向着世俗化发展，政教分离原则的确立，宗教失去了裁判是非的权力，作为统一思想的工具其权威性逐渐弱化，取而代之的是哲学，当哲学服务于社会政治，就成了意识形态，而所谓的“普世价值”，就是“主流意识形态”的别称。nn    以科学和宗教为典型，按照用途的不同，可以把理论分成两类：第一类理论以科学为代表，是拿来自己用的理论，它具有实证性，可以用于预测和决策，简称“自用型理论”。第二类理论以宗教为代表，是说给别人听的理论，可以用来扩大影响，统一思想，但是不能用来指导决策，简称“宣传型理论”。此种对理论的分类方法鲜为人知，这是由于宣传者出于宣传效果的考虑，非常愿意混同这两种理论，甚至刻意把“宣传型理论”打扮成“自用型理论”。指出这一点的人很少，我只看到波普尔的学生乔治·索罗斯说过：没有什么“社会科学”，只有“社会炼金术”。这意味着，所谓“社会科学”还处于前科学的阶段，其中大多数的理论属于“宣传型理论”而非“自用型理论”。nn    虽然很少有人提及这种理论分类，但是我们可以从一些大政治家的实践中看出他们懂得这种区别。古代有“半部论语治天下”之说，其实对会治天下的人而言，半部论语也是多余的，治大国如烹小鲜，会熬小鱼足矣。那半部论语是在治国时对老百姓作宣传用的，老百姓背诵全本论语比较困难，半部也就足够实现“普世价值”的了。自从汉武帝罢黜百家独尊儒术以来，儒家在中国成了长时期的普世价值，要想统一思想，这个资源利用起来很方便。不过真的要制定政策，不要说半部论语，就是四书五经倒背如流也是白搭，“亲君子远小人”之类的空话是谈不上可操作性的。nn    马路政治家们大抵相信“主义决定论”，以为意识形态里大而无当的话真能治国安邦，其实这种热衷于“普世价值”，对“宣传型理论”信以为真的人恰恰是最理想的被“治”对象。那些能称得上“伟人”的政治家都知道“没有社会科学”这回事，都能分得清“宣传型理论”和“自用型理论”的区别。nn    明乎此，就知道在实践面前，为什么那些在苏联得了真传的“百分之百的布尔什维克”屡屡碰壁，而图书管理员却游刃有余。老人家平时阅读的那半床书中，谈主义的很少，大多是史书。在理论不起作用时，历史中的案例才是产生对策最有启发意义的参考资料。所以老人家虽一再“被讥为狭隘经验论”却“至今不悔”。能够说“大学还是要办的，我这里主要说的是理工科大学还要办，”就是因为明白摆弄宣传型理论根本无需上大学，中学的知识足够了。nn    小平同志的三论：猫论、摸论、不争论也说明他明白所谓“社会科学”理论之无用，“试错法”是从变形虫到爱因斯坦都通用的方法，“摸着石头过河”是试错法的另一说法。“黄猫黑猫”和“不争论”之说，都是明白主义之争对解决现实问题无用之后才能提出的主张。nn    对于两类不同的理论，我们的态度也必然会不同。对于“自用型理论”，由于其可实证、可证伪性，我们必然关心理论是正确的还是错误的，而对于理论是谁提出的，那个人人品如何倒是不必在意。正如我们看一种工具，关键在于是否好用，是否可靠，至于在制造这些工具的生产线上工作的是囚犯还是圣人，并不值得关心。假如历史学家证明牛顿是压制其他科学家的学霸，达尔文剽窃了华莱士，孟德尔伪造数据，爱因斯坦有众多情人，都不会影响我们对经典力学、进化论、遗传学和相对论的评价。nn    看待“普世价值”这样的“宣传型理论”就与看待“自用型理论”时的重点完全相反。“宣传型价值”像一面旗帜，当我们看到有人在摇旗呐喊时，肯定要注意一下拿旗子的人是谁，他想要干什么，至于旗子上画着什么图案，倒是不必去在意的。研究图案之所以白费劲，是因为旗帜的图案并不决定摇旗的人干什么。因此方舟子会不满王怡们的“做派”，司马南会说“普世价值的命名权，可能比普世价值本身更重要。”也就是说，谁举着旗子，比那旗子上画着什么更重要。nn(XYS20080719)nn◇◇新语丝(www.xys.org)(xys2.dxiong.com)(www.xysforum.org)(xys-reader.org)◇◇

                                                              能鳖n【释名】又称三足鳖。《尔雅》载：三足鳖为能。郭璞说：现江苏兴阳羡县君山池中能鳖。有人认为“鲧化黄熊”就是它，不正确。n肉n【性味】性大寒，有毒。n【功效主治】误食后可致人性命。只有将其生肉捣烂外敷，可治骨折，活血止痛。道家用它来避邪避秽，或将能鳖画像而止邪。n【发明与传说】《庚己编》载：太仓有以平民得到一只三足鳖，叫他的妻子烹饪，吃完后睡觉，不久身体即化为血水，只剩下头发。邻居怀疑是他妻子谋害的，便告到官府。知县黄廷宣审讯不决，于是另取一只三足鳖，叫她像先前一样烹制，然后拿给死囚吃，死囚回到牢房后也化为血水，于是冤案了结。nn摘引到此结束。如果你认为上面的摘引出自武侠小说的话，那你就错了，武侠小说最多也只是杜撰一些根据剧情需要的化尸粉，那也只是对尸体才起作用的；如果你认为它出自神话小说，那你至少还是错了一半。它出自《本草纲目》（作者李时珍，责任编辑刘德来，时代文艺出版社，390-391页），它的原著，就是那部不管有没有读过，现在至少有几亿人认为是巨著的《本草纲目》。不管有没有看过《本草纲目》，现在至少也有几亿人认为《本草纲目》是中医的精华。难道《本草纲目》不是中医的精华吗！难道中医的精华就这玩意儿吗！nn什么，你说中医博大精深；你说那是中国人几千年的智慧的结晶；你说我不懂中医，没有资格评论中医；你说西医治标，中医治本；你说中医把握整体，西医注重局部……如果博大精深表示包含了很多乌七八糟并且反复无常的东西的话；如果中国人几千年的智慧的结晶也包括重男轻女、封建专制的话；如果如果那些说“西医治标，中医治本”的人大部分都同时是中医和西医兼修并且又都是行家的话；如果对局部一点都不了解就可以把握整体的话；如果中国人越来越笨的话；如果你还坚持认为中医是与现代医学并行的科学的话……我下面的话不是对你说的，你也不用再多浪费几秒时间在看这篇文章上了，中医博大精深着呢，你这一辈子也研究不完！nn延续几千年的错误是很常见的，中医也不例外，人类对天圆地方、太阳绕着地球转的认识我想应该是从人类开始有思考能力的时候就意识到的，这样的错误认识至少有1，000，000年了，记住，这种错误的认识延续的时间至少是一千年的一千倍。关于疾病的“本”与“标”，我的定义是引起疾病产生的原因为“本”，疾病造成的症状（破坏）为“标”，中医一直以来都是强调“对症下药”的；中医里面的“上火”这个常见的“症状”，也不知道它的病因到底是什么（请见：“上火”、病毒与中毒http://www.xys-reader.org/blogs/fangzhouzi/2006/10/23/aeoeascaeaecaeazaae/）；对大面积的伤口细菌感染，人体免疫系统不足以杀灭感染的细菌的时候，中医是毫无办法的（忌吃发物也没有用），中医不知道它的病因是细菌感染这样的“本”，只能干干“忌吃发物”这种不仅损人口福还治不了“标”的事来。对整体的认识需要对构成整体的局部有一定的认识，中医的“五脏六腑”和“经络”学说就是对局部认识的不够深入甚至错误的条件产生的，所以现在的中医们开始虚指了，什么“五脏”不是指具体的脏器云云。中医理论要是科学的话，就应该不怕现代科学实验的严格检验，然而中医及其粉丝们说的却是不能用现代医学的标准来衡量中医，很显然，一部分中医及其粉丝们是怕了的，也许还有一部分是初生牛犊（无知）不怕虎的。nn据我所知，我们国家自己发明的一类新药只有一种：青蒿素。然而即便是青蒿素的发现与《本草纲目》有关，《本草纲目》以及其他的中医著作中对疟疾的治疗使用的却是不含青蒿素的其它种类的蒿草，（请见：“狸猫换太子”——扑朔迷离话青蒿，http://xys.dxiong.com/xys/ebooks/others/education/misc/shijieyiliu2.txt；青蒿和青蒿素http://xys.dxiong.com/xys/ebooks/others/science/dajia8/zhongyi1083.txtn）。也许有些中药确实有效并且毒副作用小，但是更多的中药确实有毒的，所谓“是药三分毒”就是中医们对中药说的，我们的大部分中药还是要验证之后才能使用的，几千年的经验也许就是几千年的错误。nn算是对《本草纲目》评论的一个结吧

姚明受伤了，本赛季恐怕要报销！喜欢姚明，虽然他不可能像乔丹一样飞翔，像奥尼尔一样可以横冲直撞，甚至没几个漂亮的扣篮，但是他仍然是十分出色的（本赛季场均22.0分，10.8个篮板2.0个盖帽）。因伤不能打比赛对于热爱篮球，渴望球队胜利的姚明来说是痛苦的，好在今天球队又赢球了。希望姚明早日康复，希望火箭队继续保持连胜的势头。nn同时，我要鄙视一下说下面这些话的这位中医：nn“我是一名医生，不知道怎么能把这个信息迅速传到姚明那里。只好把希望寄托于搜狐网站。请转告姚明，应力性骨损伤的实质，是一种与运动不当（包括疲劳）有关的非感染性的骨膜炎症。它不是西医的强项，手术刀不是解决这种损伤的好办法。相反，中医骨科活血化淤，强肾养骨的中药外敷结合内服的办法，不仅可以短时间内（一个月左右）康复，重要的是，借此机会从中医所谓的‘本’上强骨…”（摘自《网友寄语姚明：用中医可一月恢复 伤因天降大任》）nn中医对炎症的了解哪一样不是从现代医学学来的，还“强肾养骨”呢？还好“从中医所谓的‘本’上强骨”里面的“本”字加了引号，让人看出你对你所谓的本是不是真正的本的心虚。想要在一个月内就让骨折完全康复，按中医的说法“伤筋动骨一百天”（也就是三四个月），你做你的春秋梦去吧，不要借姚明的伤打你的狗屁广告！

要断网一段时间了。nn全国持续的大雪，充分暴露了我国电力严重依靠煤炭的情况，希望那些伪环保人士们能够认清水电的无污染性和可持续性。

    听闻浙江大学生命科学学院的院长和常务副院长要辞职了，想想还是要写点东西。nn    名誉院长洪德元院士，我在浙大也有七、八年了，从未见过你。对院长来一下大不敬、开个玩笑，也许你当上浙大生科院的院长之后还从未在浙大拉过屎。既然这么多年从未见过，我也并不想见，走就走吧，没什么好说的。nn    常务副院长吴平（我不嫌麻烦，虽然你每次说话时都自称院长），你我还是见过，也听过你讲话的，你的讲话水平和你的姓名一样–吴平，我把字拆开就是口天平：1）一口天平；或2）开口能跟天扯平，至于是哪种意思，看客们自己问问浙大生科院的学生。你步步高升，做上浙大副校长了（啰嗦一句，浙大的副校长真多啊），我在这写一篇《颂吴平》送你一程。记得今年Journal of Biological Chemistry的一期上有专门介绍中国国内研究状况的（我刚才查找了一下，没找到原文，不好意思），其中一位北京生命科学研究所的学者说了一句大意是这样的话：一流的学者引进一流的人才，因为他们不怕竞争；二流的学者引进三流的人才，因为他们害怕竞争。吴平是几流呢？看看浙大生科院这几年有没有引进人才，都引进了什么样的人才，引进的人才的论文里的作者都有谁就知道了。985的几千万人民币，生科院的公共平台还是烂的要死，钱到哪几个实验室去了？nn    先看一下“（三）硕士学位论文答辩委员会组成与要求：n⑴ 答辩委员会一般由3—5名副高职以上职称专家组成；其中应有外系、外专业相关学科的教师参加，答辩委员会主席应由教授或相当职称专家担任；n⑵ 答辩委员会由3人组成时，申请人指导教师不得参加答辩委员会； 学位论文评阅人与答辩委员之间不能重复；n⑶ 硕士学位论文答辩以公开方式进行；应提前二天在学院范围张贴答辩通告；n⑷ 具备申请学位条件的答辩材料务必于3月15日、 6月15日、9月15日和12月15日前提交研究生科；n⑸ 硕士学位论文答辩记录人由具有硕士学位或中级以上职称人员担任。”nn再来看一下你的学生（我把名字隐去）的答辩公示n“题目：水稻不定根发育相关突变体karl2的初步研究n答辩人：张**n论文评议人：n    郑康乐  研究员  中国水稻研究所n    蒋德安  教授    浙江大学生命科学学院n    郑绍建  教授    浙江大学生命科学学院n答辩委员会：n    主席：郑康乐  研究员  中国水稻研究所n    委员：陶跃之  研究员  浙江省农科院n            吴平    教授    浙江大学生命科学学院n导师：吴平n时间：2006年12月26日13：00n地点：紫金港校区生命科学学院二楼答辩室248”nn显然我们的常务副院长吴平你违反了“⑵ 答辩委员会由3人组成时，申请人指导教师不得参加答辩委员会； 学位论文评阅人与答辩委员之间不能重复”。答辩委员会只有3人，申请人指导老师也是答辩委员，我用粗体表示；学位论文评阅人与答辩委员重复，我在姓名上划了横线表示。这样的规定作为常务副院长的你应该是知道的吧。这种TMD的破规定（比如学生要发表SCI论文几篇，影响因子多少等）也许只对我们这些学生有约束，你这样的领导（答辩委员会的要求等）自然是不放在眼里的。规定里面研究生答辩要求里面“必须以第一作者（或导师第一的第二作者）发表或录用”的SCI、EI，A类等待要求说明你们这些领导是知道学院里有些导师喜欢在论文上挂第一及通讯作者这一事实，陈学群事件就部分因为这些而产生。陈学群是杜继增手下的副教授，也许是老杜要退休了，她想当上教授吧，所以把学生的论文夺过去了，陈学群又不是这些学生的导师，所以学生就毕不了业了。其实他/她们还不止这些问题，他/她们的学生没有助研的补助，有时候做实验的一些试剂是学生自己花钱的（陈学群不给报销，也许有一些是学生滥买试剂）。杜继增-陈学群在浙大已经不了了之，说不定过不了几天陈学群就当上教授了，所以我在这里再提一下。nn其实今年6、7月份你的两个博士生答辩的时候，答辩委员会包括你自己在内就只有四人，这不符合博士论文答辩的5-7位答辩委员的要求，当然我现在没有证据了。nn附1：手机拍摄的答辩公告（不清晰，已用photoshop的橡皮擦涂掉学生的名字） nn附2：生命科学学院研究生学位论文答辩有关规定（必读）nn“根据2007年夏季生物学学科学位委员会会议、理学部学位委员会会议决议，为使研究生学位论文答辩工作有序进行，请各位研究生务必细阅如下生命科学学院研究生学位论文答辩有关规定：nn        一、博士研究生：nn（一）博士学位论文评阅要求：nn⑴ 评阅原则：生命科学学院所有博士研究生的学位论文实行“双隐名”评阅。所谓“双隐名”评阅就是指学位论文评阅过程中，隐去作者及其导师姓名和评阅专家姓名，并隐去所有可能反映出导师及作者信息的内容；nn⑵ 专家确定：博士学位论文评阅专家由研究生科从专家库随机抽取或委托相关单位的研究生管理部门按学科和研究方向聘请同行专家评阅。评阅书寄送由学院统一组织，专家评阅意见一律寄回学院研究生科；nn⑶ 信息录入：上网登录“研究生教育信息管理系统”，进入培养模块的信息录入：录入奖惩情况、课程学习、读书报告、开题报告、科研成果、预答辩等六大信息后，及时通告研究生科予以审核确认；nn⑷ 申请时间：凡在3月、6月、9月和12月份进行学位论文答辩者，须在1月、4月、7月和10月底登录“信息管理系统”，进入“我的学位申请”，完善所有信息。经研究生科审核确认，从“文书打印”中打印“浙江大学学位论文答辩申请报告”一式二份（须经导师签字）；逾期登录者，学位申请系统将自动延至下一轮；nn⑸ 论文送审：答辩前45天将“浙江大学博士学位论文隐名评阅书”一式6份和7本博士学位论文提交研究生科。其中5份评阅书由研究生科寄送，1份由校学位办抽查寄送；另需提交评阅费（专家酬金、邮寄费和相关管理费）；nn⑹ 特批申请：对于已完成学位论文，因某种原因而未能及时发表科研成果的，可以提出论文答辩特批申请；具体操作：填写“浙江大学研究生学位论文答辩特批申请表”一式二份（从 http://grs.zju.edu.cn/xueweiban/ 下载）―→导师签署意见―→学科委员会主任(或分管院长)审批―→送校学位办予以通过特批确认―→一份返回研究生科。nn（二）博士学位论文答辩申请资格： n        经生物学学科学位委员会会议商榷，理学部学位委员会会议确认，对生物学各二级学科博士研究生在学期间，除修满规定学分外，达到以下条件之一者，可申请博士学位论文答辩。nn⑴  博士研究生在申请学位论文答辩前，必须以第一作者（或导师第一的第二作者）发表或录用（含网络版、扩展版）IF≧3.0的与学位论文相关的SCI学术论文；如以共同第一作者或第二作者发表的SCI学术论文，其IF必须≧5.0；排名第三作者的SCI学术论文，要求IF≧10.0；nn⑵ 以一个实验室或一个课题组近年已发表SCI学术论文总影响因子除以3的基数作为该实验室或课题组当年可申请博士学位论文答辩与博士学位授予人数；但这些被共亨的SCI学术论文必须是研究生为第一作者，其IF值只允许有效使用一次。nn每项授权发明专利按1篇SCI论文计，其余如：授权的实用专利、被ISTP、ISSHP收录的会议论文、博士生在学期间以第一参加人申请到国家自然科学基金或编写著作（不含教材）满5万字以上等，均按1篇A类学术论文计。nn当评阅专家全部同意答辩时方可举行学位论文答辩。若有一位评阅专家认为学位论文未达到答辩要求、总体等级评价判定为较差时，由分管院长或学科学位委员会主任根据其他评阅人的评阅意见作综合考虑，审定是否可以举行学位论文答辩；nn（三）博士学位论文答辩委员会组成与要求：nn⑴ 博士学位论文答辩委员会由5—7名正高职称专家组成，其中博士生导师不少于4名，外校、外系或外专业相关学科的专家不少于2人，答辩委员会主席由具备博士生导师资格的专家担任，申请人导师不得担任答辩委员会主席。当答辩委员会由5人组成时，学位论文评阅人与答辩委员之间只能重复1人。nn⑵ 博士学位论文答辩以公开方式进行，提前三天在学校范围张贴答辩通告；nn⑶ 具备申请学位条件的答辩材料务必于3月15日、 6月15日、9月15日和12月15日前提交研究生科；nn⑷ 博士学位论文答辩记录人须由具有博士学位或副高职以上职称人员担任。nn二、硕士研究生：nn（一）硕士学位论文评阅要求：nn⑴ 评阅原则：硕士学位论文评阅按原规定执行；论文送审应在答辩前30天由各学科（研究所）组织寄送，专家评阅意见一律寄回学院研究生科；nn⑵ 信息录入：登录“研究生教育信息管理系统”，进入培养模块的信息录入，录入奖惩情况、课程学习、读书报告、开题报告、科研成果、预答辩等六大信息后，及时通告研究生科予以审核确认；nn⑶ 论文送审：硕士学位论文评阅人须由3位以上（校外不少于1人）相关学科领域具有副高以上职称的专家担任；nn⑷ 申请时间：凡在3月份、6月份、9月份和12月份申请学位论文答辩者，须在2月15日前、5月15日前、8月15日前和11月15日前登录“信息管理系统”进入“我的学位申请”，完善所有信息，经研究生科审核确认后，从“文书打印”中打印“浙江大学学位论文答辩申请报告”一式二份（须经导师签字）；逾期登录者，系统将自动延至下一轮；nn  ⑸ 特批申请：对于已完成学位论文，因某种原因而未能及时发表科研成果的，可以提出论文答辩特批申请；具体操作：填写“浙江大学研究生学位论文答辩特批申请表”一式二份（从 http://grs.zju.edu.cn/xueweiban/ 下载）―→导师签署意见―→学科委员会主任(或分管院长)审批―→送校学位办予以通过特批确认―→一份返回研究生科。nn（二）硕士学位论文答辩申请资格： nn经生物学学科学位委员会会议商榷，理学部学位委员会会议确认，对生物学各二级学科硕士研究生在学期间，除修满规定学分外，达到以下条件之一者，可申请硕士学位论文答辩。nn⑴ 以第一作者（或导师为第一的第二作者）在浙江大学人事部门公布的一级学术期刊名录中或《浙江大学学位与研究生教育期刊目录》规定的A类刊物上，至少发表1 篇以上（含1篇）与学位论文相关的学术论文（含已录用）。nn⑵ 以排名前二作者发表与学位论文相关的SCI论文一篇；nn⑶ 以排名前三作者发表与学位论文相关的IF≧3.0的SCI论文一篇；nn⑷ 以排名前五作者发表与学位论文相关的IF≧5.0的SCI论文一篇；nn⑸ 以合作者发表IF≧10.0的与学位论文相关的SCI学术论文一篇（不记排名）。nn以上第2~4条，除第一作者外，合作作者中只允许有一位硕士研究生可申请学位论文答辩；nn（三）硕士学位论文答辩委员会组成与要求：nn⑴ 答辩委员会一般由3—5名副高职以上职称专家组成；其中应有外系、外专业相关学科的教师参加，答辩委员会主席应由教授或相当职称专家担任；nn⑵ 答辩委员会由3人组成时，申请人指导教师不得参加答辩委员会； 学位论文评阅人与答辩委员之间不能重复；nn⑶ 硕士学位论文答辩以公开方式进行；应提前二天在学院范围张贴答辩通告；nn⑷ 具备申请学位条件的答辩材料务必于3月15日、 6月15日、9月15日和12月15日前提交研究生科；nn⑸ 硕士学位论文答辩记录人由具有硕士学位或中级以上职称人员担任。nn三、申请学位论文答辩流程：nn⑴ 登录“研究生教育信息管理系统”，在培养模块的信息录入中录入奖惩情况、课程学习、读书报告、开题报告、科研成果、论文预答辩等六大信息及与学位申请相关的个人信息；nn⑵ 经研究生科审核确认后，从“文书打印”中打印“浙江大学研究生学位论文答辩申请报告”一式二份（经导师签字），科研成果原件或复印件（已发表成果附封面、目录及首页），或录用证明原件等提交学院研究生科；nn⑶ 评阅意见书一律寄回学院研究生科，评阅意见由研究生科录入系统，根据专家结论确认是否允许答辩；nn⑷ 登录“论文答辩准备信息”系统，录入答辩时间、答辩地点和答辩委员会成员名单等答辩准备信息；nn⑸ 答辩秘书（记录）将学位论文答辩委员会的答辩结果和决议录入系统（帐户名和密码由研究生科提供）；nn⑹ 达到博士学位授予条件的，“浙江大学拟授予博士学位人员汇总表”由研究生科审核后打印；nn四、提交申请学位材料：nn⑴ 学位论文答辩申请报告原件（一式二份）；nn⑵ 学位申请书原件（贴上照片，一式二份）；nn⑶ 论文评阅意见书（根据评阅人人数）；nn⑷ 答辩表决票（根据答辩委员人数）；nn       ⑸ 答辩记录表原件（一份）；nn       ⑹ 拟授予博士学位人员汇总表原件二份（原件由学院研究生科打印签字后再复印A3纸15份）；nn⑺ 学位论文独创性声明及学位论文授权书；nn⑻ 浙江大学博士/硕士学位论文修改定稿申请表（修改者提交）；nn⑼ 学位论文：博士生6本，硕士生5本；交学院资料室（紫金港校区生科大楼一楼）；nn⑽ 浙江大学博士/硕士学位论文重新评阅申请表、浙江大学博士/硕士学位论文评阅学术观点分歧申诉表（需重新送审评阅者提交）；nn⑾ 科研成果汇总清单：作者学号、作者姓名、作者排序，刊物名称，论文题目，刊物的卷数、发表时间及导师姓名；已发表学术论文须附刊物封面、目录和论文首页复印件；如为录用，提交录用证明原件和论文校样稿；若被SCI收录，还须提交SCI论文检索、IF值证明（可从http://10.43.11.18/网页进入Web of Science数据库查询打印）；nn⑿ 学位论文中、英文摘要电子版，发至：yjskm@zju.edu.cn；中文摘要不超过500字（英文摘要相应）。中英文摘要分两个Word文件保存，文件名命名规则举例如下：“XXX博士/硕士中文摘要；XXX博士/硕士英文摘要”。中英文摘要应具有论文题目、指导老师姓名、学生姓名、关键词等。nn五、其他说明：nn⑴ 以上研究成果必须与学位论文相关，第一作者署名单位必须是浙江大学生命科学学院（占生科院招生指标），通讯作者或并列通讯作者必须是申请者导师，通讯作者单位应该有浙江大学。nn⑵ 因科研成果未及时发表而未获得学位且已毕业的研究生，若科研成果发表或录用后，可在当年3月、6月、9月和12月的1—10日期间向学院研究生科重新申请，由学院汇总后交研究生院学位办进行系统处理，需从历史库中恢复相关信息后，方能进入学位申请程序。nn⑶ 在学校规定时间后申请学位论文答辩的研究生，其学位申请审核自动延至下一轮；已完成学位论文答辩且符合授予学位条件的研究生，答辩材料须在3月15日、 6月15日、9月15日和12月15日前提交；逾期延至下一轮；nn⑷ 发表刊物须列入浙江大学公布的学术期刊名录。增刊不计；nn⑸ SCI收录的会议摘要不计；如为SCI收录的增刊论文，须有收录证明；nn⑹ 答辩后学位论文应严格按照评阅人、答辩委员会的意见进行修改；nn⑺ 答辩材料中所需签名之处一律用钢笔或签字笔签名；学位申请书上答辩决议必须由答辩委员会主席签字。nn⑻ 学位论文答辩所需表格，应从“管理信息系统”打印或下载。nn为不影响学位证书编号，已完成论文答辩的研究生务必在“学位上报相关信息录入”中完善个人信息；nn本条例适用于所有在校研究生。未尽事宜请多关注研究生院文件和网上通知。 nn　nn  nn                                               浙江大学生命科学学院nn                                             2007年6月28日”

查看了一下手头这本《本草纲目》（责任编辑：刘德来，时代文艺出版社，实际上是两本书，但页码是连续的）里的 人部，没发现有人的大便制作的人中黄和人的尿垢制作的人中白，可见责任编辑刘德来在前言中所言的“适当地删去了一些怪异难得的品物和一些缺乏科学性的医方”非虚。不过，人中黄、人中白没了，人尿、鸟屎等等还是有的，而且还很多，下面我就稍微摘录一些（因为太多，所以不能一一摘录）让大家看看。nn还是先从人部开始吧，第546页，人尿“主治寒热头痛，温气，童子的尿最佳……”，“弘景说：如果人初得头痛，直饮人尿数升，也多会愈；合葱、豆豉做汤食，也很有效”，还有好多，这一条比较有意思“治腋下狐臭：用自己的小便，趁热洗腋下，一日数次，久则自愈”，我认为有意思不代表我支持别人这么做，首先就是不方便（虽然有人把去小便说成去方便）；其次，一日数次用小便洗会熏到别人的；此外这“久则自愈”，要多久才算久呢？至于有没有真的效果，那是你不知、我不知、用过的人也不知，只有“鬼”知，中医信徒要是想试的话，我也不反对，那可是纯天然的，呵呵。要是谁想要彻底根治狐臭，我劝你还是去医院做个小手术，把腋下的大汗腺除掉；实在不想做手术的话，有些香水也是可以掩盖狐臭的。nn鸡的屎白“治消渴、寒热往来、尿路结石、吐泻转筋、中风头昏、痰迷心窍、破伤中风，及消除胸腹结块”（第413页），我看张小阳德牛人，吹牛是牛，水准还是太差，纳米又内镜的接二连三地浪费国家钱财，还不如一堆鸡屎呢。禽部里面以屎为药的还很多，稍举部分，不做评论了。雉的屎“治疗久疟”（416页），鸽子的屎“治疗疥疮……”（420页），雄雀屎“治疗眼痛，破痈疽，女子带下，小便不利。治疗龋齿。又可健身美容”（421页），燕屎“利尿，解虫毒，消除甲状腺肿大”（423页），雁的屎白“和人小便混和，外涂治疗疮肿毒”（429页），鸵鸟的屎“能消化人们误吞入的铁石等硬物”（445页）。nn兽部的牛的尿和屎分别具有“治水肿，腹胀脚肿，利小便”和“治水肿恶气……”。马兜铃想必大家是听说过的吧，不过《西游记》是神话小说，妖魔鬼怪都有了，还有什么不能编的，但是《本草纲目》里的白马尿“主消渴，可破腹内积块……”，白马屎“可止渴，止吐血、下血、鼻出血、金疮出血，妇人经血过多……”（486-487页）你会信吗？有些中医信徒们要是信的话，不妨也试试马的屎中粟，说不定还能治好破伤风呢？当然请你们先弄清楚破伤风是什么造成的，然后再谈你们所谓的标本兼治吧。nn不多说屎和尿了。

我在上文中指出李时珍的错误：雌兔“舔雄性的毛而受孕”。其实《本草纲目》中有关受孕的介绍不止这处有错误，刚才很粗略地翻了一下全书，找到几个地方描述受孕的地方，摘录如下：nn第9页 立春雨水n“[功效主治]宜用来煎发汗和补脾益气的药，古人说：夫妻同时各饮一杯后，同房，就会怀孕。这样做是为了从立春雨水中得到自然界春始生发万物之气。饮后会生子，是取这种雨水始资发育万物之义。”nn第444页 孔雀n“《北户录》称：孔雀不交配，通过声音和身影相接触而受孕。或者雄性在上风鸣叫，雌性在下风鸣叫，也能受孕。《冀越集》称：孔雀虽有雄雌，但要哺乳时却登木哀鸣，蛇来了就与之交媾。”nn第463页 猫n“俗传母猫无公猫配时，用竹帚扫背数次则会受孕。或者用斗将猫盖于灶前，持刷帚头击斗，祝灶神而求，亦会受孕。这与用鸡蛋祝灶神可抱雏鸡的意思相同。”nn重新读了一下方舟子、王琦在千龙网讨论中医问题实录（校正版）国内点击此链接，方舟子也说到了“《本草纲目》里面记载了很多不孕的方子，比如在立春的时候看到下雨跑去接一杯立春的雨水喝下去回去同房马上就治好了，还有的说是在元宵节的时候偷一盏富人家的灯放在床底下也可以治不孕症。”，可见《本草纲目》上至少有四处对受孕的描述是错误的。nn雌兔如果没有与雄兔交配而只是舔雄性的毛的话，当然是不能受孕的。其实，用现代生物技术（如克隆羊）是可以不需要雄兔就能使兔子怀孕的，简单地说是把兔子的卵细胞里的细胞核去除，再把体细胞（如很容易取到的皮肤细胞）的细胞核移入去了核的卵母细胞中，然后用电刺激模仿受精，最后把这种假受精的卵植入兔的子宫，就可能使这个卵发育成个体。提醒一下我们的某些“爱国人士”，不要把这种现代科学技术才做出来和解释得清的成果归功于中国的古人。nn看了海水一滴的人中白入药（或点击此），其实除了人的屎和尿在《本草纲目》上被作为药物，还有很多动物的屎和尿也被作为药物，当然也包括兔子，下次摘录一些让大家看看吧！

看了《署上“老板”的名字》（作者：阿一）或点此链接，觉得阿一虽然对国内某些“老板”、领导在科技论文的署名进行了揶揄，但并没有介绍国际学术界的惯例。我在这里翻译 BMC Genomics 杂志的投稿说明中的作者贡献部分来说明科技论文的作者署名惯例。由于英语不怎么好，翻译不准确的地方谢谢指出，翻译如下：nn一个“作者”通常被认为是在一篇发表的论文中做出重要知识贡献的人。要获得作者的资格，一个人必须：1）在构思及设计、或获取数据、或分析及解释数据上做出重要的贡献；2）参与起草论文或对论文重要的知识内容做出严格细致的修改；3）同意要去发表前的定稿。每一个作者应该对他做出的相应的内容充分地去承担社会责任。仅仅获取资金、收集数据、或对研究小组的一般监督并不表明具备作者身份。n……n那些做出贡献但是未达到作者身份要求的人应该被列在致谢部分。那些需要致谢的人包括：提供纯技术支持、写作支持、或只是提供一般支持的部门主管。nn与翻译部分对应的原文如下：nnAn “author” is generally considered to be someone who has made substantive intellectual contributions to a published study. To qualify as an author one should 1) have made substantial contributions to conception and design, or acquisition of data, or analysis and interpretation of data; 2) have been involved in drafting the manuscript or revising it critically for important intellectual content; and 3) have given final approval of the version to be published. Each author should have participated sufficiently in the work to take public responsibility for appropriate portions of the content. Acquisition of funding, collection of data, or general supervision of the research group, alone, does not justify authorship.n……nAll contributors who do not meet the criteria for authorship should be listed in an acknowledgements section. Examples of those who might be acknowledged include a person who provided purely technical help, writing assistance, or a department chair who provided only general support.nnBMC Genomics 的投稿说明见 Instructions for BMC Genomics authors。

判决书见 http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/xiaochuanguo473.txt 或http://xys.dxiong.com/xys/ebooks/others/science/dajia8/xiaochuanguo473.txt 或http://xys.dropin.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/xiaochuanguo473.txt

兔——明视——眼不瞬而明nn先纠正一下我在批判《本草纲目》的 妊娠禁忌 里的一个错误。“吃兔肉，会使孩子缺唇。”我错误地以为是李时珍认为兔子有兔唇，所以孕妇吃了生的孩子会缺唇。孕妇忌吃兔肉的原因在《本草纲目》的第十四卷 兽部 下的 兽类 里的 兔 一节（529-531页）有介绍，如下：“陈藏器说：兔屁股有洞，子从口出，所以妊娠忌食，否则，生的孩子会缺唇。”这句话读起来意思不太明了，不过书中还有还有另外两处讲到兔屁股的问题，分别是李时珍说的“屁股有九个孔，靠脚背坐，能跳善跑。”和“《内则》讲：‘吃兔去屁股’”，想来李时珍认为孕妇忌吃兔肉的原因主要是兔屁股造成的问题。nn要批判《本草纲目》，觉得自己有点像程咬金了，三板斧过后就没劲了。每次拿起书来随手一翻，就是满眼荒诞，本来还想彻底地翻翻这部“巨著”的，现在对我来说这也太没劲了。不过既然对自己开了个批判《本草纲目》的头，以后总还是要有个结尾的。本来就不是虎头，当然也无所谓蛇尾了。有位昵称为“铁牛”的网友说《本草纲目》不是中医的精华（这并不意味着与我的题名‘《本草纲目》-中医的精华吗？’意思吻合），说大多数人包括一些中医都弄错了中医的方向，我也懒得对他所说的一个虚无缥缈或者子虚乌有的“气”多做批判。人就一口气，人出意外（比如溺水）而刚断气的时候，你中医可曾有办法续气？中文里的“断气”可不止没呼吸的意思，也包含了你那虚无缥缈的“气”断了的意思。nn看看李时珍对兔子的认识“兔大如狸而毛为褐色，形体如鼠而尾短，耳大而尖。上唇缺而无脾，长胡须，前脚短。屁股有九个孔，靠脚背坐，能跳善跑。舔雄性的毛而受孕，5个月后生子。大的叫chuo（音绰，上召下比），似兔，似兔，但要大些，青色，头与兔相同。脚与鹿相同，有人说兔没有雄性，而是以中秋望月而受孕，此为不经之说。现在雄兔有二个卵，古乐府中有‘雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离’，可破出此种疑问了。”李时珍倒是破除了没有雄兔，以中秋望月而受孕的不经之说，不过如果有人因此而愿意相信他数的兔子的屁股有九个洞，雌兔舔雄性的毛而受孕，我请他/她分开养一雄一雌两只兔子，先看看兔子的屁股，等兔子成熟后剪下几缕雄兔的毛让雌兔舔舔，接着等吧，看到雌兔老死之前能不能生出小兔来，等兔子死后你可不要因为失去了一只宠物伤心而怪罪我让你养兔子哦！nn剩下的下次慢慢说。